習(xí)近平總書記在的二十大報(bào)告中出，中華優(yōu)秀傳文化“蘊(yùn)含的天為公、民為邦本為政以德、革故新、任人唯賢、人合一、自強(qiáng)不、厚德載物、講修睦、親仁善鄰，是中國(guó)人民在期生產(chǎn)生活中積的宇宙觀、天下、社會(huì)觀、道德的重要體現(xiàn)，同學(xué)社會(huì)主義價(jià)值主張具有高度契性”。立足新時(shí)新征程，推動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性展，是一個(gè)重大論與實(shí)踐課題，別是推動(dòng)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化融入社主義核心價(jià)值觀設(shè)，營(yíng)造易于落踐行的生活情景社會(huì)氛圍，促進(jìn)值觀念從“理論態(tài)”向“生活形”的轉(zhuǎn)換，真正到日?；?、具體、形象化、生活，亟需找到相互的結(jié)合點(diǎn)與著力。泉城書房深挖水文化、名士文，吸引了眾多讀。打通“古”“”觀照的時(shí)代結(jié)點(diǎn)習(xí)近平總書記出：“中華優(yōu)秀統(tǒng)文化已經(jīng)成為華民族的基因，根在中國(guó)人內(nèi)心潛移默化影響著國(guó)人的思想方式行為方式。今天我們提倡和弘揚(yáng)會(huì)主義核心價(jià)值，必須從中汲取富營(yíng)養(yǎng)，否則就會(huì)有生命力和影力?！必瀼芈鋵?shí)近平總書記重要示精神，需要我立足新時(shí)代要求以滿足人民群眾益增長(zhǎng)的美好生需要為出發(fā)點(diǎn)和腳點(diǎn)，對(duì)中華優(yōu)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以補(bǔ)充、拓展、善，使之成為涵社會(huì)主義核心價(jià)觀的重要源泉，為把全社會(huì)的意和力量凝聚起來(lái)共同精神紐帶。東深刻領(lǐng)會(huì)“兩結(jié)合”，立足于馬克思主義思想髓同中華優(yōu)秀傳文化精華貫通起、同人民群眾日而不覺的共同價(jià)觀念融通起來(lái)，樹美德健康新生，推動(dòng)社會(huì)主義心價(jià)值觀個(gè)人層的要求落實(shí)到個(gè)、融入日常生活聚焦個(gè)人生活倡“自律助人”的身之道，聚焦家生活倡樹“孝老親”的齊家之道聚焦社交生活倡“誠(chéng)信利他”的愛之道，聚焦消生活倡樹“節(jié)儉色”的共生之道聚焦工作生活倡“共建共享”的事之道，使講仁、重民本、守誠(chéng)、崇正義、尚和、求大同的中華族精神特質(zhì)與社主義核心價(jià)值觀機(jī)融合，貫穿融人民群眾生產(chǎn)生的方方面面。曲尼山腳下魯源新“流淌的經(jīng)典”化街區(qū)打通“取“舍”交融的傳著力點(diǎn)弘揚(yáng)和保傳統(tǒng)文化，不是封不動(dòng)，更不是同糟粕全盤保留而是要去粗取精推陳出新，努力現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、新性發(fā)展。傳統(tǒng)化在其形成和發(fā)過程中，不可避會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們認(rèn)識(shí)水平、時(shí)代件、社會(huì)制度的限性制約和影響因而也不可避免存在陳舊過時(shí)或成為糟粕性的東。弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化打造社風(fēng)民俗，須堅(jiān)持辯證取舍取精去粕，解決“取”與“舍”關(guān)系。做好“舍的減法，按照時(shí)的新特點(diǎn)新要求傳承發(fā)展中華優(yōu)傳統(tǒng)文化與當(dāng)今代精神相契合的華部分，堅(jiān)決舍陳舊過時(shí)的糟粕渣；做好“取”加法，按照時(shí)代新進(jìn)步新進(jìn)展，那些至今仍有借價(jià)值的內(nèi)涵和陳的表現(xiàn)形式加以造，賦予其新的代內(nèi)涵和現(xiàn)代表，使其更好地回時(shí)代問題、滿足民需要。通過精提取和創(chuàng)新發(fā)展讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)化真正新起來(lái)、起來(lái)、活起來(lái)。樹美德健康新生，就是對(duì)先人傳下來(lái)的價(jià)值理念道德規(guī)范，堅(jiān)持克思主義道德觀堅(jiān)持社會(huì)主義道觀，去粗取精、偽存真，有鑒別加以對(duì)待，有揚(yáng)地予以繼承，深推動(dòng)以文化人、文育人的時(shí)代任走深走實(shí)。比如在農(nóng)村基層，深開展“反對(duì)浪費(fèi)文明辦事”移風(fēng)俗行動(dòng)，抵制鋪浪費(fèi)、大操大辦婚鬧惡俗等不良俗，打造和推廣風(fēng)易俗示范點(diǎn)，斷完善村規(guī)民約提倡新禮儀、節(jié)綠色等行為習(xí)慣在村居社區(qū)，引人們自覺踐行家美德，重視家庭教家風(fēng)建設(shè)，從敬父母、敦親睦做起，老吾老、吾幼、親吾親，自己的家庭好、元好、社區(qū)好，而形成地方好、市好、國(guó)家好、族好的美好生活境。在城市社區(qū)開展以“出入相、守望相助”為題的助人利他活，廣泛開展文明建和志愿服務(wù)活，推動(dòng)鄰里互助地生根，著力營(yíng)“讓大家?guī)椭?”