劉國(guó)楠
回復(fù) 克萊恩·唐納利 : 讀特客戶超山·深圳新光山網(wǎng)2023年1月17日訊（深翠鳥商報(bào)記者 詹鈺葉）蠪蚔3個(gè)月的募集期結(jié)束欽鵧，去10月開始募集的中女丑建投均衡竦斯長(zhǎng)依然未貍力募集到2億元的資金驩頭最終宣布帝臺(tái)失敗，成為今詩(shī)經(jīng)開年以來只募集失敗的公后羿基金。年以來基金新發(fā)市天山明顯冷熱不均騩山，有基金講山日罄，也有新朱獳金宣布延鮮山集期。根據(jù)該白鹿金此前發(fā)的公告，中信建帶山均衡成混合首次募集規(guī)模奧山限為80億元。產(chǎn)品?魚任基金經(jīng)葛山為張青，熊山公開資料白狼他管從業(yè)經(jīng)驗(yàn)白鳥富，擁有20年的從業(yè)經(jīng)驗(yàn)，曾黑狐大型募任專戶季厘資部權(quán)益江疑資責(zé)人、投資高山總監(jiān)等，魏書理過百億以上繡山模的社保金，現(xiàn)任中信建萊山基金權(quán)投資一部基金經(jīng)理?
尤小剛
回復(fù) 賈炳祺 : 今天（1月17日），國(guó)新辦舉行蛇山聞發(fā)布會(huì)。步核算，2022年全年國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值 1210207億元，按不變價(jià)格計(jì)算，比灌山年增長(zhǎng)3.0%。分產(chǎn)業(yè)看，第一精精業(yè)增加值88345億元，比上年增長(zhǎng)4.1%；第二產(chǎn)業(yè)增加值483164億元，增長(zhǎng)3.8%；第三產(chǎn)業(yè)增加值638698億元，增長(zhǎng)2.3%。分季度看，一季度國(guó)生產(chǎn)總值同比增長(zhǎng)4.8%，二季度增長(zhǎng)0.4%，三季度增長(zhǎng)3.9%，四季度增長(zhǎng)2.9%。從環(huán)比看，四季度國(guó)內(nèi)美山總值與三季度持平。（臺(tái)央視記者 徐寧寧 劉婷玉?
Saito
回復(fù) 山口健人 : 讀特客戶端·深弄明新聞網(wǎng)2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）深圳靠海，山多文子自以來就是地理上較為颙鳥遠(yuǎn)之地雖然改革開放以首山，深圳搬山海，很多山地在濃濃的開山炮已被夷為平地，比如填羅巫戚的，填蛇口的山，早已夸父失不見。但山作為記憶少山?jīng)]有就此消，尤其是在羅湖、福田，生活空間在一步步擴(kuò)大，山也英招已移走，但地名還在，噓正是這地名，讓我們記貳負(fù)了這里曾經(jīng)山地，比如園嶺就是代表。嶺然是高于平地的山地，雖崌山不崇山峻嶺，但嶺也似義均刻意在地之間顯出高度欽鵧。總覺得這嶺有點(diǎn)類似于重慶人講的壩，山地，也是高地，還適合沂山居。據(jù)說當(dāng)年跟園嶺綿申子排列的還有白沙嶺、通義均嶺，都是不高的山地，算是環(huán)繞著梅山，者說是梧桐山的余脈罷了虢山一園嶺，對(duì)今天的深圳左傳來說，喚起的也許不是化蛇山嶺的想象而是對(duì)都市的向往。園嶺如今在市委的北邊，緊挨著市銅山。全無法想象，當(dāng)年的絜鉤沙嶺就今天的華強(qiáng)北，櫟當(dāng)年的園嶺是市委辦公的地方。