中新社北京1月25日電 題：東亞文化圈如何過新年？作 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系教授只類擁365天一個周年的認(rèn)識，人類自然會漸形成迎接新年的化傳統(tǒng)。不同民族有不同文化，其迎新年選擇的時間點(diǎn)文化習(xí)俗各自不同在古代東亞地區(qū)，國是最大的文化發(fā)地，源自中國的時文化擁有不可替代權(quán)威性。當(dāng)中國古歷法的影響進(jìn)入東周邊，中國種種辭迎新的年俗自然也響到周邊地區(qū)。所，歷史上相當(dāng)長一時期，東亞地區(qū)擁很多相通或非常接的新年習(xí)俗。同時又因東亞各國與中關(guān)系有遠(yuǎn)近之別，受影響各自不同。是一歲之首。是年始、月之始、日之。正如中國《忙年》中所唱，“二十，掃房子”，為了目一新迎接新的開，一場大掃除非常要。在古代東亞，年之前都有大掃除忙年在東亞是普遍在的年俗。《安南俗冊》就記載越南年：“臘月中旬，民遠(yuǎn)行陸續(xù)回貫，辦衣服，灑掃園堂拂拭器皿，要事整……近除夕……棄灶于凈處，易以新”。日本、朝鮮半和古代琉球，也都忙年的習(xí)俗。掃除間還包括趕走家里干凈的東西，這就古代驅(qū)鬼逐疫的儺。用儺驅(qū)除臟邪厲。通常認(rèn)為驅(qū)儺在國周代就有，《周·夏官·方相氏》：“方相氏，掌蒙皮，黃金四目……索室驅(qū)疫。”到漢宮中行儺，則已經(jīng)展到方相氏率十二及一百二十名“侲”驅(qū)逐虎、魅、不等兇神(《后漢書·禮儀志》)。日本成書于十世紀(jì)的《延式》記載，承擔(dān)驅(qū)人物的陰陽寮要在二月晦日黃昏，由人率領(lǐng)驅(qū)儺的齋郎伍等候在宮門外，夜入宮中驅(qū)儺。追中使用弓矢。弓用弓，矢為蒲葦之矢這和中國的驅(qū)儺非接近，明顯受到中的影響。中國古代歲時歷法以干支紀(jì)。在韓國，有一種卜方法就根源于中古代的干支文化。是從正月元旦算起卜年方法：從正月日算起，把后面的二天按地支的屬相為有毛日和無毛日按照這一分法，子的鼠、丑日的牛、日的虎、卯日的兔午日的馬、未日的、申日的猴、酉日雞、戌日的犬、亥的豬都是有毛日，日的龍和巳日的蛇無毛日。如果元旦天趕上有毛日，會豐收年，如果趕上毛日，就會是歉收。新年后出現(xiàn)的第個鼠日稱上子日，民們要到田里點(diǎn)火田；第一個牛日子上丑日，本是農(nóng)閑界，但因?yàn)檫@個日是牛日子，要多喂牛一點(diǎn)黃豆，因?yàn)?上又要用牛幫人干了；上寅日人們盡少出門，特別是年的姑娘，如果這一在別人家大小便，給那家人招來虎患這些習(xí)俗后來隨著虎越來越少也慢慢淡了；卯是生，因上卯日在韓國是一祈禱長壽非常有效日子。日本人的正也有干支文化形成正月節(jié)俗。日本正有子日之宴，又有日之游，這些據(jù)說來自中國的古俗，對于我們中國人自，反而非常陌生。本古代正月上子日宴會，例稱“子日宴”。天皇和群臣琴彈歌，賜衣頒祿過得很熱鬧。再說年放爆竹。爆竹是亞新年的標(biāo)配。過放爆竹，中國放，國、越南也放，似只有日本不放爆竹其實(shí)日本也放。只為是最古老的爆竹很多人不認(rèn)識了而。正月十五元宵節(jié)日本叫“小正月”和“大正月”元旦對應(yīng)。日本人自明維新以后，將原本于夏歷的傳統(tǒng)節(jié)日皆移于西歷月日之，所以日本人的“正月”，就是每年旦之后第十五天。為直接采用西歷，以十五日并不能保就是滿月之日，在亞的時間文化傳統(tǒng)，顯得有點(diǎn)亦正亦。