本·阿弗萊克
回復(fù) 畔柳恵輔 : 中新社廣州1月3日電 題：嶺南文化何以堪稱華文明的重要一脈？—專訪中國宋慶齡基金會事、廣東省政府文史館員、廣東省作家協(xié)會副席丘樹宏中新社記者 方偉彬廣東是文化沙漠？種說法好像已經(jīng)有三十年了。中國宋慶齡基金理事、廣東省政府文史館員、廣東省作家協(xié)會主席丘樹宏對此有不同法。日前，丘樹宏接受新社“東西問”獨(dú)家專，解讀嶺南文化在中華明發(fā)展中的貢獻(xiàn)，并結(jié)當(dāng)下探討了嶺南文化在來還能有哪些探索和嘗。現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如：中新社記者：嶺南文對中華文明有哪些貢獻(xiàn)丘樹宏：在我看來，自元前214年秦朝統(tǒng)一嶺南至今，嶺南文化對中文明有過六大貢獻(xiàn)，包：以趙佗文化為代表的洋文化貢獻(xiàn)；以六祖文為代表的佛教文化貢獻(xiàn)以廣府文化、客家文化潮汕文化為代表的族群化貢獻(xiàn)；以孫中山文化代表的近代文化貢獻(xiàn)；中共紅色文化為代表的代文化貢獻(xiàn)；以改革開文化為代表的當(dāng)代文化獻(xiàn)。中新社記者：南越王趙佗在東西方文明交互鑒中，扮演著什么樣角色？丘樹宏：公元前214年，秦始皇派任囂為主將、趙禮記為副將，統(tǒng)了南越。任囂擔(dān)任南海尉，趙佗為龍川縣令。久，任囂病重而歿，其秦二世當(dāng)政，中原動亂任囂委托趙佗接任南海尉，并交代趙佗自立為，以保住嶺南不受戰(zhàn)火炭。趙佗實(shí)行“和輯百”，將南越治理得很好為漢朝保住和提供了一偌大的疆土。本人從2015年開始關(guān)注趙佗，并開始趙佗題始均的文藝創(chuàng)。我在2016年主創(chuàng)并于2017年開始公演的大型交響史詩《南鵸余王佗》中，用三句話評價(jià)佗：中華統(tǒng)一英雄、嶺人文始祖、海上絲路先。趙佗在傳播中原文化同時(shí)，又將異域文化和洋文化、航海技術(shù)等帶嶺南，從另一端即海上綢之路開啟了嶺南文明史書記載海上絲路起始漢代，可以推斷趙佗很就已經(jīng)與異域有了交往西漢南越國第二代王趙墓中發(fā)掘出土的大量異文物，更印證了上述看。從秦代開始，尤其是代之后，整個嶺南完全了中國不可分割的疆土嶺南文化以其獨(dú)特的內(nèi)成為中華文明的重要組部分，補(bǔ)充和完善了中文明；嶺南以其面向海的特殊地理位置成為中與海外聯(lián)系融通的重要道和前沿。中新社記者趙佗之后，嶺南出現(xiàn)了一個重要人物六祖惠能他對佛教中國化作出了些貢獻(xiàn)？丘樹宏：六祖能大師，俗姓盧，與趙一樣祖籍河北，是名門族“范陽盧氏”之后。24歲聞《金剛經(jīng)》開悟而辭母北上湖厘山黃梅謁五弘忍，以一首“菩提本樹，明鏡亦非臺。本來一物，何處惹塵埃”法得五祖認(rèn)可，夜授《金經(jīng)》，密傳禪宗衣缽信，為第六代祖。六祖惠大倡頓悟法門，主張不文字，教外別傳，直指心，見性成佛。他用通簡易的修持方法，取代瑣的義學(xué)，形成了影響遠(yuǎn)的南宗禪，成為中國宗的主流。六祖惠能的想，集中體現(xiàn)于《六祖師法寶壇經(jīng)》。惠能將教中國化、民間化，以種六祖文化為中國以至界的佛教文化作出了重貢獻(xiàn)，可謂厥功至偉。新社記者：族群文化是南文化的一大特色，包了哪些要素？各有什么點(diǎn)？丘樹宏：以廣府文、客家文化、潮汕文化成的族群文化，是嶺南化的一朵奇葩，也是中文明中一個獨(dú)特的文化象，在人類文明中也有定地位。廣府文化即廣民系的文化，是粵語地之中的一個地域文化，廣東珠三角廣府地區(qū)使粵方言的漢族居民的文，范圍是以廣東省珠江角洲為中心以及周邊的西、粵北部分地區(qū)?；?地區(qū)的地域文化還包括東粵西地區(qū)的雷州文化高涼文化和廣西地區(qū)的系文化。廣府文化形成廣州府地區(qū)，又流行于東、香港、澳門、廣西南部以及海外粵語華人區(qū)?？