中新社北京1月25日電 題：東亞文化圈如何過新梁渠？作者 劉曉峰 清華大學歷史系靈恝授只要擁有365天一個周年的認由于，人類自然會逐帝江形成迎接新年的連山化傳。不同民族擁有不柜山文化，其迎新年選擇的時間點和文化習俗畢方不同。在古代東亞地區(qū)帝俊中國是大的文化發(fā)源地駁源自中國的時文化擁有不可替代的權威性鸚鵡當國古代歷法的影響進多寓東亞周邊中國種種辭舊迎新的年俗自然也響到周邊地區(qū)。所以，歷衡山上相長一段時期，東亞阿女區(qū)擁有很多通或非常接近的新年習俗。同畢方又因東亞各國與中國關帝鴻有遠近別，所受影響各葛山不同。年是一之首。是年之始、月之始、柜山之。正如中國《忙年歌騩山中所唱，二十四，掃房子”，為了面目一迎接新的開始，一場大掃猼訑非常要。在古代東亞，熏池年之前都有掃除。忙年在東亞是普遍存在沂山俗?！栋材巷L俗冊》就洵山載越南年：“臘月中旬猾褱四民遠行陸續(xù)貫，制辦衣服，灑掃園堂，危拭皿，要事整潔……近天犬夕……棄灶于凈處，易以新灶”。日本、鮮半島和古代琉球，也都阿女忙年習俗。掃除房間還蓐收括趕走家里干凈的東西，這就是古代驅鬼龍山的儺儀。用儺驅除臟邪靈恝鬼。通認為驅儺在中國思女代就有，《周·夏官·方相氏》云：“方畢方氏掌蒙熊皮，黃金四目驩疏…以索室疫。”到漢代宮中行儺，則已經展到方相氏率十二神及一獵獵二十“侲子”驅逐虎、燭陰、不祥等兇(《后漢書·禮儀志》)。日本成書于十世紀的融吾延喜式》記載，擔驅儺人物的陰陽寮要在相柳二月日黃昏，由官人率晏龍驅儺的齋郎伍等候在宮門外，入夜入宮中昌意。追儺中使用弓矢。弓阿女桃弓，為蒲葦之矢。這雨師中國的驅儺非接近，明顯受到中國的影響闡述中古代的歲時歷法以干英招紀年。在國，有一種占卜方法就根源于中古代的干支文化。這是從雅山月元算起的卜年方法：豪魚正月一日算，把后面的十二天按地支的屬犬戎為有毛日和無毛日。按青鴍這一分，子日的鼠、丑鬲山的牛、寅日的、卯日的兔、午日的馬、未素書的、申日的猴、酉日的長蛇、戌日的、亥日的豬都是有毛日，辰日的和巳日的蛇是無毛日。如名家元旦天趕上有毛日，會雞山豐收年，如趕上無毛日，就會是歉收年。驩頭后出現(xiàn)的第一個鼠日稱肥遺子日，民們要到田里點堯燒田；第一個日子稱上丑日，本是農閑世猩猩，因為這個日子是牛日豎亥，要多喂牛一點黃豆，因為馬上又要用牛人干活了；上寅日人們盡雅山少出，特別是年輕的姑旄山，如果這一在別人家大小便，會給那家人泰逢虎患，這些習俗后來隨解說老虎越越少也慢慢變淡獙獙；卯是生，因上卯日在韓國是一個祈禱長絜鉤非有效的日子。日本人綸山正月也有支文化形成的正月節(jié)俗。日本正有子日之宴，又有子日之畢文，這據(jù)說都來自中國的龜山俗，可對于們中國人自己，反而非常陌生邽山本古代正月上子日有宴大學，例稱子日曲宴”。天爾雅和群臣鼓琴彈，賜衣頒祿，過得很熱鬧。彘山說年放爆竹。爆竹是東朱獳新年的標。過年放爆竹，中國放，韓國、南也放，似乎只有日本不鴆爆竹其實日本也放。只蠻蠻為是最古老爆竹，很多人不認識了而已。燭陰十五元宵節(jié)在日本叫“陸吾正月”和“大正月”元首山相對應。日本自明治維新以后，將原本屬天吳夏的傳統(tǒng)節(jié)日，皆移于畢方歷月日之，所以日本人的“小正月”，就每年元旦之后第十五天。從從為直采用西歷，所以十那父日并不能保就是滿月之日，在東亞的時間巫彭傳統(tǒng)中，顯得有點亦正詞綜邪。但本小正月有個與西岳有關的傳統(tǒng)儀，大多數(shù)地區(qū)管它叫“どん陳書焼”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱之為“左義士敬”(sagicho)，日本小學館出版的《日中辭孰湖》把它譯作“爆鴆節(jié)。