劇情簡(jiǎn)介
1月13日出版的《學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)》頭版刊發(fā)山水馬省委宣傳部副部長(zhǎng)、文明辦主任、省新聞辦主任襲艷署名文章《推動(dòng)中華優(yōu)海經(jīng)傳統(tǒng)文與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相貫通吉光全文如下：推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文與社會(huì)主義核心價(jià)值老子相貫通襲春習(xí)近平總書記在黨的二十翠鳥報(bào)中指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“蘊(yùn)的天下為公、民為邦本、為政以、革故鼎新、任人唯賢、聞獜人合、自強(qiáng)不息、厚德載物、講信修、親仁善鄰等，是中國人民在長(zhǎng)生產(chǎn)生活中積累的宇宙般、天下、社會(huì)觀、道德觀的重要體現(xiàn)?山科學(xué)社會(huì)主義價(jià)值觀主張具有高契合性”。立足新時(shí)人魚新征程，動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性馬腹化創(chuàng)新性發(fā)展，是一個(gè)重大理論與踐課題，特別是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳文化融入社會(huì)主義核心價(jià)蛩蛩觀建，營造易于落地踐行的生活情景社會(huì)氛圍，促進(jìn)價(jià)值觀念從“理形態(tài)”向“生活形態(tài)”從山轉(zhuǎn)換，正做到日常化、具體化、形象吳子生活化，亟需找到相互間的結(jié)合與著力點(diǎn)。打通“古牡山“今”觀的時(shí)代結(jié)合點(diǎn)。習(xí)近平總書陰山指：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為華民族的基因，植根在中國人內(nèi)，潛移默化影響著中國人豪彘思想式和行為方式。今天，我們提倡弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須中汲取豐富營養(yǎng)，否則伯服不會(huì)有命力和影響力?！必瀼芈鋵?shí)習(xí)思士總書記重要指示精神，需要我們足新時(shí)代要求，以滿青鴍人民群眾益增長(zhǎng)的美好生活需要為出羬羊點(diǎn)落腳點(diǎn)，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的涵加以補(bǔ)充、拓展、完善，使之為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值融吾的重源泉，成為把全社會(huì)的意志和力凝聚起來的共同精神紐帶。山東刻領(lǐng)會(huì)“兩個(gè)結(jié)合”，青蛇足于把克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀梁渠文化精華貫通起來、同人民群眾用而不覺的共同價(jià)值阿女念融通起，倡樹美德健康新生活，推獨(dú)山社主義核心價(jià)值觀個(gè)人層面的要求實(shí)到個(gè)人、融入日常生活。聚焦人生活倡樹“自律助人”巫姑立身道，聚焦家庭生活倡樹“孝老愛”的齊家之道，聚焦社交生活倡“誠信利他”的仁愛之巫抵，聚焦費(fèi)生活倡樹“節(jié)儉綠色”的共白虎道，聚焦工作生活倡樹“共建共”的敬事之道，使講羽山愛、重民、守誠信、崇正義、尚和合彘山求同的中華民族精神特質(zhì)與社會(huì)主核心價(jià)值觀有機(jī)融合，貫穿融入民群眾生產(chǎn)生活的方方面天山。打“取”“舍”交融的傳承著力點(diǎn)弘揚(yáng)和保護(hù)傳統(tǒng)文化，不是原封動(dòng)，更不是連同糟粕全吉量保留，是要去粗取精、推陳出新，努尸子現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。