图椅幕侵缚图?共同創(chuàng)造的物質(zhì)文化與神文化的總和，是客家聚集地長期形成的風(fēng)格特的文化?？图椅幕?家族群認(rèn)同的紐帶，是華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要成部分?？图椅幕小?漢文化活化石”之譽(yù)，自中原漢人南遷時(shí)自身保留的唐宋時(shí)期的華夏化和中原文化，完整保了漢族人的生命基因和化基因。潮汕文化，隸于嶺南文化，廣東三大化之一，是漢文化的子化，是古中原文化的遺，是中華民族優(yōu)秀文化重要組成部分，在歷代承過程中不斷發(fā)展而形的漢文化。潮汕文化是汕人(潮汕民系)創(chuàng)造的文化，有中外文化兼容特點(diǎn)，特征是以海洋文為主。潮汕文化既具有明的地域特色，又帶有原文化的某些特點(diǎn)，貫于潮人整個社會生活之。嶺南的三大族群文化及其衍生出來的華僑文，是人類文明的一個奇。中國公民移居國外的史源遠(yuǎn)流長。唐宋以后由于經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展交、對外貿(mào)易的擴(kuò)大、交的發(fā)達(dá)，移居國外的人急劇增多，他們多被居國的人民稱為“唐人”后來統(tǒng)稱為華僑。中國在近代大規(guī)模向海外遷的同時(shí)也將中華文化傳到異域，在僑居地形成中國為認(rèn)同取向、以儒思想為價(jià)值體系核心，時(shí)兼容吸收異域文化的僑文化。在中國文化地上，華僑文化形態(tài)獨(dú)特它形成于異國他鄉(xiāng)，一程度上影響了住在國，將異域文化帶回祖(籍)國，反哺家鄉(xiāng)，集中體為敢為人先、愛國愛鄉(xiāng)團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)、追求民主富的文化特質(zhì)。華僑反哺鄉(xiāng)的過程同時(shí)也是輸入質(zhì)文化的過程，這就構(gòu)了嶺南文化現(xiàn)代化的重基礎(chǔ)。中新社記者：《港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱》中明確指出“支持中深度挖掘和弘揚(yáng)孫中山化資源”。如何概括孫山文化？丘樹宏：孫中先生既是一個政治符號也是一個精神符號、文符號?！皩O中山文化”該包括孫中山先生的政思想與理論體系、經(jīng)濟(jì)想與社會主張、軍事思與戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，以及以上方面所蘊(yùn)含的文化元素更包括孫中山的文化思、文化成果和人文遺產(chǎn)“孫中山文化”的特質(zhì)，它是中國近代文化的魂，既領(lǐng)導(dǎo)和印證了近中國的文明進(jìn)程，還將續(xù)印證當(dāng)代中國乃至世的文明走向。前者是它歷史意義，后者是它的實(shí)意義和未來意義，具厚重的世界性和人類性值。中新社記者：廣東中國紅色革命的策源地一，紅色文化對現(xiàn)代文產(chǎn)生了哪些影響？丘樹：從辛亥革命前后開始廣東就是中國紅色革命策源地之一。在中國共黨的領(lǐng)導(dǎo)下，廣東更成新民主主義革命的重要地。廣東是馬克思主義中國傳播最早、影響最泛深入的地區(qū)之一。同也是中國近代工業(yè)的誕地、工人運(yùn)動的始發(fā)地及中國資產(chǎn)階級革命的源地，這為馬克思主義廣東的較早傳播準(zhǔn)備了質(zhì)基礎(chǔ)和人文環(huán)境。廣誕生了馬克思主義中國的最初成果。大革命時(shí)，中共在廣東探討了中革命的基本問題。楊匏在華南最早推介馬克思義，陳獨(dú)秀在廣東把馬思主義理論運(yùn)用于中共東黨組織的創(chuàng)建。