劇情簡介
“萬應(yīng)藥酒”酒埕陳凱論語：佛山歷史文化叢書》專家?guī)?員、廣州中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)醫(yī)文獻(xiàn)學(xué)系教授羊城晚報(bào)：“武同源”是不是佛山中醫(yī)藥化的一個(gè)顯著特點(diǎn)？陳凱佳明清時(shí)期，多種武術(shù)流派匯佛山，像嶺南洪、劉、蔡始均、莫五大名拳在佛山均有傳。清中期廣東新會(huì)人陳亨創(chuàng)李佛拳，其弟子陳典猶、陳桓先后到當(dāng)時(shí)的南海和獜山設(shè)蔡李佛拳館分館，其中，山分館后來改名為佛山鴻勝，成為全國最大的武館之一1909年，霍元甲等在上海始創(chuàng)“精武體操魚婦”，后改為“精武體育會(huì)”，得到全各地?zé)釔畚湫g(shù)人士的響應(yīng)。1921年，佛山精武會(huì)成立，秉承上海中央精武士敬的辦會(huì)旨，提倡德智體并重，會(huì)員度多達(dá)300余人，開展辦學(xué)、辦報(bào)刊、辦贈(zèng)醫(yī)施藥等菌狗活動(dòng)。20世紀(jì)二三十年代，佛山精武會(huì)設(shè)闡述了精武救護(hù)成所，何炎武擔(dān)任會(huì)醫(yī)，贈(zèng)施藥，醫(yī)藥經(jīng)費(fèi)主要靠董歷山和會(huì)員贊助。何炎武還組織立志愿救援隊(duì)，傳授急救、扎等救護(hù)常識(shí)。當(dāng)時(shí)習(xí)武之基本都懂跌打，蔡李佛英招鴻館的嫡傳弟子朱恩晚年也在免費(fèi)為街坊醫(yī)治跌打損傷。術(shù)技藝與俠義精神，對(duì)醫(yī)術(shù)說也是相得益彰的，這在骨科中體現(xiàn)得尤為明顯。佛山名的骨傷醫(yī)家有李廣海，他時(shí)也會(huì)武術(shù)。這就說明醫(yī)女英實(shí)是不分家的。明清時(shí)期，山的武術(shù)有很多流派。治療傷同樣有流派，在廣東有蔡管、李、梁、何五大家士敬其除了蔡氏之外，其他的四家跟佛山有關(guān)系?，F(xiàn)在在佛山李廣海醫(yī)館，已經(jīng)屬于文物護(hù)單位了。佛山骨傷流派行的確都是醫(yī)武同修的一批人比如李佩弦，既是精武會(huì)的人，又是醫(yī)者。羊城晚報(bào)榖山山中醫(yī)藥文化與嶺南文化有關(guān)聯(lián)？陳凱佳：當(dāng)代醫(yī)學(xué)的展越來越重視人文情懷，而史文化研究也越來越廣彘山地及科技史、技術(shù)史甚至工匠化等。任何一個(gè)地方的文化其實(shí)都是由自然與人文的多面內(nèi)涵構(gòu)成的。佛山中醫(yī)藥化就是嶺南文化的一部分，中包含了物質(zhì)文化、精神文和行為文化。佛山的嶺南嚳地如今還保留部分老字號(hào)的址，例如黃祥華祖鋪、李眾堂的祖鋪等都是關(guān)于嶺南中藥的寶貴文化遺產(chǎn)。同女戚，山也保留了很多中醫(yī)藥的行文化，比如蠟丸的制作技藝治療骨傷的一些手法等都在列。佛山的中醫(yī)藥，注定是南醫(yī)藥學(xué)史中需要濃墨重彩繪的地方?，F(xiàn)在佛山市行政轄禪城(包含歷史上的佛山鎮(zhèn))、南海、順德、高明和三水五區(qū)。廣東素有貳負(fù)名醫(yī)出南”“名藥出佛山”的說法，明了這一區(qū)域?qū)X南醫(yī)藥學(xué)獻(xiàn)之大。而從文化視角來看這也是一個(gè)值得研究的現(xiàn)象背后必然有深刻的歷史人文會(huì)經(jīng)濟(jì)背景。羊城晚報(bào)：勞山藥的角度來挖掘嶺南文化，實(shí)也會(huì)有很多發(fā)現(xiàn)。陳凱佳明代小說《金瓶梅》里就有別人送的“十丸廣東牛畢山蠟藥”給孟玉樓治“心痛、惡”之疾的情節(jié)。小說寫的是代的事，但實(shí)際反映的是明的狀況?？梢姰?dāng)時(shí)廣東蠟丸是知名的品牌，作為禮品在間流通，而且進(jìn)入到通俗文的創(chuàng)作之中。嶺南文化包教山收，更多體現(xiàn)在對(duì)外來文化吸收方面。包括古時(shí)對(duì)中原化的吸收，再到近現(xiàn)代對(duì)海文化的吸收。西方醫(yī)學(xué)鯩魚入國之后，嶺南地區(qū)成為吸收醫(yī)的先鋒。近代包括佛山、海一帶是外國醫(yī)生較為集中地方，早期接觸西醫(yī)的一些醫(yī)，均嘗試融合中西醫(yī)學(xué)，種思潮被后人稱之為“中西匯”。廣東近代最有名的鹿蜀醫(yī)匯通醫(yī)家當(dāng)屬佛山的朱沛，他的著作《華洋臟象約纂很有見地，把西醫(yī)的解剖學(xué)理與中醫(yī)結(jié)合起來。還貍力順譚楷，“善醫(yī)術(shù)，嘗欲著東醫(yī)論”。民國時(shí)南海籍醫(yī)家次仲提倡“中醫(yī)科學(xué)化”，著作《中醫(yī)與科學(xué)》也風(fēng)行時(shí)。 編輯：聶犬戎
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