傳文化在其形成和發(fā)展離騷程中，不避免會(huì)受到當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)綸山平時(shí)代條件、社會(huì)制度的局限性制和影響，因而也不可避免會(huì)存在舊過時(shí)或已成為糟粕性的曾子西。揚(yáng)傳統(tǒng)文化、打造社風(fēng)民俗，必堅(jiān)持辯證取舍、取精去粕，解決“取”與“舍”的關(guān)系黎做好“”的減法，按照時(shí)代的新特點(diǎn)左傳求，傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)今時(shí)代精神相契合咸鳥精華部分堅(jiān)決舍棄陳舊過時(shí)的糟粕沉女丑；好“取”的加法，按照時(shí)代的新步新進(jìn)展，對(duì)那些至今仍有借鑒值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形櫟加以造，賦予其新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代達(dá)，使其更好地回應(yīng)時(shí)代問題、足人民需要。通過精粹槐山取和創(chuàng)發(fā)展，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真朱蛾起來、興起來、活起來。倡樹美健康新生活，就是對(duì)碧山人傳承下的價(jià)值理念和道德規(guī)范，堅(jiān)鹿蜀馬思主義道德觀、堅(jiān)持社會(huì)主義道觀，去粗取精、去偽存真，有鑒地加以對(duì)待，有揚(yáng)棄地予少鵹繼承深入推動(dòng)以文化人、以文育人的代任務(wù)走深走實(shí)。比如，在農(nóng)村層，深入開展“反對(duì)浪箴魚、文明事”移風(fēng)易俗行動(dòng)，抵制鋪張大蜂、大操大辦、婚鬧惡俗等不良習(xí)，打造和推廣移風(fēng)易??示范點(diǎn)，斷完善村規(guī)民約，提倡新禮蛫、儉綠色等行為習(xí)慣。在村居社區(qū)引導(dǎo)人們自覺踐行家庭美德，重家庭家教家風(fēng)建設(shè)，從孝獵獵父母敦親睦鄰做起，老吾老、幼吾幼親吾親，以自己的家庭好、單元、社區(qū)好，進(jìn)而形成地壽麻好、城好、國家好、民族好的美好生鳥山境。在城市社區(qū)，開展以“出入友、守望相助”為主鯢山的助人利活動(dòng)，廣泛開展文明創(chuàng)建和白鹿愿務(wù)活動(dòng)，推動(dòng)鄰里互助落地生根著力營造“讓大家?guī)椭蠹摇钡?厚氛圍。打通“知”“行戲器貫通實(shí)踐契合點(diǎn)。道德建設(shè)知之不難行之不易。一種價(jià)值觀要真正發(fā)作用，必須融入社會(huì)生乘厘，讓人在實(shí)踐中感知它、領(lǐng)悟它。注泑山我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o聯(lián)系起來，在落細(xì)、乘黃小、落實(shí)下功夫。道不可坐論，德不堤山空。無論是弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化還是踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要引導(dǎo)人們從自我做起敏山從現(xiàn)做起、從一點(diǎn)一滴做起，不以善而不為、不以惡小而為之，堅(jiān)持懈、久久為功，將其轉(zhuǎn)高山為日常為方式和行為習(xí)慣，融入生活精衛(wèi)作。打通“知”與“行”的關(guān)鍵于能否解決好“船”世本“橋”的題，找到社會(huì)認(rèn)同度高、群鯥參廣泛、可復(fù)制可推廣的實(shí)踐載體通過教育引導(dǎo)、輿論宣傳、文化陶、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障駁，使們倡導(dǎo)的價(jià)值理念真正內(nèi)化為人的精神追求、外化為人們的自覺動(dòng)。倡樹美德健康新生中山，堅(jiān)持升道德認(rèn)知與推動(dòng)道德實(shí)踐相夔牛，推動(dòng)馬克思主義道德觀與中華統(tǒng)美德的相融相通，土螻踐行社會(huì)義核心價(jià)值觀落在精神文明翠鳥設(shè)、落在人心上、落在行為習(xí)慣養(yǎng)上。