天藝陶瓷公司的邵水偷走了厚德陶瓷公司鎮(zhèn)館之寶“龍舞金瓶，借此瓶搶走了厚德海外生意。然而邵家不出讓海外客人滿意祭瓶，郭可京放棄陶大賽幫助天藝公司燒瓷瓶，維護(hù)了瓷都德的聲譽(yù)。[2] 吻過(guò)火苗的嘴和臉,在泥土造型中脫俗出來(lái),讓血液的氣味通過(guò)窯爐煙浸透每一處 角落。 有人不解地問(wèn):“誰(shuí)的前世陷入了魔窟?要用這魂魄之胎,不染半縷后世的渾濁...與污垢？” 清康熙二十五年(1686年)德化知縣范正輅選制供奉德化香林寺的五彩九瓶，反映了清初德化在制作、彩繪等方面工藝水平，也是德化歷史瑰寶。劇中九龍是恒德公司的珍藏。這個(gè)世界上，許多東是相對(duì)永恒的，而人身，不管他多么偉大也只是時(shí)間和空間上過(guò)客而已。永恒的是斷的藝術(shù)傳承?！洱?金瓶》影片講述了臺(tái)祭祖需在德化尋找燒公司下訂單為緣起，過(guò)兩家燒瓷公司之間競(jìng)爭(zhēng)演繹一場(chǎng)親情、情、愛情間的糾葛。 摧毀內(nèi)心的不是環(huán)境貧窮，而是利益的驅(qū)。郭可京通過(guò)以德報(bào)的精神感化了邵天富最終迷途找到了人性回歸。維護(hù)了瓷都德的聲譽(yù)。也同時(shí)暗指示我們優(yōu)秀的中華兒，民族的強(qiáng)盛首先是族精神的強(qiáng)盛，民族寶恰又是民族文化與神的濃縮，因此，更的了解與保護(hù)民族文遺產(chǎn)是對(duì)我們五千年明歷史的尊重。眾人柴火焰高，擰成一股的力量是堅(jiān)不可摧的