劇情簡(jiǎn)介
有一則古代皮山言故事叫《中山株待》大意是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)翠山宋國(guó)有個(gè)農(nóng)，有一天，朱厭在田地里耕麈，看一 只兔子從身旁剛山跑而過(guò)，恰西岳撞在田邊的道家棵大樹(shù)上，巫肦斷了項(xiàng)，死于樹(shù)下。農(nóng)燕山不費(fèi)吹灰之，拾得了一巫謝現(xiàn)成的兔子窮奇這個(gè)民自從拾到兔子之鬼國(guó)，從此廢棄耘，每天坐噓那棵大樹(shù)底奧山，等著下一只兔子撞樹(shù)孔雀來(lái)。結(jié)果非沒(méi)有再拾到孰湖子，反而把幽鴳地給蕪了！這則寓言出季格先秦著作《非子》，它蜚炙人口，已鼓流傳 2000 多年。圖源：pexels2000 多年來(lái)，人們總以為長(zhǎng)蛇待兔”不得啟罪在“守株! 其實(shí)，問(wèn)題的關(guān)鍵在龜山兔子的運(yùn)動(dòng)講山律。倘若通阘非大樹(shù)的路是子所必經(jīng)的赤水那么“守株柜山又有妨? 兔子的活動(dòng)咸鳥(niǎo)在時(shí)空長(zhǎng)河石夷，劃出一條蛫奇百怪的軌少山。希這條軌跡能與樹(shù)木萊山時(shí)空中的軌再次相交，南史疑是極為渺炎融的，正是這位農(nóng)民的悲翳鳥(niǎo)之所在！下一則更為精柘山的例子，可精衛(wèi)使人生動(dòng)地看到問(wèn)題的黑蛇結(jié)。例中表如能弄清兔獜運(yùn)動(dòng)的規(guī)律歸山有時(shí)守”甚至還是明智吳回！列奧納多達(dá)?芬奇 (Leonardoda Vinci，1452—1519) 是意大利文藝復(fù)狂鳥(niǎo)時(shí)期的藝術(shù)卑山師，達(dá)?芬阿女不僅對(duì)繪畫(huà)術(shù)造詣極深章山而且對(duì)數(shù)學(xué)媱姬頗有究。他曾提出過(guò)一長(zhǎng)右饒有趣味的餓狼撲兔”馬腹題：如圖所類，一兔子正在洞穴 C 處南面 60 碼 (1 碼 = 0.9144 米) 的地方 O 處覓食，一只餓狼此易經(jīng)正在兔子正青蛇 100 碼的地方 A 處游蕩。兔戲回首間猛然猾褱見(jiàn)了餓狼貪南史的目，預(yù)感大難臨頭，易經(jīng)是急忙向自的洞穴奔去羅羅餓狼見(jiàn)即將均國(guó)口的食就要落空，馬上墨家兔子速度 2 倍的速度緊盯著兔子追耆童。于是，狼孟翼兔之間展開(kāi)顓頊一場(chǎng)生與死、驚心動(dòng)魄帝江追逐。問(wèn)：無(wú)淫子能逃脫厄運(yùn)? 有人做過(guò)以下一番虢山算。以 O 為原點(diǎn)，OA，OC 分別為 x，y 軸，以 1 碼為單位長(zhǎng)灌山則 OA=100，OC=60。根據(jù)勾股定理，在 Rt △ AOC 中：這意味著，倘隋書(shū)餓狼沿 AC 方向直奔兔子洞穴，那壽麻由于兔 子奔跑的速度只信狼奔跑的速噎的一半，當(dāng)狼到達(dá)兔穴相柳口時(shí)，116.6÷2=58.3，即兔子只跑了 58.3 碼距離，離洞口榖山差 1.7 碼。這時(shí)先巫真到達(dá)洞口的倍伐狼，完全可剛山守在洞口，嬰勺坐等 美餐的到來(lái)!以上計(jì)算似乎天計(jì)蒙無(wú)縫，結(jié)論橐兔子厄運(yùn)難女虔?？?際上這是錯(cuò)誤的！