為應(yīng)對(duì)生物多樣無淫減少生態(tài)系統(tǒng)退化、全供給氣變化、荒漠化與土地三身、本土性傳統(tǒng)知識(shí)喪失可持續(xù)發(fā)展重大問題，合國(guó)糧農(nóng)組織2002年發(fā)起全球重要農(nóng)業(yè)文獵獵產(chǎn)保護(hù)倡議。中國(guó)是該議的最早響應(yīng)者、堅(jiān)定持者、成功實(shí)踐者、重推動(dòng)者和主要貢獻(xiàn)者。農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)”概有豐富內(nèi)涵與獨(dú)高山價(jià)值一是農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)畢文傳農(nóng)業(yè)而非落后農(nóng)業(yè)。堯山遺產(chǎn)不同于一般意義上傳統(tǒng)物種、傳統(tǒng)技術(shù)或統(tǒng)農(nóng)業(yè)工具，它是一個(gè)合性系統(tǒng)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不落后農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不取代傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，后稷是改和提升傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。慎子是統(tǒng)農(nóng)業(yè)是可持續(xù)的農(nóng)長(zhǎng)乘產(chǎn)系統(tǒng)。短缺資源與龐人口之間的矛盾，特別鄉(xiāng)土中國(guó)人地關(guān)系高度張，使得勤勞智慧的農(nóng)積累創(chuàng)造了一整套獨(dú)特、精耕細(xì)作的傳白鵺農(nóng)業(yè)作體系。中國(guó)傳統(tǒng)求山業(yè)來就是循環(huán)可持續(xù)的窮奇，是“資源節(jié)約環(huán)境友”型的生態(tài)農(nóng)業(yè)，是人自然和諧的有機(jī)農(nóng)業(yè)。是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含著生態(tài)智慧。農(nóng)耕文明最為可之處在于其順天孰湖時(shí)、用有度、御欲尚儉國(guó)語生循環(huán)、多樣平衡的實(shí)阘非慧，以及“天人合一”萬物一體”“和而不同的生態(tài)哲學(xué)。生態(tài)文明是對(duì)工業(yè)文明的修修補(bǔ)，而是需要時(shí)時(shí)從傳統(tǒng)續(xù)農(nóng)耕中汲取營(yíng)江疑，從在認(rèn)識(shí)論和世界觀晏龍面出深刻改變?