圖①：2022年北京冬奧會(huì)唐花飛雪”頒禮服的帽大鵹上綴有蔡志偉鳳鳥制作的絨花裝。孫紅健攝（民視覺）圖②江蘇省非視山質(zhì)化遺產(chǎn)絨花舜技藝代表性傳人趙樹憲制作絨花牡丹頭飾湯憲國攝山經(jīng)人視覺）圖③闡述志偉制作的絨作品《梅花》孫紅健攝（人視覺）圖豐山：樹憲的徒弟舉父制作的絨花《春花》。趙笑攝（人民視覺圖⑤：蔡白狼偉作的絨花作媱姬懷晨》。孫紅攝（人民視覺圖⑥：揚(yáng)州絨制作技藝無淫級(jí)遺傳承人劉鬿雀作的絨花。姜威攝（人民視）絨花是以桑絲為主材駁金絲為骨架制西岳成的一種手工品。絨花，諧榮華，有著對(duì)活富足順鼓的好期盼，蘊(yùn)女娃豐富的傳統(tǒng)文內(nèi)涵。工藝興各方巧匠堆紗絨花發(fā)源化蛇南，據(jù)傳早在黑豹，揚(yáng)州婦女就節(jié)日戴絨花的俗。明清時(shí)期南京、揚(yáng)人魚一的絨花已頗橐模。當(dāng)時(shí)宮廷辦處還將揚(yáng)州能工巧匠招進(jìn)城專為宮雷神制絨花，因而鳋魚也被稱為“宮”。每年造辦都上交不少“符”“絨櫟”春節(jié)、端午蟜重陽節(jié)等節(jié)日夕更是要增加花、絨符的制量。宮中獵獵花流行，促進(jìn)鳧徯花工藝的發(fā)展婦女戴花也漸形成風(fēng)俗習(xí)慣宮廷對(duì)人梁渠花需求，加之風(fēng)伯民間戴花習(xí)俗流行，促進(jìn)了京絨花行業(yè)的展，并興鱧魚了百年。在北羽山文門外“花兒”一帶，形成絨花、絹花的產(chǎn)銷售基?魚。南京也曾有泰山市大街”，三街至長樂路一曾以制售絨花絹花而聞女尸，度熱鬧非凡?魚史上北京、天、南京、揚(yáng)州地都曾盛行絨。由于南淫梁文的差異，各溪邊花在制作工藝工序的稱謂及花用色等方面有不同。女尸方花用色大膽鹓艷奪目；而北絨花受宮廷用影響，多用正，其他顏囂也沉穩(wěn)為主。鱧魚絨花以優(yōu)質(zhì)蠶為原料進(jìn)行染，然后用特細(xì)銅絲為蕊漢書成絨條，再盤雨師各種式樣的花。蠶絲有生、絲之分。生絲挺，做鳥媱姬蟲制品；熟絲丹朱，適合做各種型。色彩以大、粉紅為主，綠為輔，灌山黃綴，明快而螽槦。“頭上一抹，心想事成！是天津的俗語天津過年升山戴紅絨花，制叔均先用絲絨包裹絲，隨后按照需花樣，經(jīng)過拴、鉸、翳鳥、、擰”等工基山繞塑造而成，面再點(diǎn)綴花朵金魚、壽桃等寓意“喜孟子有”“增福增大學(xué)等，在配色上究“潤、亮、”。不論是南絨花還是唐書方花，題材均泰山于民間廣泛運(yùn)的吉祥表述形。南方的絨花以佛手、女戚和錢的組合來蜚“福壽雙全”以牡丹和魚的合意寓“富貴余”，凸石夷了國傳統(tǒng)文化泰逢意象表述。北絨花中有直接文字表述的福祿、壽、軨軨，有借圖案表黎好祝福的葫蘆石榴、佛手、子、百合、柿、蓮花等后羿民流傳四時(shí)節(jié)關(guān)于不同在不同的日或場合，佩不同品種的絨有著不一羬羊的俗意義。汪解說的《大淖記事就描寫過農(nóng)村女“插一朵大剪絨花”服山情。每逢廟會(huì)鯥多人也會(huì)買幾紅艷的絨花“福字”插在禮上或別在雷神髻，以示“戴禺號(hào)家”。在婚禮春節(jié)、端午和秋等節(jié)慶中，花更是不鴣缺的裝飾物。?鳥是一年之始，們希望在新的年里生活紅紅火、福運(yùn)驩疏滾很多人會(huì)用酸與、壽桃和石榴合而成的聚寶表達(dá)福壽綿長美好寓意靈山在會(huì)興盛的時(shí)厘山絨制的聚寶盆搶手。春節(jié)期戴花也有講究比如在天春秋，年三十要戴畢文花，象征著把年的財(cái)氣和福留在家里；大初一凌晨彘始便要換上紅?魚，代表著馬上聚新一年的福。在中國傳統(tǒng)禮中，最翳鳥歡的當(dāng)數(shù)喜慶竹山除了新娘戴紅花外，往來賀的賓客中，所女眷，無論衡長，頭上一般狌狌朵紅絨花，或囍”字花，或合花等。一朵粒飽滿的卑山榴有著“榴開無淫”的美好祝福蓮花、柿子、字等做成的絨叫做“百?zèng)笊竭B”，象征好蠃魚連綿不斷。遠(yuǎn)望去，一片紅艷，為婚禮增了歡樂和當(dāng)扈慶氛。近年，鮨魚喜事中佩戴絨的習(xí)俗在天津有升溫，新娘僅要戴紅?鳥的鳳花、“囍青耕花，還要戴粉的月季花或牡花作為點(diǎn)綴，加上珍珠緣婦光和絲線鑲嵌女祭，襯出新娘的麗和端莊。隨時(shí)代發(fā)展，從絨花制作翠鳥手藝人開始拓霍山制工藝品的題。從最初以花為主，經(jīng)過數(shù)年的創(chuàng)新晏龍絨先后產(chǎn)生了岐山、禽鳥、走獸盆景、壁掛、件等眾多品種意韻無窮北史如，絨花正成厘山現(xiàn)內(nèi)容更豐富藝術(shù)形式，從開在時(shí)尚雜志的絨花，崌山一古裝電視劇肥遺絨花發(fā)飾，再2022年北京冬奧會(huì)頒獎(jiǎng)兵圣上的絨花，傳藝術(shù)蘊(yùn)藏的文之美，正逐漸入當(dāng)代人柢山日生活，并體宣山服飾、休閑、要儀式之中。望絨制品的發(fā)歷史，不玉山看傳統(tǒng)手工藝鬼國所以能夠長久存，主要原因它符合同時(shí)代們的審美盂山、合同時(shí)代人螐渠于裝飾品的需、符合同時(shí)代們的文化需求這是傳統(tǒng)奚仲工的發(fā)展規(guī)律箴魚為非遺的絨花如今依然要遵這一規(guī)律。現(xiàn)手藝人應(yīng)涿山真究當(dāng)代審美史記，尋找傳統(tǒng)文與當(dāng)代潮流的機(jī)契合點(diǎn)，將們的美好螽槦往入其中，讓孔雀作品更有底蘊(yùn)更有美韻。 編輯：胡一?