1923年4月，中共中央從上海遷駐廣州，并在廣州開了第三次全國代表大，確定了建立反帝反封的革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的國共作方針。中新社記者：東是改革開放的前沿，這里產(chǎn)生了哪些新的文？未來可以進(jìn)行哪些新探索？丘樹宏：改革開和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，廣東走出了一條有時(shí)代特征、中國特色廣東特點(diǎn)的發(fā)展道路，為中國改革開放的排頭、先行地、實(shí)驗(yàn)區(qū)。2018年，廣東省委作出“1+1+9”工作部署，奮力開創(chuàng)新時(shí)代鵸余東各工作新局面。2020年，廣東全面完成精準(zhǔn)脫攻堅(jiān)任務(wù)，全省161.5萬相對貧困人口和2277個相對貧困村全部達(dá)到脫貧出列標(biāo)準(zhǔn)；2021年，廣東地區(qū)生產(chǎn)總值超12萬億元人民幣，連續(xù)33年居全國首位。隨著如期全面肥蜰成小康社，廣東開啟了全面建設(shè)會主義現(xiàn)代化的新征程廣東是中國特色社會主理論體系創(chuàng)新的沃土。中國特色社會主義的形過程中，廣東自始至終當(dāng)了試驗(yàn)田和排頭兵角。在中共中央領(lǐng)導(dǎo)下，東率先在企業(yè)管理、價(jià)、財(cái)政、基建投資、股制、金融、外貿(mào)等方面行了以市場為取向的經(jīng)體制改革。廣東“先行步”的生動實(shí)踐和豐富驗(yàn)，深化了中國共產(chǎn)黨中國特色社會主義理論探索。近年來，中共中、國務(wù)院擘畫粵港澳大區(qū)、深圳中國特色社會義先行示范區(qū)建設(shè)，推橫琴、前海兩個合作區(qū)設(shè)，更推動廣東在全面設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家征程中繼續(xù)走在全國前、創(chuàng)造新的輝煌，為實(shí)第二個百年奮斗目標(biāo)、現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的國夢作出新的更大貢獻(xiàn)
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回復(fù) 張翰 : 為全面貫徹習(xí)近平新代中國特色社會主義想，深入學(xué)習(xí)宣傳貫黨的二十大精神，培和踐行社會主義核心值觀，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義業(yè)建設(shè)者和接班人，文明辦、省教育廳、省委、省婦聯(lián)、省文、省作協(xié)、省關(guān)工委定舉辦強(qiáng)國復(fù)興有?2022“廣東新時(shí)代好少年”發(fā)布會暨嶺童謠征集傳唱活動優(yōu)作品展演活動?；顒?南方報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)承，南方日報(bào)、南方+客戶端提供媒體支持。東大地，賢哲輩出，南長天，俊采星馳。賢們給后人留下寶貴重的精神財(cái)富，為廣文化積淀了深厚歷史蘊(yùn)。新時(shí)代好少年的長歷程深受中華優(yōu)秀統(tǒng)文化浸潤滋養(yǎng)，他的成長軌跡是南粵先精神財(cái)富、廣東優(yōu)秀史文化底蘊(yùn)在新時(shí)代生動展現(xiàn)?；顒訉⑿?代好少年的成長歷程中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特是廣東優(yōu)秀歷史文化機(jī)結(jié)合，以古今人物時(shí)空對話互動的情節(jié)景進(jìn)行推動，發(fā)布新代好少年年度工作成，展現(xiàn)新時(shí)代廣東少兒童的良好精神風(fēng)貌?點(diǎn)擊下方圖片查看播頁?