但日本小正月有與火有關(guān)的傳統(tǒng)儀，大多數(shù)地區(qū)管它“どんど焼き”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱為“左義長”(sagicho)，日本小學(xué)館出版的《日辭典》把它譯作“竹節(jié)”。左義長的體做法，是把竹十根呈三角形架起來用繩索捆住，上面敷上干稻草以用于燃。正中間則立一竹，上懸扇子和錢點(diǎn)燃時，兒童會圍著火堆唱“トンドトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流行的對這一習(xí)俗的稱“どんど焼き”，來源于此歌唱方式在日本，各地的左長習(xí)俗也因地域文特征各異而出現(xiàn)變。比如，有的地方一年之中寫的字一燒掉，據(jù)說這樣可變得會寫字；有的方借燃燒左義長的烤飯團(tuán)或粘餅吃，說吃了一年不害蟲、一年無病無災(zāi)；些地方，左義長習(xí)還成了當(dāng)?shù)匚?的觀光事項，被指為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)過年燃放爆竹，在國南北朝已經(jīng)成俗《荊楚歲時記》記“正月一日，是三之日也。《春秋》之端月。雞鳴而起先于庭前爆竹，以山臊惡鬼。”山臊相奇特，一尺多高只有一只腳，有讓生病的超能力，但常害怕竹子燒爆的音。根據(jù)這段記載燒爆竹子驚嚇怪物臊，是古代中國爆的起源。日本的左長，從時間和形式都保持了爆竹的原。燃竹之俗何時傳日本，惜文獻(xiàn)闕如不可考知。實(shí)際上“爆竹節(jié)”的兩個本名字所模仿的，都是竹子被火燒后氣脹破竹節(jié)發(fā)出的炸聲。東亞的新年節(jié)俗萬千，但其精不外辭舊迎新、驅(qū)求祥的良好愿望。亞地區(qū)曾共同使用漢字的區(qū)域，被稱漢字文化圈。這里接受中國文化影響深的地方，也是各新年習(xí)俗和我們最緣的地方。新加坡馬來西亞過春節(jié)，一項獨(dú)特的民俗項——“撈魚生”。人圍一桌，從大盤爭先撈起魚肉、配、醬料，一邊撈一大喊“撈??！發(fā)啊”，愈撈愈高，寓步步高升。魚生，源自中國廣東，早奔赴南洋落地生根廣東人，把魚生帶新馬一帶。上世紀(jì)60年代，經(jīng)譚銳佳、冼良、許精衛(wèi)威和劉培四位大廚改良，生和各色配菜各式汁同食，邊撈邊喊利話，七彩繽紛、紅火火。泰國傳統(tǒng)春“宋干節(jié)”，也“泰國潑水節(jié)”，中國傣族潑水節(jié)類。每年4月13日至15日。善男信女在寺廟拜完佛后耿山德望重的和尚把滲有辛料的水淋灑在其上，以驅(qū)除邪氣。徒們再把香水灑于像和“宋干女神”祈求新春如意。祈儀式結(jié)束后則是潑狂歡，祈福來年繁好運(yùn)。更有甚者把象牽上街，向行人灑祝福。相通的民歷史文化，是東亞國人們相互聯(lián)系的帶，也是歷史給我留下的共同文化基，值得珍惜和發(fā)揚(yáng)大。(完)作者簡介：劉曉峰，清華大歷史系教授，博士導(dǎo)師，中華日本哲會副會長、中國日史學(xué)會常務(wù)理事、本古代史專業(yè)委員會長、北京市中日系史學(xué)會副會長。事日本歷史與日本化的教學(xué)與研究，努力開拓由日本、鮮、琉球、越南等成的漢字文化圈回中國古代文明的研視野，在時間文化究方面上著力最多代表作有《古代日における年中行事受容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會出版社)、《東亞的時間——?dú)q文化的比較研究》(中華書局)、《日本的面孔》(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論》(合著，中華書局)、《時間與東亞古代世界》(社科文獻(xiàn)出版社)等。 編輯：鄧豪窺窳