挽邪歸正歌

挽邪歸正歌朗讀

道自虛無生一氣,誰為安名分五太?一氣判而生兩儀,清升濁淪成覆載。

陰陽經(jīng)緯如擲梭,乾坤闔辟如扇鞴。兩儀妙合有三才,七竅鑿開生萬類。

無極之真剔渾淪,日用平常無不在。生生化化百千機(jī),不出只今這皮袋。

誠能自己究根宗,四象五行本圓備。三反晝夜志不分,絕利一源功百倍。

打透精關(guān)與氣關(guān),潛通天籟并地籟。頭頭合轍有規(guī)繩,竅竅光明無窒礙。

若向這里具眼睛,便將兩采做一賽。抬頭撞倒須彌峰,舉步踏翻玄妙寨。

單提一理闡真宗,會合萬殊歸正派。煉陽神了出陽神,自色界超無色界。

我見今時修行人,多是造妖并捏怪。氣高強(qiáng)大傲同儕,逞俊夸能云自會。

機(jī)鋒捷辯假聰明,駕馭談空干智慧。初機(jī)學(xué)者受欺瞞,博學(xué)玄流不見愛。

只管目前逞強(qiáng)梁,不顧末后受殃害。人前饒舌口喃喃,卻如擔(dān)水河頭賣。

生煙發(fā)火念頭差,逐境隨時心地隘。澇澇灑灑弄精神,熱熱亂亂苦打睚。

般精運氣枉辛勤,數(shù)息按摩徒意快?;璩恋襞e難主張,不昏即散如之奈!

神衰氣散怎醫(yī)治,髓竭形羸空后悔。若求正道出迷津,免使填還冤業(yè)債。

收拾從前狂亂心,掀翻往日豪強(qiáng)態(tài)。事父之心推事師,得旨先須持禁戒。

恕己之心推恕人,不責(zé)于人因善貸。不自明而全其明,不自大而成其大。

無事無欲及無知,去甚去奢并去泰。立基下手要嚴(yán)持,觸境遇緣更淘汰。

只憑鉛汞做丹頭,莫認(rèn)涂泥為寶貝。更須上下交坎離,勿謂東西為震兌。

交梨火棗非腎心,木液金精豈肝肺。休泥緣覺及聲聞,不屬見知并學(xué)解。

究竟無中養(yǎng)就兒,禪天凈盡絕纖芥。九還七返那機(jī)關(guān),不在內(nèi)兮不在外。

本來實相了無形,亙古虛靈終不昧。抱元守一諸蘊(yùn)空,篤志力行休懈怠。

合和四象聚三元,攢簇五行會八卦。烹庚煉甲有抽添,陽火陰符知進(jìn)退。

虛無湛寂運機(jī)緘,恍惚窈冥旋造化。兩般靈物入中宮,一道金光明四下。

西南黃氏老婆心,鼓合南陵丁女嫁。青衣女子才歸房,白首金公來入舍。

夫歡婦合交陰陽,雨態(tài)云情忘晝夜。氣固精凝結(jié)圣胎,產(chǎn)顆玄珠太希詫。

四方剔透大光明,八面玲瓏無縫罅。都來些子圓團(tuán)圞,黃金萬兩難酬價。

稽首全真參學(xué)人,記取清庵說底話。誠能直下肯承當(dāng),便是渠儂把底靶。

話靶做成又作么,無位真人乘鶴駕。

李道純 ,湖南都梁(武岡)人,宋末元初著名道士。字元素,號清庵,別號“瑩蟾子”。精于內(nèi)丹學(xué)。 李道純 博學(xué)多才,他的內(nèi)丹理論兼容并包,系統(tǒng)非常完整。其師王金蟾為道教丹功南宗白玉蟾之弟子。 李道純 融合內(nèi)丹道派南北二宗。其內(nèi)丹理論以“守中”為要訣。 故后人稱其為內(nèi)丹學(xué)中的中派。

詩詞推薦

扁舟入浙,便有家山意。全勝軺車駕邊地。愛官塵不到,書眼爭明,稱壽處,春傍梅花影里。
平生丘壑志,未老求閑,天亦徘徊就歸計。想疊嶂雙溪,千騎弓刀,渾不似、白石山中勝趣。怕竹屋梅窗欲成時,又飛詔東山,謝公催起。

迎霜破雪是寒梅,何事今年獨晚開。應(yīng)為花神無意管,故煩我輩著詩催。

繁英未怕隨清角,疏影誰憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴,又尋江路覓香來。

花枝婭姹搖春風(fēng),紛紛蜂蝶爭繁叢。我來提壺飲花下,閑愁如雪皆消融。

枝頭黃鳥聲更好,似惜春光怨春老。少年樂事那復(fù)得,只今空憶長安道。

救人無術(shù)廿載中,歸來兩鬢已成翁。故交如花漸凋落,欲話衷曲誰人同?

且拚爛醉花陰臥,明日呼童掃落紅。

滿目溪山筆下成,山邊山外有溪聲。憑君欲領(lǐng)溪山趣,但向綠榕橋上行。

尺一催歸白玉京,浮云偏妒月華明。鳳凰遠(yuǎn)舉弋何慕,鶗鴂爭鳴草不馨。

館列翹才難致仕,杖攜靈壽莫扶傾。重瞳不見賈山久,猶駕軺車作德星。

山川不記何年別,城郭應(yīng)非昔所經(jīng)。

欲駐征車終日望,天河云雨晦冥冥。

衣冠早日見升平,談?wù)撚喝萁永铣伞R?/p>

窗影江光四面開,虛空無處得生埃。依依山頂云飛去,隱隱海門潮上來。

噴雪浪搥藏鶴冢,落花風(fēng)掃煉丹臺。吸江亭上多時坐,誰信茶甌勝酒杯。

記從論畫每謙辭,高眼于人寡索疵。與辨微芒折毫發(fā),幾曾贗鼎混真知。

朱陵桃子千年實,楚國連城三獻(xiàn)非。鳳翥乍書花自雨,龍睛才點畫能飛。

一色青松幾萬栽,異香薰路帶花開。
山門欲別心潛愿,更到蜀中還到來。
到處逢山便欲登,自疑身作住來僧。
徒行至此三千里,不是有緣應(yīng)不能。

清甘一派古祠邊,昨日親烹小鳳團(tuán)。

卻恨竟陵無品目,煩君粗鑒為嘗看。