題：東亞化圈如何新年？作 劉曉峰 清華大學(xué)史系教授要擁有365天一個(gè)周年羆認(rèn)識人類自然逐漸形成接新年的化傳統(tǒng)。同民族擁不同文化其迎接新選擇的時(shí)點(diǎn)和文化俗各自不。在古代亞地區(qū)，國是最大文化發(fā)源，源自中的時(shí)間文擁有不可代的權(quán)威。當(dāng)中國代歷法的響進(jìn)入東周邊，中種種辭舊新的年俗然也影響周邊地區(qū)所以，歷上相當(dāng)長段時(shí)期，亞地區(qū)擁很多相通非常接近新年習(xí)俗同時(shí)，又東亞各國中國關(guān)系遠(yuǎn)近之別所受影響自不同。是一歲之。是年之、月之始日之始。如中國《年歌》中唱，“二四，掃房”，為了目一新迎新的開始一場大掃非常必要在古代東，新年之都有大掃。忙年在亞是普遍在的年俗《安南風(fēng)冊》就記越南過年“臘月中，四民遠(yuǎn)陸續(xù)回貫制辦衣服灑掃園堂拂拭器皿要事整潔…近除夕…棄舊灶凈處，易新灶”。本、朝鮮島和古代球，也都忙年的習(xí)。日本橫中華街掛龍形燈籠接中國農(nóng)春節(jié)。呂威 攝掃除房間還包趕走家里干凈的東，這就是代驅(qū)鬼逐的儺儀。儺驅(qū)除臟厲鬼。通認(rèn)為驅(qū)儺中國周代有，《周·夏官·相氏》云“方相氏掌蒙熊皮黃金四目…以索室疫?！钡?代宮中行，則已經(jīng)展到方相率十二神一百二十“侲子”逐虎、魅不祥等兇(《后漢書·禮儀曾子)。日本成書于十世的《延喜》記載，擔(dān)驅(qū)儺人的陰陽寮在十二月日黃昏，官人率領(lǐng)儺的齋郎伍等候在門外，入入宮中驅(qū)。追儺中用弓矢。用桃弓，為蒲葦之。這和中的驅(qū)儺非接近，明受到中國影響。中古代的歲歷法以干紀(jì)年。在國，有一占卜方法根源于中古代的干文化。這從正月元算起的卜方法：從月一日算，把后面十二天按支的屬相為有毛日無毛日。照這一分，子日的、丑日的、寅日的、卯日的、午日的、未日的、申日的、酉日的、戌日的、亥日的都是有毛，辰日的和巳日的是無毛日如果元旦天趕上有日，會(huì)是收年，如趕上無毛，就會(huì)是收年。新后出現(xiàn)的一個(gè)鼠日上子日，民們要到里點(diǎn)火燒；第一個(gè)日子稱上日，本是閑世界，因?yàn)檫@個(gè)子是牛日，要多喂牛一點(diǎn)黃，因?yàn)轳R又要用牛人干活了上寅日人盡量少出，特別是輕的姑娘如果這一在別人家小便，會(huì)那家人招虎患，這習(xí)俗后來著老虎越越少也慢變淡了；是生，因上卯日在國是一個(gè)禱長壽非有效的日。馬來西吉隆坡一場內(nèi)具有國元素的節(jié)裝飾。勝玉 攝日本人的役山也有干支化形成的月節(jié)俗。本正月有日之宴，有子日之，這些據(jù)都來自中的古俗，對于我們國人自己反而非常生。日本代正月上日有宴會(huì)例稱“子曲宴”。皇和群臣琴彈歌，衣頒祿，得很熱鬧再說過年爆竹。爆是東亞新的標(biāo)配。年放爆竹中國放，國、越南放，似乎有日本不爆竹。其日本也放只因?yàn)槭?古老的爆，很多人認(rèn)識了而。正月十元宵節(jié)在本叫“小月”，和大正月”旦相對應(yīng)日本人自治維新以，將原本于夏歷的統(tǒng)節(jié)日，移于西歷日之下，以日本人“小正月，就是每元旦之后十五天。為直接采西歷，所十五日并能保證就滿月之日在東亞的間文化傳中，顯得點(diǎn)亦正亦。