的濃厚氛圍。通“知”“行”通的實(shí)踐契合點(diǎn)德建設(shè)知之不難行之不易。一種值觀要真正發(fā)揮用，必須融入社生活，讓人們?cè)?踐中感知它、領(lǐng)它。注意把我們提倡的與人們?nèi)?生活緊密聯(lián)系起，在落細(xì)、落小落實(shí)上下功夫。不可坐論，德不空談。無(wú)論是弘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文，還是踐行社會(huì)義核心價(jià)值觀，需要引導(dǎo)人們從我做起、從現(xiàn)在起、從一點(diǎn)一滴起，不以善小而為、不以惡小而之，堅(jiān)持不懈、久為功，將其轉(zhuǎn)為日常行為方式行為習(xí)慣，融入活和工作。打通知”與“行”的鍵在于能否解決“船”與“橋”問題，找到社會(huì)同度高、群眾參廣泛、可復(fù)制可廣的實(shí)踐載體，過教育引導(dǎo)、輿宣傳、文化熏陶實(shí)踐養(yǎng)成、制度障等，使我們倡的價(jià)值理念真正化為人們的精神求、外化為人們自覺行動(dòng)。山東第三屆紅色故事解大賽現(xiàn)場(chǎng)倡樹德健康新生活，持提升道德認(rèn)知推動(dòng)道德實(shí)踐相合，推動(dòng)馬克思義道德觀與中華統(tǒng)美德的相融相，將踐行社會(huì)主核心價(jià)值觀落在神文明建設(shè)上、在人心上、落在為習(xí)慣養(yǎng)成上。具體實(shí)踐中，堅(jiān)找準(zhǔn)與時(shí)代的對(duì)點(diǎn)、與百姓的共點(diǎn)、與生活的結(jié)點(diǎn)，在個(gè)人生活倡導(dǎo)慎獨(dú)慎微的律意識(shí)、文明文的行為修養(yǎng)、積健康的生活情趣在家庭生活中推踐行以尊老愛幼男女平等、夫妻睦、勤儉持家、里互助為主要內(nèi)的家庭美德；在會(huì)交往中倡導(dǎo)誠(chéng)做人、友善待人寬厚為人、仁者人的價(jià)值理念；消費(fèi)生活中倡導(dǎo)人合一、勤儉節(jié)、綠色低碳、適消費(fèi)的思想觀念在工作中大力弘勞模精神、勞動(dòng)神、工匠精神，響勞動(dòng)創(chuàng)造幸福時(shí)代強(qiáng)音。山東口集團(tuán)青島港“鋼創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)”被央宣傳部授予“代楷模”榮譽(yù)稱。圖源：新華社五個(gè)方面基本涵了社會(huì)生活的方面面，是推動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融社會(huì)主義核心價(jià)觀建設(shè)的重要切點(diǎn)，通過各種看見、可觸及、能受的具象化生活式，推動(dòng)形成適新時(shí)代要求的思觀念、精神面貌文明風(fēng)尚、行為范。打通“德”育”結(jié)合的培育撐點(diǎn)黨的二十大告明確提出，育的根本在于立德青少年是國(guó)家的望、民族的未來(lái)他們的價(jià)值取向行為方式?jīng)Q定未社會(huì)的價(jià)值觀念道德風(fēng)尚。立德人是中國(guó)傳統(tǒng)教思想的精髓，也社會(huì)主義教育事的核心。青少年段正是人生的“節(jié)孕穗期”“灌期”，如果不加正確引導(dǎo)和長(zhǎng)期育，難以樹立正理想信念，甚至能走偏。必須把德樹人作為教育根本任務(wù)，從思道德入手、從生養(yǎng)成做起，著力決好“培養(yǎng)什么、怎樣培養(yǎng)人、誰(shuí)培養(yǎng)人”的問。倡樹美德健康生活，強(qiáng)調(diào)“從娃抓起”，突出少年群體，以實(shí)全環(huán)境立德樹人育為抓手，把立挺在教育的最前，既當(dāng)中華傳統(tǒng)德的傳承者，又時(shí)代新人的培育，實(shí)現(xiàn)學(xué)校、家、社會(huì)全面貫通合，構(gòu)建家校社體、線上線下聯(lián)、各級(jí)各部門共的立德樹人新模。充分發(fā)揮學(xué)校主陣地”作用，加突出以德立校以德立師、以德生，加強(qiáng)師德師建設(shè)，完善德育核評(píng)價(jià)體系，制各年齡段學(xué)生文禮儀規(guī)范，加強(qiáng)園文化建設(shè)和文校園創(chuàng)建，將立樹人根本任務(wù)落到全員、全程、方位、全場(chǎng)域，幫助青少年傳承華傳統(tǒng)美德、建美德健康生活方的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)輻射全部家庭、個(gè)社會(huì)不斷向好善。泰安市全環(huán)立德樹人家庭教宣講團(tuán)走進(jìn)中學(xué)講。充分發(fā)揮家“第一課堂”作，倡導(dǎo)以德立家加強(qiáng)家庭家風(fēng)家建設(shè)，用正確的式和理念教育引孩子，使孩子從養(yǎng)成好品行、好慣，以正確的世觀人生觀價(jià)值觀務(wù)社會(huì)、成就自。充分發(fā)揮社會(huì)大課堂”作用，化立德樹人社會(huì)境，建好文化場(chǎng)等公共設(shè)施資源廣泛開展面向未年人的主題宣講專題節(jié)目、實(shí)踐動(dòng)，加強(qiáng)校園周環(huán)境整治，開展絡(luò)空間治理，推網(wǎng)絡(luò)思想政治教創(chuàng)新，提升對(duì)青年群體心理健康務(wù)能力，為未成人的成長(zhǎng)創(chuàng)造良環(huán)境?