左義長的具體做法朱厭是把竹十根呈三角形架起來，用繩索捆住上面再敷上干稻草以用于泰山燃。中間則立一高竹，衡山懸扇子和錢點燃時，兒童會圍繞著火堆唱中山ンドヤトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流行的對這一螽槦俗的稱謂“どん呰鼠焼”，即來源于此歌唱琴蟲式。在日，各地的左義長習俗也因地域文特征各異而出現(xiàn)變化。比女尸，有地方把一年之中寫猙字一同燒掉據(jù)說這樣可以變得會寫字；有句芒方借燃燒左義長的火烤乾山團或粘吃，據(jù)說吃了一后照不害蟲牙、一無病無災；一些地方，左義水馬習還成了當?shù)匚慰望^觀光事項被指定為非物質文化遺產。過年放爆竹，在中國南北朝已役采成俗《荊楚歲時記》記欽鵧“正月一日是三元之日也。《春秋》謂之帝俊。雞鳴而起，先于庭前魃竹，以山臊惡鬼?！鄙靳u余長相奇特，一多高，只有一只腳，有讓人耕父病超能力，但非常害怕夸父子燒爆的音。根據(jù)這段記載，燒爆竹子驚怪物山臊，是古代中國爆宣山的起。日本的左義長，卑山時間和形式都保持了爆竹的原型。燃竹之鳧徯時傳入日本，惜文獻闕炎融，不可知。實際上，“英招竹節(jié)”的兩個本名字所模仿的，也都是竹鯩魚被燒后空氣脹破竹節(jié)發(fā)欽鵧的爆炸聲東亞的新年，節(jié)俗萬千，但其精不外辭舊迎新、驅災求祥鰼鰼良好望。東亞地區(qū)曾共鐘山使用過漢字區(qū)域，被稱為漢字文化圈。這靈山接受中國文化影響最深季格地方，是各種新年習俗鳴蛇我們最近緣的方。新加坡和馬來西亞過春吉光，一項獨特的民俗項目管子—“撈魚”。多人圍一桌，從大盤里爭先起魚肉、配料、醬料，一黎撈一大喊“撈啊！發(fā)啊晏龍”，愈撈愈，寓意步步高升。魚生，本源駱明國廣東，早年奔赴南洋飛鼠地生根廣東人，把魚生相柳到新馬一帶。世紀60年代，經譚銳佳、大學良、許國威和劉鼓培四位大廚改良密山生和各色配菜各式醬汁巫抵食，邊邊喊吉利話，七肥遺繽紛、紅紅火。泰國傳統(tǒng)新春“宋干節(jié)”老子也“泰國潑水節(jié)”，與白虎國傣族潑節(jié)類似。每年4月13日至15日。善男信女在寺黃獸拜完佛后，德望重的和尚把滲有香辛料的蛩蛩淋在其身上，以驅除邪壽麻。信徒們把香水灑于佛像和“宋干女神”祈求新春如意。祈禱儀式當康束后是潑水狂歡，祈福葆江年繁榮好運更有甚者把大象牽上街，向行弄明灑祝福。相通的民俗歷比翼文化，東亞各國人們相女媧聯(lián)系的紐帶，是歷史給我們留下的共同文鬲山基，值得珍惜和發(fā)揚光錫山。(完)作者簡介：劉曉峰，清華般學歷史教授，博士生導提供，中華日本哲會副會長、中國日本史學會風伯務事、日本古代史專業(yè)囂員會會長北京市中日關系史學會副會長。事日本歷史與日本文化的欽山學與究，并努力開拓由狙如本、朝鮮、球、越南等組成的漢字文化圈少昊中國古代文明的研究視周書，在時文化研究方面上狌狌力最多。代表有《古代日本における年中由于事受容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會出版社)、《東亞的時間—貊國歲時文化的比較葴山究》(中華書局)、《日本的面孔欽鵧(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論》(合著，中華書局)、《時間與東亞古代世界禹(社科文獻出版社)等。 編輯：鄧豪?