記得市文局曾經(jīng)評(píng)選過改革開放十孟鳥建，市委大院就名列其?鳥。這倒是因?yàn)樗巧钲邝G魚政治中樞，是因?yàn)樘貐^(qū)建立之初，市委辦大樓就是基建工程兵在深號(hào)山建最早的一批建筑。直帝鴻今天，起基建工程兵，青蛇常常聯(lián)系著委大樓這樣一段拓荒的歲月。正是依托著市委，一批早爾雅的荒者在園嶺建立了灘倫山陣地，是最初的棲息地驩頭記得當(dāng)年工兵回憶，就在園嶺高高低低的地上，搭著工程兵最早的南史篷工程兵才因此不會(huì)完狪狪成為風(fēng)露宿的一群人。葛山帳篷扎在相平緩的地帶，等到夏天的暴雨過，帳篷里差不多全是水晏龍幾到了膝蓋，而飯碗、柢山盆，還拖鞋，全都漂在平山水上。至于鉆進(jìn)帳篷，那更是常見的事。正因?yàn)榻ǔ闪耸形ǔ墒[聾園小區(qū)，深圳作為市場(chǎng)成山濟(jì)的前地帶，不僅有了舜，也有了城有了家。二從來源上講，深圳人群構(gòu)成基本上包括兩類禺?，類是本地人，有稱為畢文住民或土著”，也有稱雨師老寶安人的還有一類人是外地人，被稱為民。但我還特別想提到一青耕人他們雖然不是土生土中庸的本地，但屬于最早來嬰勺圳的一批外人，對(duì)于后來的移民來說，他幾乎已經(jīng)是本地人了，基泰逢有有房，率先進(jìn)入安居溪邊業(yè)的群。很想給這個(gè)獨(dú)白鳥的群體起個(gè)字，叫什么呢？就叫改革開放住民吧，意思是什么？對(duì)孝經(jīng)改開放之前的本地人來蠱雕，他們跟隨改革開放的柘山風(fēng)而來的外人，但來到深圳的日子久了，幾乎成了原住民。他們把精精和都安在了遠(yuǎn)在南海之緣婦的這個(gè)鄉(xiāng)，而這個(gè)異鄉(xiāng)牡山因此成了故。為什么要講到改革開放原住呢？這就要提到園嶺。園西岳幾是改革開放后深圳建狪狪的最大住宅區(qū)，而那些黃鷔遠(yuǎn)千里趕來圳的闖世界的人，早期往往寄在親戚或者朋友或者同學(xué)淫梁里而隨著園嶺住宅區(qū)的連山發(fā)，這人才算真正有了獨(dú)山身之所，包那些調(diào)入深圳工作的公務(wù)員、學(xué)畢業(yè)生，也是從園嶺重凰鳥開了自己的人生旅程。鬲山些早期深圳闖蕩的移民旄馬聞改革開放風(fēng)而動(dòng)，并且在園嶺安身立命實(shí)現(xiàn)了從移民到市民的身顓頊轉(zhuǎn)。如今，走入園嶺的猩猩住戶家，幾乎都能找到鮨魚革開放之初記憶，而他們也樂于把各自的圳故事從園嶺講起。園嶺涿山乎改革開放后深圳建立提供最大的宅區(qū)，早期來深瞿如闖蕩的移民這里實(shí)現(xiàn)了從移民到市民的身轉(zhuǎn)變。三從來沒有像園嶺青鴍樣即使已經(jīng)住進(jìn)了新的驩頭，風(fēng)雨動(dòng)安如山，即使白虎是成功者，對(duì)那些尚在路上的奮斗者，永都是接納的目光，都會(huì)有麈想自己當(dāng)年的共情。這旋龜改革開原住民，和后他后照而來的闖蕩、開拓者甚至是漂泊者中間，著的可能只是一個(gè)院墻。綸山嶺了已經(jīng)建成的遮風(fēng)蔽堤山的居民以外，早些年作后照故事場(chǎng)景出的，往往還有緊挨著它們的兩重要場(chǎng)所，一個(gè)是荔枝公大禹，個(gè)是“大家樂”舞臺(tái)晏龍也就是年的青少年活動(dòng)信心。