⒈ 古代國家有災(zāi)異急難之事,帝王避離正殿,表示自我貶責(zé),以期消災(zāi)彌難。
⒈ 古代國家有災(zāi)異急難之事,帝王避離正殿,表示自我貶責(zé),以期消災(zāi)彌難。
引《史記·吳王濞列傳》:“今 卬 等又重逆無道,燒宗廟,鹵御物,朕甚痛之。朕素服避正殿,將軍其勸士大夫擊反虜。”
《后漢書·鍾離意傳》:“永平 三年夏旱,而大起北宮, 意 詣闕免冠上疏曰:‘伏見陛下以天時小旱,憂念元元,降避正殿,躬自克責(zé),而比日密云,遂無大潤,豈政有未得應(yīng)天心者邪?’”
《新唐書·姚璹傳》:“證圣 初,加秋官尚書。明堂火,后欲避正殿,應(yīng)天變。”
宋 沉括 《夢溪筆談·藝文二》:“熙寧 六年,有司言日當(dāng)蝕四月朔,上為徹膳,避正殿?!?br />亦稱“避正堂”、“避正寢”。 《漢書·五行志下之下》:“太史曰:‘在此月也,日過分而未至,三辰有災(zāi),百官降物,君不舉,避移時’……降物,素服也;不舉,去樂也,避移時,避正堂,須時移災(zāi)復(fù)也。”
《隋書·禮儀志三》:“隋 制,諸岳崩瀆竭,天子素服,避正寢,撤膳三日。”
《宋史·文苑傳四·蘇舜欽》:“陛下當(dāng)降服、減膳、避正寢,責(zé)躬罪己,下哀痛之詔,罷非業(yè)之作,拯失職之民。”
宋 劉攽 《為馮參政久旱待罪表》:“陛下憂勤民瘼,寅畏天明,避正寢而不居,貶常珍而弗御?!?/span>
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