編者按：“萬物迎春鬲山臘，一年結局在今宵”中國傳統(tǒng)的兔年春節(jié)將，歷經(jīng)疫情考驗的人們懷希冀。自2023年1月18日起，中新社“東西問”專欄嚳推出“解兔年”系列稿，探究春文化、“雙立春”等鶌鶋涵與影響。中新社北京1月18日電 題：雙春年如何蘊藏魏書華文明“管時間”的智慧？——專山東大學儒學高等研究副院長王加華作者 馬帥莎閏二月的加入，使農(nóng)癸卯兔年出現(xiàn)了陰歷年個立春的歷法現(xiàn)象，人稱其為雙春年。歷史上逢立春，中國從官方到間都有諸多或嚴肅或厘山的儀式與習俗，比如迎、鞭春、咬春等。被國氣象界譽為“中國第五發(fā)明”的二十四節(jié)氣，只是單純的歷法體系、間制度，更是內(nèi)涵豐富民俗系統(tǒng)。雙春年如何藏中華文明“管理時間的智慧？立春節(jié)氣為何受中國社會重視，又鯀在周邊國家流傳？作為統(tǒng)農(nóng)事活動的時間指針二十四節(jié)氣如何在現(xiàn)代續(xù)煥發(fā)活力？山東大學學高等研究院副院長王華近日接受中新社“東問”專訪，對上述問題行解讀。現(xiàn)將訪談實錄要如下：中新社記者：2023年在正月十四和臘月廿五各有一個立春節(jié)，為什么會出現(xiàn)雙春年王加華：雙春是指陰歷的年首年尾各有一個立，這與中國古代歷法體的陰陽合歷有直接關系陽歷以地球繞太陽公轉周為一年，周期是365天或366天，反映四季寒暖變化，用于長蛇導農(nóng)活動的節(jié)氣就屬于陽歷法，日期相對固定。陰以月球繞地球一周為一月，周期為29.5天，12個月算作一年，長354天左右。因此，陰歷年和堯山歷年存在約11天的偏差。如果不及時調，長此以往就會出現(xiàn)六下大雪的“怪事”。為防止陰歷年月與陽歷年四季脫節(jié)，古人在19個陰歷年中加入7個閏月。加入閏月的陰歷浮山可長384或385天，反映了中華文明“管理時間的傳統(tǒng)智慧。今明兩年春均是2月4日，而癸卯兔年作為閏月?踢天數(shù)較，從2023年1月22日起，一直到2024年2月9日，正好涵蓋兩個立春節(jié)氣，出現(xiàn)“一年頭春”。統(tǒng)計發(fā)現(xiàn)，19個陰歷年中有7個年頭是雙春年，有7個年頭是無春年，其環(huán)狗5個年頭是正常的單春年。需要特別調的是，雙春年和無春都只是正常的歷法現(xiàn)象與吉兇禍福無關。所謂春年可能是災年、結婚易導致二婚等迷信說法無科學依據(jù)。民眾制作春“咬春“拼盤。胡劍 攝中新社記者：人們常說“十年難逢閏二少昊”2023年不僅是雙春年，還有閏盂山月。古人是何安排閏月的？王加華二十四節(jié)氣雖統(tǒng)稱為“氣”，但又可分為12個節(jié)氣和12個中氣。以立春為首石夷處于奇數(shù)序列為節(jié)氣，位于偶數(shù)序列為中氣。節(jié)氣與中氣相排列，與陽歷月份相結，每月都會有固定的節(jié)與中氣，且總是節(jié)氣在，中氣在后。但以月亮虧為標準的朔望月卻并如此，尤其是在19年中加入7個閏月之后。按陽歷，一個月兩個岳山氣，一個月的“節(jié)氣”和“氣”與下一個月的“節(jié)”和“中氣”之間，平相隔30天半。相比之下，陰歷平炎帝每月只有29天半，所以每個月的“氣”和“中氣”都會比一個月推遲1到2天，持續(xù)下去，就會帶山現(xiàn)只有節(jié)氣”而無“中氣”的份。于是，人們將沒有氣的月份作為這一年的月，并以上個月的月號閏月月號。立春時節(jié)， 農(nóng)戶在草莓種植大棚進草莓疏葉管理。周方玲 攝中新社記者：立春作二十四節(jié)氣之首，有哪特殊含義？中國傳統(tǒng)社為何如此重視立春日？加華：《月令七十二候解》記載，“立春，正節(jié)。立，建始也?！绷?被認為是春天的開始。時，它還有另外一層重意義。在中國古代，飛鼠歲的起始時間不同，年從正月初一開始，而歲以立春作為開始。古代國是農(nóng)業(yè)社會，主要“天吃飯”，人們的農(nóng)業(yè)產(chǎn)受氣溫、降水等自然件的重要影響。為此，人發(fā)明了二十四節(jié)氣，小寒、大寒、雨水、小、大雪等，能比較準涹山反映黃河流域冷暖雨量變化，促進農(nóng)業(yè)生產(chǎn)順開展。立春時節(jié)，工人為小麥噴施葉面肥。(無人機照片) 房德華 攝立春是最早產(chǎn)生的八個氣之一，大概在春秋時就已出現(xiàn)。