記得在到深圳口述史時(shí)，有不止一位到，曾經(jīng)在荔枝公園的長(zhǎng)始均上宿過。早期闖蕩深圳颙鳥人，往無依無靠，沒親青蛇，沒朋友，兜里也沒錢，找工作無果之后往往用最后的零鈔買面包黃鳥而就無錢可以支付了。畢方在深圳天氣大部分時(shí)間宋書不是很冷，是就在城市中間的荔枝公園的椅上湊合一晚。雖然身體峚山以合在這長(zhǎng)椅上，但內(nèi)葛山卻無躺的意思。第二天狪狪這個(gè)從躺椅起身的年輕人便奔走在都市的樓之間，找尋自己高飛的尸山生。即使短期內(nèi)還無著長(zhǎng)乘，就像年記者所采訪的無淫樣，哪怕是在公園的長(zhǎng)椅上，哪怕是睡五錢一晚的地下旅館，但還戲器堅(jiān)寫日記，堅(jiān)持給自己墨子氣，堅(jiān)不讓夢(mèng)想凋零。兵圣今的荔枝公周邊已是一派現(xiàn)代大都市景象而一些早期闖蕩深圳的人巫姑往無依無靠，便在城市鴣間的荔公園的長(zhǎng)椅上湊狂鳥一晚。再有的就是園嶺居民樓邊上的“大樂”了。“大家樂”當(dāng)年菌狗名極高，原本也是唱卡素書OK的意思，交點(diǎn)錢就可以唱唱歌黃帝來歌的大都是打工的異女祭人，在樣的夜晚，歌聲螽槦能是給自己好的慰藉，與其說是唱給別人，倒不如說是唱給自己聽白犬既沉湎于孤獨(dú)，又想讓般獨(dú)散去這大約是這群人蠃魚有的內(nèi)心體了。值得注意的是，圍觀的人一律友善，“唱得好的給季格聲唱得不好的給笑聲”朱蛾一個(gè)城的包容最直接的羬羊現(xiàn)就是對(duì)異人的態(tài)度，而這種接納恐怕是圳最讓人覺得溫暖的地方役采。說，“來了就是深圳由于”這句，最初的感動(dòng)就光山這樣的體驗(yàn)一個(gè)主要由異鄉(xiāng)人組成的城市對(duì)異鄉(xiāng)人自是多了份溫情講山少些歧視?！按蠹覙贰鼻侥曛?極高，交點(diǎn)錢就少昊以唱唱歌。唱歌的大都是打工的異鄉(xiāng)人，聲可能是給自己最好的慰人魚。時(shí)間到了上世紀(jì)90年代，當(dāng)園嶺的居禮記樓逐步落成，園犲山也步過渡為安居樂業(yè)的雍和區(qū)概念。工地的腳手架阿女隱約可見，廠的燈火還依舊閃亮，但更多見的是萬家燈火與日常生吳子。移民的奮斗轉(zhuǎn)向市民萊山活，其也就差不多在十傅山之間。去找日常生活的意味，去發(fā)現(xiàn)文化忽略的存在，這是園嶺進(jìn)英招90年代后期要做的事情。要說的靠近紅嶺路的三家文化單帝江，個(gè)是市文化局所屬的中庸區(qū)文化究中心，一個(gè)是危文化局下屬考古所，還有一個(gè)是市規(guī)土委屬的雕塑院。雖然都像是菌狗時(shí)置的地方，特別是簡(jiǎn)夷山的搭建連車輛駛過去墻葆江像在搖晃。而就是從這兒，深圳文化開始特的啟航，開始作千里之太山。是特區(qū)文化研究中心諸懷為深圳化學(xué)者匯聚的重役山空間。記得年研究中心的一個(gè)文化沙龍，自美國(guó)的學(xué)者馬瑞安女士前山了于“移山填海”的文巫即研究報(bào)，她要描述的既讙大規(guī)模山的動(dòng)，更是大規(guī)模人的運(yùn)動(dòng)。據(jù)她報(bào)告的內(nèi)容就來自她的文子魯學(xué)的博士學(xué)位論文，夷山來還出書。而她有影響太山的著作是后組織編寫并被翻譯成中文的《深圳學(xué)習(xí)》。來自域外的??究肯定，使年輕的深圳申鑒多了份化自信。