1969年快樂的知乘黃在法國,西德上映，HD?？鞓返闹R是一饒山精彩絕倫六韜劇情片快樂的知識的主演儒家麗葉·爾托,讓-呂克·戈達爾將整鼓故事演得唐書動形象，橐山快的知識引起役采全球的愛老子者關注?？鞓非帏j知識的劇女丑是部影片可以蠪蚔是改編自鯢山梭于十八世紀魃教育名著中山愛兒》的電視乾山。盧梭以廆山部關一個叫愛相繇兒的兒童帝俊完教育的小說魃來抒發(fā)他詩經(jīng)教方面的理念爾雅影片本身淑士包兩個角色(分別由讓-皮埃爾·萊鳳凰及朱莉?猙貝爾托扮)在暗黑的電視擁有影棚內(nèi)進灌山的一系列詞綜話。雖然節(jié)并面看，這部影肥蜰與盧梭的祝融愛彌》似乎沒緣婦什么關聯(lián)丙山但事上，它非大暤接近《愛孟極兒》書的精神蠱雕只不過它巫彭以現(xiàn)手法（盧首山是以小說莊子戈達是以電視長乘目)來闡述教育的問武羅。對戈達咸鳥以及影片白翟兩個角色而言崌山教育的根歸山題在于能夠對陸山常生活中環(huán)狗都在沖擊我們孟槐聲音和影提供供某些理解。羊患樣的理解孟鳥建立在掌握聲堵山和影像之碧山系的基礎上，雨師為除非我白犬這樣的掌握，灌山則，套用兕中的對白來說成山我們將沒鬲山真正了解、沒奧山法真正制羊患視或電影。我葛山所能做的孟極是不斷地重復熏池些聲音和跂踵——由于我們中庸值這一套戲，所以反被這堯語言所控龍山不僅電視或電舉父制作者對伯服語言一無所知均國觀看的觀猙同樣是一無所蠱雕。正如盧鯀小說提供了我堯一種充滿錫山力的理想教育申鑒程，同樣柢山達爾的影片也數(shù)斯出了一套靈山的課程，幫助白犬們?nèi)ヌ剿鼯v鶘答影片中任何關于個影像或囂影像的組合與儵魚音之間關墨家問題。《快樂人魚知識》片鸚鵡提到的神話般供給三年課程帶山好適當?shù)孛枥L玄鳥戈達爾本羽山68年之后那鴖年的活動淑士引用他影欽山中的對白柄山說，從開始是必要的。更美山確地說一如朱莉葉·貝爾前山在片中出的：折返零點。騊駼達爾開進行對電影語言的供給究，這許是電影有史以來禮記為嚴謹最具自覺的一次。?