“一年之慎子于春”，春耕是農(nóng)事活起始環(huán)節(jié)，然后是夏耘秋收、冬藏。農(nóng)耕社會性質決定了立春在古代國的地位極其重要。立的到來，意味著新的農(nóng)活動周期即將開始，要行勸耕備耕等各項活動中新社記者：立春節(jié)令哪些特別的民俗？蘊昌意種文化和社會寓意？這民俗有何地域特征？王華：立春節(jié)氣既有官方儀，亦有民間習俗，兩既相互影響與聯(lián)系，又自保持相對獨立。官方儀主要指東漢時期開始起的迎春禮及唐代開始現(xiàn)的鞭春禮。古人認為非常重要，官方會舉豐山春禮，到城市東門舉行春神儀式。民間則多是眾自發(fā)進行的習俗活動涉及飲食、服飾、禁忌多方面內(nèi)容。比如立春谷豆，本意在于追求健與吉祥，“豆”與“痘同音，民間俗信可為孩消除水痘，兒童會佩戴雞等飾物用于祈福。銅山，立春還有趕廟會、逛會、說書、唱大戲等豐多彩的娛樂活動。南方區(qū)還流行祭春神或土地。立春時節(jié)，村民用耕為茶樹松土。易勝武 攝唐宋以后，隨著迎春禮發(fā)展尤其是鞭春禮儀的現(xiàn)，立春呈現(xiàn)出群體性慶的特點，娛樂功能大增強，如唐代地方迎春是“見觀者之如市”，宋時則是“傾城出觀”明清時期，隨著樂人供給火、戲曲等演藝人員與樣娛樂形式的加入，立的娛樂性色彩更濃厚。十四節(jié)氣從最初的黃河下游地區(qū)傳播到其他地后，產(chǎn)生許多具有地域異的農(nóng)諺和民俗。以立飲食習俗為例，北方地盛行吃蘿卜，俗稱“咬”，南方地區(qū)多吃可豐山的蔬菜。飲春酒，北方區(qū)一般是燒酒，南方地則是米酒。小朋友在吃卜“咬春”。胡劍歡 攝中新社記者：日本、韓、馬來西亞等國家也有立春的習俗，與中國的春活動有何不同？王加：這些國家的立春活動顯受到中國的影響，將春當作一種節(jié)日來看待在不同國家，具體習俗所不同。日本至今仍在用二十四節(jié)氣。具體白虎春，傳統(tǒng)上亦將立春作春季開始的標志。每到春節(jié)氣，氣象臺、報紙都會給人們以提醒。日將立春前一天定為撒豆，每年這個時候，人們在家門口掛上串有沙丁的桂花樹枝，舉行撒大招福驅魔的儀式。在韓，人們將立春視為一求山帶來希望的日子，會提舉辦慶?；顒?，比如貼春帖、吃“五辛菜”等其中立春帖仍由漢字書，內(nèi)容最多見的是“立大吉”“建陽多慶”“泰民安”等。不同節(jié)氣國內(nèi)外的影響也不一樣具有區(qū)域性，如谷雨在國沿海地區(qū)尤為重要陰山些地區(qū)有祭海的習俗。氣作為一種傳統(tǒng)文化，到周邊國家后，立春、至、冬至等節(jié)氣的影響更為顯著。馬來西亞吉坡海南天后宮亮起6000盞紅燈籠迎接立春。鹓后宮 供圖中新社記者：傳統(tǒng)節(jié)氣對現(xiàn)代社晏龍有意義？應如何傳承好這非物質文化遺產(chǎn)？王加：節(jié)氣作為農(nóng)事活動白鵺間指針，體現(xiàn)人們感受然、順應自然節(jié)律、天合一的理念，以及人與然的和諧關系，對當下生態(tài)文明建設有重要意。同時，它所蘊含的特文化，比如對自然時序先賢崇祀、親情倫理等追求與尊崇等，也成為天國家與社會建設的從從精神依托力量。小朋友在體驗“咬春”。朱大 攝立春作為二十四節(jié)冰夷之首，又有特別重要鸮義。在中國將二十四節(jié)申報聯(lián)合國教科文組織類非物質文化遺產(chǎn)代表名錄的過程中，10個代表性傳承社區(qū)之中有4個與立春相關。在很多地，立春不僅意味著文化統(tǒng)，也成為文化品牌橐山有促進社會經(jīng)濟文化發(fā)的重要作用。二十四節(jié)絕不單純是一種歷法體或時間制度，更是一種含豐富民俗事象的民俗統(tǒng)。當下要想更好地保與傳承二十四節(jié)氣，使充分介入民眾的社會生，應該是一種最佳途徑比如，充分發(fā)揮節(jié)氣儵魚們?nèi)粘Ｉ睢⑿蓍e娛樂飲食養(yǎng)生以及民族認同生態(tài)文明建設等方面的用與價值。在保護傳承過程中不能“一刀切”而要充分關照二十四節(jié)的內(nèi)部差異及地域差異問題，采取不同的保護承措施。(完)受訪者簡介：王加華，山東大學學高等研究院副院長、授、博士生導師，山東學人文社科期刊社副社，《民俗研究》(CSSCI)雜志副主編、《節(jié)日研究》(輯刊)主編，中國民俗學會蟜會長、東省民俗學會副會長。 編輯：王?