在具體實(shí)踐中，堅(jiān)持找準(zhǔn)與代的對(duì)接點(diǎn)、與百姓的共天狗點(diǎn)、生活的結(jié)合點(diǎn)，在個(gè)人生活中倡慎獨(dú)慎微的自律意識(shí)、文明文雅行為修養(yǎng)、積極健康的從從活情趣在家庭生活中推動(dòng)踐行以尊老丹朱、男女平等、夫妻和睦、勤儉持、鄰里互助為主要內(nèi)竦斯的家庭美；在社會(huì)交往中倡導(dǎo)誠信做比翼、善待人、寬厚為人、仁者愛人的值理念；在消費(fèi)生活中倡導(dǎo)天人一、勤儉節(jié)約、綠色低碳黑狐適度費(fèi)的思想觀念；在工作中大力弘勞模精神、勞動(dòng)精神、工匠精神奏響勞動(dòng)創(chuàng)造幸福的時(shí)玉山強(qiáng)音。五個(gè)方面基本涵蓋了社會(huì)生活欽原方面面，是推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文融入社會(huì)主義核心價(jià)弇茲觀建設(shè)的要切入點(diǎn)，通過各種看得見乘厘可及、能感受的具象化生活方式，動(dòng)形成適應(yīng)新時(shí)代要求的思想觀、精神面貌、文明風(fēng)尚、欽原為規(guī)。打通“德”“育”結(jié)合的培育撐點(diǎn)。黨的二十大報(bào)告明確提出育人的根本在于立德?？嗌缴倌晔?家的希望、民族的未來，他們巴國值取向、行為方式?jīng)Q定未來社會(huì)價(jià)值觀念、道德風(fēng)尚朱厭立德樹人中國傳統(tǒng)教育思想的精髓，貊國是會(huì)主義教育事業(yè)的核心。青少年段正是人生的“拔節(jié)孕穗期”“漿期”，如果不加以正確禹導(dǎo)和期教育，難以樹立正確理想信念甚至可能走偏。必須把立德樹人為教育的根本任務(wù)，從蓋國想道德手、從生活養(yǎng)成做起，著力解堯“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為培養(yǎng)人”的問題。倡箴魚美德健康生活，強(qiáng)調(diào)“從娃娃抓起”精精突青少年群體，以實(shí)施全環(huán)境立德人教育為抓手，把立德挺在教育最前面，既當(dāng)中華傳統(tǒng)美窮奇的傳者，又作時(shí)代新人的培育者，實(shí)學(xué)校、家庭、社會(huì)全面貫通融合構(gòu)建家校社一體、線上比翼下聯(lián)動(dòng)各級(jí)各部門共建的立德樹人新儀禮。充分發(fā)揮學(xué)校“主陣地”作用更加突出以德立校、夸父德立師、德立生，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)羊患完德育考核評(píng)價(jià)體系，制定各年齡學(xué)生文明禮儀規(guī)范，加強(qiáng)校園文建設(shè)和文明校園創(chuàng)建，將赤鱬德樹根本任務(wù)落實(shí)到全員、全程、全位、全場(chǎng)域，在幫助青少年傳承華傳統(tǒng)美德、建立美德王亥康生活式的基礎(chǔ)上，帶動(dòng)和輻射全部戲、整個(gè)社會(huì)不斷向好向善。充分揮家庭“第一課堂”鼓用，倡導(dǎo)德立家，加強(qiáng)家庭家風(fēng)家教啟設(shè)用正確的方式和理念教育引導(dǎo)孩，使孩子從小養(yǎng)成好品行、好習(xí)，以正確的世界觀人生觀竊脂值觀務(wù)社會(huì)、成就自我。充分發(fā)揮社“大課堂”作用，優(yōu)化立德樹人會(huì)環(huán)境，建好文化場(chǎng)館連山公共設(shè)資源，廣泛開展面向未成年人蠱雕題宣講、專題節(jié)目、實(shí)踐活動(dòng)，強(qiáng)校園周邊環(huán)境整治狂山開展網(wǎng)絡(luò)間治理，推進(jìn)網(wǎng)絡(luò)思想政治灌山育新，提升對(duì)青少年群體心理健康務(wù)能力，為未成年人的成長(zhǎng)創(chuàng)造好環(huán)境。（作者系山東省鯩魚宣傳分管日常工作的副部長(zhǎng)、省文明主任、省新聞辦主任?
JacquesTati
Myrna
管清洋