但日本正月有個(gè)火有關(guān)的統(tǒng)儀式，多數(shù)地區(qū)它叫“どど焼き”(dondoyaki)，也有部地區(qū)稱之“左義長(sagicho)，日本小學(xué)出版的《中辭典》它譯作“竹節(jié)”。義長的具做法，是竹十?dāng)?shù)根三角形架來，用繩捆住，上再敷上干草以用于燃。正中則立一高，上懸扇和錢。點(diǎn)時(shí)，兒童圍繞著火唱“トンヤトンド(tondo ya tondo)”，民間常流行的這一習(xí)俗稱謂“どど焼き”即來源于歌唱方式在日本，地的左義習(xí)俗也因域文化特各異而出變化。比，有的地把一年之寫的字一燒掉，據(jù)這樣可以得會(huì)寫字有的地方燃燒左義的火烤飯或粘餅吃據(jù)說吃了年不害蟲、一年無無災(zāi)；一地方，左長習(xí)俗還了當(dāng)?shù)匚?游客的觀事項(xiàng)，被定為非物文化遺產(chǎn)過年燃放竹，在中南北朝已成俗?！?楚歲時(shí)記記：“正一日，是元之日也《春秋》之端月。鳴而起，于庭前爆，以辟山惡鬼。”臊長相奇，一尺多，只有一腳，有讓生病的超力，但非害怕竹子爆的聲音根據(jù)這段載，燒爆子驚嚇怪山臊，是代中國爆的起源。本的左義，從時(shí)間形式上都持了爆竹原型。燃之俗何時(shí)入日本，文獻(xiàn)闕如不可考知實(shí)際上，爆竹節(jié)”兩個(gè)日本字所模仿，也都是子被火燒空氣脹破節(jié)發(fā)出的炸聲。日橫濱的華華人社團(tuán)舞龍舞獅方式歡慶國傳統(tǒng)的節(jié)。滕劍 攝東亞的新年，節(jié)萬千，但精神不外舊迎新、災(zāi)求祥的好愿望。亞地區(qū)曾同使用過字的區(qū)域被稱為漢文化圈。里是接受國文化影最深的地，也是各新年習(xí)俗我們最近的地方。加坡和馬西亞過春，有一項(xiàng)特的民俗目——“魚生”。人圍一桌從大盤里先撈起魚、配料、料，一邊一邊大喊撈?。“l(fā)！”，愈愈高，寓步步高升魚生，本自中國廣，早年奔南洋落地根的廣東，把魚生到新馬一。上世紀(jì)60年代，經(jīng)譚襪佳、良、許國和劉育培位大廚改，魚生和色配菜各醬汁同食邊撈邊喊利話，七繽紛、紅火火。泰傳統(tǒng)新春宋干節(jié)”也叫“泰潑水節(jié)”與中國傣潑水節(jié)類。每年4月13日至15日。善男信女在女娃拜完佛后德高望重和尚把滲香辛料的淋灑在其上，以驅(qū)邪氣。信們再把香灑于佛像“宋干女”，祈求春如意。禱儀式結(jié)后則是潑狂歡，祈來年繁榮運(yùn)。更有者把大象上街，向人潑灑祝。相通的俗歷史文，是東亞國人們相聯(lián)系的紐，也是歷給我們留的共同文基因，值珍惜和發(fā)光大。(完)作者簡介：劉曉峰清華大學(xué)史系教授博士生導(dǎo)，中華日哲學(xué)會(huì)副長、中國本史學(xué)會(huì)務(wù)理事、本古代史業(yè)委員會(huì)長、北京中日關(guān)系學(xué)會(huì)副會(huì)。從事日歷史與日文化的教與研究，努力開拓日本、朝、琉球、南等組成漢字文化回視中國代文明的究視野，時(shí)間文化究方面上力最多。表作有《代日本にける年中事の受容(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會(huì)出社)、《東亞的乘厘間—?dú)q時(shí)文的比較研》(中華書局)、《日本的面孔(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球論》(合著，中華書)、《時(shí)間與東亞古世界》(社科文獻(xiàn)出社)等。 編輯：韓