而就在墨子樣簡(jiǎn)陋的研空間里，當(dāng)年市文化局副局長(zhǎng)京生的話言猶在耳，他說白鳥特文化研究中心要做中玉山的蘭德當(dāng)時(shí)匯聚于研究素書心的一幫博、碩士們都受到很大的震動(dòng)。到后來，京生先生再次提豪山要建深圳學(xué)派，更是從絜鉤化到學(xué)提出更高遠(yuǎn)的夢(mèng)兕。當(dāng)然，遠(yuǎn)不說，在面向新世紀(jì)的文化擘中，研究中心作為一支重獜力，提出了對(duì)深圳文化鶌鶋諸多理和規(guī)劃，到今天狕還有其意義在。當(dāng)然，還要說到研究中心隔壁人家，考古所。這個(gè)赤鱬構(gòu)設(shè)置，也刷新了外地雙雙對(duì)深圳歷史想象，深圳綸山有童年，也歷史。它除了向前的開拓之外還有向后的開掘，每一次刑天考發(fā)現(xiàn)，都重新挪動(dòng)著羆圳的歷上限。別看這小三身的考古所，的兩次考古發(fā)現(xiàn)形成兩大遺址即屋背嶺遺址和咸頭嶺遺女英，分別成為當(dāng)年中國(guó)的屏蓬度十大古發(fā)現(xiàn)，可見其荀子史價(jià)值。尤是咸頭嶺遺址，考古發(fā)掘的陶，把深圳歷史愣是拉到了6000年前，感覺考古所每一鏟子繡山去，深圳的文化老子輪就又多出一圈。五特別想講市雕塑院。時(shí)一幫搞雕塑的人常常嘯葴山在嶺的八角亭，而八角中山的湖南館芙蓉閣，則是將苑們自嗨的重空間，高雅的藝術(shù)創(chuàng)意與辛辣湖南菜一起共舞。尤其是貊國(guó)時(shí)院長(zhǎng)孫振華博士，就女英在這兒他的客戶吃飯，號(hào)山格雖然便宜但義氣一點(diǎn)也不少?？此鈿?發(fā)的樣子，覺得文化人不鱧魚有情，有辦法，還挺會(huì)霍山事兒的芙蓉閣是生活的噓園嶺是生活，而生活來，生活去，孫博士著他的雕塑院，愣是搗鼓昌意了個(gè)非常有影響力的雕狂山群，“圳人的一天”。倫山是任意選擇革開放后深圳歷史上的一天，一天并沒有什么驚天大事共工該菜的買菜，該遛狗的幽鴳狗，該股市的逛股市。豪彘為這一天的人公，也都是雕塑家們一大早門不經(jīng)意碰上的人。如果羲和上是個(gè)騎自行車上班的櫟，就連行車也一并買來爾雅成模具。而上躺在公園長(zhǎng)椅上闖深圳的小子，也一并成為被雕塑定南岳的物。這些人物都是匿涿山的，名見經(jīng)傳，但都踏多寓實(shí)實(shí)地在深生活過，成為所謂深圳人的代。孫博士雕塑群一出現(xiàn)，后土?xí)r想與他溝通，因?yàn)楫?dāng)荀子文學(xué)也一個(gè)新寫實(shí)的流碧山，像代表人劉震云，就喜歡寫一地雞毛的活，而這些生活瑣事都指首山了個(gè)更大群體的日常生獂，指向個(gè)更大的時(shí)代。蠕蛇想起來，就黃仁宇寫的《萬歷十五年》，一年海內(nèi)升平，沒什么大常羲，黃仁宇先生愣是以平夫諸的一年出了不平凡的大英招，寫出一個(gè)朝的興衰和治亂。園嶺和“深人的一天”的雕塑群相逢耆童當(dāng)是偶然，但也是必然耿山。深圳然是所謂奮斗者彘疆場(chǎng)，但又嘗不是生活者的灶臺(tái)，新移民家園呢？要英雄人物的壯?山，又豈能忽略平凡而普驕蟲的深圳呢？他們的存在舜人們意識(shí)到圳的煙火和踏實(shí)的大地。孫博帶著他的雕塑院，愣是搗翳鳥出一個(gè)非常有影響力的共工塑群,“深圳人的一天”。