歌行一首
歌行一首朗讀古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此，語(yǔ)默動(dòng)用跡難尋。
所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。
窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無(wú)價(jià)寶，卻將秤賣(mài)他人金。
心無(wú)相，用還深，無(wú)常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。
無(wú)相無(wú)心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。
亦無(wú)頭，復(fù)無(wú)尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。
不居方，無(wú)處覓，運(yùn)用無(wú)蹤復(fù)無(wú)跡。識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。
勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。說(shuō)教本窮無(wú)相理，廣讀元來(lái)不識(shí)心。
了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心，萬(wàn)法都如闥婆影。
勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。
向前來(lái)，莫人我，山僧有曲無(wú)人和。了空無(wú)相即法師，不用綾羅將作幡。
可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。
取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當(dāng)境無(wú)情計(jì)，還同水面本地平。
應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。
應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬(wàn)像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。
應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無(wú)不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。
應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長(zhǎng)不歇。透過(guò)山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。
境自虛，不須畏，終朝照燭無(wú)形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無(wú)舌身意。
古人重義不重金，曲高和寡勿知音。今時(shí)志士還如此，語(yǔ)默動(dòng)用跡難尋。 所嗟世上歧路者，終日崎嶇狂用心。平坦旃檀不肯收，要須登險(xiǎn)訪椿林。 窮子舍父遠(yuǎn)逃逝，卻于本舍絕知音。貧女宅中無(wú)價(jià)寶，卻將秤賣(mài)他人金。 心無(wú)相，用還深，無(wú)常境界不能侵。運(yùn)用能隨高與下，靈光且不是浮沉。 無(wú)相無(wú)心能運(yùn)曜，應(yīng)聲應(yīng)色隨方照。雖在方而不在方，任運(yùn)高低總能妙。 亦無(wú)頭，復(fù)無(wú)尾，靈光運(yùn)運(yùn)從何起？只今起者便是心，心用明時(shí)更何你。 不居方，無(wú)處覓，運(yùn)用無(wú)蹤復(fù)無(wú)跡。識(shí)取如今明覓人，終朝莫慢別求的。 勤心學(xué)，近叢林，莫將病眼認(rèn)花針。說(shuō)教本窮無(wú)相理，廣讀元來(lái)不識(shí)心。 了取心，識(shí)取境，了心識(shí)境禪河凈。但能了境便識(shí)心，萬(wàn)法都如闥婆影。 勸且學(xué)，莫為師，不用登高向下窺。平源不用金剛鉆，劍刃之中錯(cuò)下錐。 向前來(lái)，莫人我，山僧有曲無(wú)人和。了空無(wú)相即法師，不用綾羅將作幡。 可中了，大希奇，大人幽邃不思議。自家壞卻真寶藏，終日從人乞布衣。 取境界，妄情生，只如水面一波成。但能當(dāng)境無(wú)情計(jì)，還同水面本地平。 應(yīng)大軀，應(yīng)小軀，運(yùn)用只隨如意珠。被毛戴角形雖異，能應(yīng)之心體不殊。 應(yīng)眼時(shí)，若千日，萬(wàn)像不能逃影質(zhì)。凡夫只是未曾觀，那得自輕而退屈。 應(yīng)耳時(shí)，若幽谷，大小音聲無(wú)不足。什方鐘鼓一時(shí)鳴，靈光運(yùn)運(yùn)常相續(xù)。 應(yīng)意時(shí)，絕分別，照燭森羅長(zhǎng)不歇。透過(guò)山河石壁間，要且照時(shí)常寂滅。 境自虛，不須畏，終朝照燭無(wú)形對(duì)。設(shè)使任持浮幻身，運(yùn)用都無(wú)舌身意。
（643—712）原藉西域康居，因俗姓康。武則天賜以賢首之稱(chēng)號(hào)，后人即尊為賢首大師。先從智儼學(xué)《華嚴(yán)》，智儼死后，出家。預(yù)義凈譯場(chǎng)，為則天講新《華嚴(yán)經(jīng)》，因撰《金獅子章》，徑捷易解，則天遂悟其旨。創(chuàng)華嚴(yán)宗法界緣起理論，被尊為華嚴(yán)宗第三祖。有《華嚴(yán)探玄記》、《般若心經(jīng)疏》等。
詩(shī)詞推薦
尺一催歸白玉京，浮云偏妒月華明。鳳凰遠(yuǎn)舉弋何慕，鶗?shū)_爭(zhēng)鳴草不馨。
館列翹才難致仕，杖攜靈壽莫扶傾。重瞳不見(jiàn)賈山久，猶駕軺車(chē)作德星。
迎霜破雪是寒梅，何事今年獨(dú)晚開(kāi)。應(yīng)為花神無(wú)意管，故煩我輩著詩(shī)催。
繁英未怕隨清角，疏影誰(shuí)憐蘸綠杯。珍重南鄰諸酒伴，又尋江路覓香來(lái)。
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枝頭黃鳥(niǎo)聲更好，似惜春光怨春老。少年樂(lè)事那復(fù)得，只今空憶長(zhǎng)安道。
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且拚爛醉花陰臥，明日呼童掃落紅。
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噴雪浪搥藏鶴冢，落花風(fēng)掃煉丹臺(tái)。吸江亭上多時(shí)坐，誰(shuí)信茶甌勝酒杯。
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山門(mén)欲別心潛愿，更到蜀中還到來(lái)。
到處逢山便欲登，自疑身作住來(lái)僧。
徒行至此三千里，不是有緣應(yīng)不能。
扁舟入浙，便有家山意。全勝軺車(chē)駕邊地。愛(ài)官塵不到，書(shū)眼爭(zhēng)明，稱(chēng)壽處，春傍梅花影里。
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詩(shī)詞主題
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