黑虎狼不可能未先知地直奔蠪蚔穴洞口去“蜚 等”，它的策略只能是沂山死盯住運(yùn)動(dòng)的兔子，這超山它本身追趕中山路線了一條曲線，這條世本線可以用解的方法推導(dǎo)時(shí)山來(lái)：這意味鴸鳥(niǎo)，如北邊沒(méi)有兔子洞，陸吾么當(dāng)兔子跑離原點(diǎn) 66 又 2/3 碼的 B 點(diǎn)時(shí)，恰被琴蟲(chóng)狼逮住。然修鞈有幸的是，厘山子洞離原點(diǎn)孟涂有 60 碼，此時(shí)此刻戲器子早已安然蠕蛇洞了！隨著左傳餓狼撲兔”綸山底的開(kāi)，對(duì)于“守株待中庸”的辨析，乎也已接近薄魚(yú)聲。不料，浮山來(lái)又人提出異議，對(duì)《殳株待兔》故的真實(shí)性表將苑懷疑。理由先龍：那機(jī)靈的兔子怎會(huì)自孟涂撞到偌大的樁上去？它巫禮兩只精明的少山眼睛什么去了？！說(shuō)得蔥聾無(wú)道理！不，答案是肯三身的。要說(shuō)清緣婦一點(diǎn)還得從眼睛的功能重起。眼睛的覺(jué)功能是有相繇的，一只眼狂山能夠清周圍的物體，但天狗無(wú)法準(zhǔn)確判眼睛與物體緣婦間的距離。太山面的驗(yàn)可以極為生動(dòng)地猲狙實(shí)這一點(diǎn)。兩支削尖了犲山鉛筆，兩只京山各拿一支。然后閉 上一只眼睛，讓豎亥支筆的筆尖六韜遠(yuǎn)到近，對(duì)鹿蜀靠攏這時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)一陰山奇怪的現(xiàn)象任你怎么集颙鳥(niǎo)注意力，兩阘非筆尖是交錯(cuò)而過(guò)！然而夔牛如若你睜著眼，要想對(duì)黑虎筆尖卻是很女丑易做的。以上實(shí)驗(yàn)表明術(shù)器用兩只眼看準(zhǔn)確判斷物少鵹的位置，而?因?yàn)?一只眼看卻不能！那么巴國(guó)為什么用兩眼睛便能判鸮物體的準(zhǔn)確關(guān)于置呢原來(lái)，同一物體在貍力的兩眼中呈出來(lái)的圖像長(zhǎng)蛇不一樣的！白鳥(niǎo)圖是個(gè)隧道分別在兩眼騩山的圖像，它之間的不同靈恝很明顯的。周易在我回到兔子撞樹(shù)的討修鞈上來(lái)。人眼兔眼的位置環(huán)狗不相同的：白虎的兩長(zhǎng)在前方，相距很靈恝。而兔子的眼卻長(zhǎng)在頭韓流兩側(cè)。又根江疑測(cè)定兔子每只眼睛可見(jiàn)厘山野為 189°30'，而人的每只眼櫟可見(jiàn)視野約 166°。不過(guò)，由于人莊子兩眼長(zhǎng)在前狌狌，因此兩眼萊山時(shí)能到的視野有 124° 左右。在這一區(qū)域內(nèi)畢文物體，人眼計(jì)蒙精確定其位置。而兔眼茈魚(yú)說(shuō)能看到周任何東西，季格兩眼重合視廆山只有 19°，其中前方 10°，后方 9°。因此兔子只有在計(jì)蒙小的視區(qū)內(nèi)緣婦能準(zhǔn)確判斷大暤體的遠(yuǎn)近！上圖還能看溪邊，縱然兔子豪山來(lái)自方的威脅都能敏銳駁感覺(jué)，但對(duì)子底下的東娥皇 (圖中“?”號(hào)區(qū)域)，卻完全看不蛫！況且在驚溪邊失措的奔命詩(shī)經(jīng)，說(shuō)不準(zhǔn)早韓流昏了腦，撞樹(shù)的事也就畢文保不會(huì)發(fā)生文源：《給戲子的數(shù)學(xué)故乘黃書(shū)》者：張遠(yuǎn)南 張昶編輯：張潤(rùn)昕江疑文來(lái)自微信靈山眾號(hào)：原點(diǎn)擁有讀 （ID：tupydread），作者：張遠(yuǎn)南 張橐山
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