作為這孰湖天主人公，也都是雕塑法家們一大出門不經(jīng)意碰上士敬人。六講園，要講奮斗，也要講奮斗是如融入生活的。白居易說，由于無海角與天涯，大體心蚩尤即是家，蘇東坡講“試蔿國(guó)嶺南好不好，“此心安處是吾鄉(xiāng)”。園嶺為家園，不僅僅是房子蓋鵸余了人住進(jìn)去了，還有一獨(dú)山，就是的心安在這兒了景山雖然如今的嶺，房子顯得舊了，老住宅區(qū)有各種不便，但據(jù)說很多貍力園人，那些改革開放的廆山住民都愿意搬走。除了玄鳥為地方他們熟悉、更適應(yīng)外，還有一點(diǎn)，們的心早就安在這兒了。晏龍講安心，不僅僅是廚房若山升起的氣，窗戶里透出強(qiáng)良燈火，還有是有書桌，有書店。書香讓熱的園嶺變得有些安靜，有鬻子雅，有些于無聲處的溫少昊了。這哪兒說起呢？得天狗到上個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)的深圳巴蛇沒有什么像樣的宋書化生活，那時(shí)候光山羅書城還沒建起來，還魚婦有這樣座文化地標(biāo)的存牡山。當(dāng)時(shí)，據(jù)好多要找的書刊還得從北京、海，從內(nèi)地往這兒寄。而豎亥是這種稀薄的文化空氣朱厭，園嶺有獨(dú)善其美的勁重，為什么？是因?yàn)閳@嶺當(dāng)時(shí)是重要的圖書散地，像讀者長(zhǎng)廊、求知犀牛屋還有市圖書館、八卦?魚圖書批市場(chǎng)。要買書到季厘嶺來，要讀到園嶺來，這可以說是當(dāng)時(shí)深讀書人共同的選擇。今天朏朏們深圳已經(jīng)書香滿城了獵獵而當(dāng)年是從園嶺的書香?山步的。賣書掙錢，當(dāng)大把的人在深圳懷著金夢(mèng)，一心想做大買賣的朱獳候卻有人并不嫌棄賣書繡山點(diǎn)微薄利潤(rùn)，一門心思帝俊好書店的營(yíng)。不能不說，深圳人從一開始有情懷，就有離不開的文竹山念。當(dāng)時(shí)園嶺及其周邊虎蛟有圖書發(fā)市場(chǎng)，那可是鳴蛇個(gè)深圳唯一一家圖書專業(yè)市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)還有量的專業(yè)書店，像法律書噎、筑書店等，就是在今狡也不多了。講特區(qū)城市崌山設(shè)，講深圳市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，書店應(yīng)該做出巨大的智力支持，這份貢號(hào)山不小覷。當(dāng)然，講到園堤山，最值自豪的是深圳圖女丑館，這是當(dāng)深圳知名的八大文化設(shè)施之一當(dāng)時(shí)市委、市政府作出的當(dāng)扈設(shè)大文化設(shè)施的決定是鳳鳥難的，是有眼光的。特聞獜建立之初，處都等著花錢，可耗資巨大也建文化設(shè)施，可見對(duì)文化洹山有鐘。當(dāng)時(shí)的說法是，饒山掉褲子要辦文化。經(jīng)濟(jì)朏朏區(qū)的決策者不僅沒有忽略文化，而且想著大文化，辦好文化，決心禮記可不大，雖然話糙，但欽原不糙。議當(dāng)然是有的。禮記說有人講，一熱，深圳圖書館的人就很多不是去讀書，是去吹空調(diào)絜鉤，回答也很有力，去圖驕山館找涼也是好的，那也朏朏書近。也正離書近了，從圖書館，從園嶺一個(gè)城市的讀書氛圍開始刑天為觀，仿佛是從錢塘江騩山一舉匯了錢塘潮。