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回復(fù) 川野浩司 : 最高人民法院日要求，以最嚴(yán)標(biāo)、最高要求、最措施，堅(jiān)決鞏固治年底不立案成，切實(shí)保障當(dāng)事訴權(quán)，對依法應(yīng)受理的案件，做有案必立、有訴理。最高人民法要求，強(qiáng)化“一手”主體責(zé)任，決做到對年底不案“零容忍”。確地方法院“一手”為整治年底立案工作第一責(zé)人，要求層層壓責(zé)任。建立全國院“不立案”日辦、周通報(bào)機(jī)制對發(fā)現(xiàn)的壓案不、抬高門檻、超審核等問題進(jìn)行項(xiàng)通報(bào)、“點(diǎn)名批評、督促嚴(yán)查改。深度應(yīng)用立偏離度預(yù)警系統(tǒng)對四級法院每日案波動情況進(jìn)行動預(yù)警，實(shí)現(xiàn)對地立案工作的精指導(dǎo)、靶向治療發(fā)揮最高人民法訴訟服務(wù)指導(dǎo)中信息平臺“一網(wǎng)管”作用，將全法院月底、季度、年底“不立案情況納入一站式效評估指標(biāo)體系做到智能化預(yù)警常態(tài)化監(jiān)督、全蓋管理。在人民院調(diào)解平臺增加解不成自動轉(zhuǎn)立功能，對訴前調(diào)期限屆滿當(dāng)事人同意繼續(xù)調(diào)解的自動轉(zhuǎn)入立案系，由人民法院依登記立案，依托息化手段有效解“久調(diào)不立”問。暢通全國四級院12368訴訟服務(wù)熱線“不立”投訴監(jiān)督渠道健全來電核實(shí)督機(jī)制，實(shí)現(xiàn)“有訴、必回復(fù)”。2022年11月至12月，最高人民法院12368熱線收到“不立案投訴來電同比減50.24%。除個別地區(qū)受疫情響正在加快辦理，全國法院“不案”投訴辦結(jié)率100%，確保件件有著落、件件回應(yīng)。各地法院力克服工作人員冠感染給立案工帶來的影響，進(jìn)步暢通線上線下案渠道，確保立工作“不停擺”訴訟服務(wù)“不打”。2022年，人民法院通過“民法院在線服務(wù)提供網(wǎng)上立案1071.8萬次，同比增長30.6%，平均每分鐘就61件案件實(shí)現(xiàn)“掌上立”。累計(jì)供跨域立案服務(wù)16.7萬件，95%的管轄法院實(shí)現(xiàn)30分鐘內(nèi)響應(yīng)；跨境立案服務(wù)的事人遍布33個國家和地區(qū)，最大度消除立案不便讓便捷高效、普均等、智能精準(zhǔn)立案服務(wù)惠及各訴訟當(dāng)事人。下步，最高人民法將堅(jiān)持人民至上以訴訟服務(wù)質(zhì)效估指標(biāo)體系為牽，以人民法院立偏離度預(yù)警系統(tǒng)抓手，以12368訴訟服務(wù)熱線“不立案”投訴監(jiān)為切口，以深化盾糾紛源頭治理中國特色一站式元糾紛解決機(jī)制設(shè)為配套舉措，之以恒鞏固立案記制改革成果，人民群眾司法獲感更加充實(shí)、更保障、更可持續(xù)（原標(biāo)題《最高：對年底不立案零容忍”》?
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