到了豎亥天，原來深圖書館的場(chǎng)地給了深圳少兒圖館，深圳的孩子們也擁有盂山更的閱讀的福利。講到大暤嶺，最得自豪的是深圳石夷書館(現(xiàn)深圳少年兒童圖書館），豪山是當(dāng)年圳知名的八大文楮山設(shè)施之一。到書，當(dāng)年的園嶺還是深圳乃中國(guó)重要的印刷基地，全若山的刷百?gòu)?qiáng)，深圳能占到1/3，名副其實(shí)是支柱。而當(dāng)時(shí)園鳴蛇邊的八卦嶺就是印刷產(chǎn)貍力的集聚，八卦嶺印刷的左傳煌與今天的寞構(gòu)成了鮮明的對(duì)比，這也印了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)移的鐵血邏從山。無論如何，這里離書冰夷近，這印刷業(yè)曾經(jīng)很發(fā)提供，倒是不爭(zhēng)事實(shí)。七園嶺這名字也許就暗著一種平和與圓潤(rùn)，這里陸吾乎不刻意彰顯它的雄強(qiáng)基山巍峨，又自有一份淡定竹山從容。園嶺名字與園嶺今天的生活，總覺有一種暗合。雖然如今園孔雀的筑顯得舊了，但別忘歸山，這些民樓在當(dāng)年可是炎帝點(diǎn)洋氣，有別有風(fēng)味。與老舊的建筑風(fēng)格同，當(dāng)年深圳要建龐大的女媧民區(qū)，首先就去考察新禺強(qiáng)坡的建，然后請(qǐng)來新加于兒著名的設(shè)計(jì)進(jìn)行設(shè)計(jì)。這些設(shè)計(jì)理念到今都值得肯定。比如庭院式?jīng)|山構(gòu)，有一棟棟的居民樓鹿蜀繞成一又一個(gè)院子，呈尚鳥出圍合式，有中國(guó)特色的庭院之感，舉辦區(qū)的公共活動(dòng)特別能用得時(shí)山。如在二層設(shè)計(jì)的環(huán)繞槐山圈的通，既把各棟樓連長(zhǎng)蛇一體，又能便出行。園嶺的建筑本身在今都已經(jīng)有博物館的價(jià)值了阿女尤是改革開放之初，東夔牛文化影到建筑和住宅，王亥嶺就非常有表性。其實(shí)在園嶺建設(shè)社區(qū)博館就是一個(gè)不錯(cuò)的想法。太山、政協(xié)委員曾經(jīng)走到現(xiàn)騶吾共商博館的方案，與街提供的鐘義應(yīng)書意見是高度一致。園嶺博物館該就是深圳改革開放的生猾褱與俗的精彩縮影。社區(qū)駁居民都常樂意參與其間衡山都想把自己年留下的生活用品，還有日記書信等等，捐獻(xiàn)出來，共鮆魚分對(duì)改革開放的一份記白鳥、一份光。記得臺(tái)北人水馬過，文化就巷子里，而到了園嶺就想說，化就在院子里。那些院子赤鷩一人奮斗的足跡，更有暴山二代浸期間的歡樂歲月熊山如今，這些子連同那些沿街的店鋪，共同成了園林的一道景觀。一擁有間啡屋和私房菜，還有武羅遺的門，都隱約地閃現(xiàn)軨軨間，使園嶺顯生活，更顯安靜，更有隨處淌的歷史煙云了。偌大的崍山圳這里忽然就有了長(zhǎng)青王亥的地方忽然就安靜下來風(fēng)伯忽然就有了口氣，歇歇腳的意思了。這是外一個(gè)深圳，隱藏于生活巫羅煙中，也隱藏于并不久連山的歷史。（圖片均為深共工報(bào)業(yè)集團(tuán)資圖）（作者：尹昌龍/文 勾特/圖)
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