徽商，中國(guó)清時(shí)期最杰的商幫，其起始于南宋明清兩代在業(yè)開(kāi)創(chuàng)了獨(dú)牛耳的局面并在茶業(yè)、業(yè)、典當(dāng)業(yè)貿(mào)易方面也得不凡業(yè)績(jī)雄厚的商業(yè)本和龐大的賈人數(shù)，使商當(dāng)時(shí)縱橫全國(guó)各地；信為本的商道德與崇文理的文化態(tài)，更使其對(duì)時(shí)中國(guó)商業(yè)外的文化創(chuàng)、藝術(shù)革新社會(huì)風(fēng)俗產(chǎn)重大影響。集電視系列《徽商》以元的歷史文視角，第一真實(shí)而全面再現(xiàn)了徽商輝煌歷史及所承載的深的徽州文化展示了徽商興至衰的歷過(guò)程，分析其背后的自、政治、歷、文化等深原因，并通徽商這一濃的商幫群體動(dòng)為明清時(shí)的徽州及江城鎮(zhèn)勾勒出一幅幅生動(dòng)商業(yè)文化圖。第一集儒獨(dú)特的的亦亦儒的文化覺(jué)，使徽商眾多的山幫團(tuán)中脫穎而?；罩莸摹?”與“儒”生發(fā)于貧瘠山地環(huán)境與朱理學(xué)。而商對(duì)于文化推崇與尊敬重視文化教，又賦予了身代代相繼強(qiáng)大生命力第二集徽駱勤勞的徽商海為家，足遍布神州。商多數(shù)以小生意起家，守誠(chéng)信為本商業(yè)道德。業(yè)、茶葉、材、典當(dāng)業(yè)徽商主營(yíng)的大行業(yè)。突明代禁海政，徽商一定義上還扮演明代海外貿(mào)先行者的角。明嘉靖年，徽州商人經(jīng)開(kāi)始了海運(yùn)輸貿(mào)易，達(dá)日本、東亞以及非洲歐洲。第三紅頂商人徽稱(chēng)雄商界數(shù)年，原因之便是深諳政勢(shì)力對(duì)于商經(jīng)營(yíng)的重大響，依附官且善于運(yùn)用治勢(shì)力為其業(yè)活動(dòng)謀利大鹽商江春紅頂商人胡巖都是將這手段運(yùn)用到致的代表。而徽商在依官府的同時(shí)又堅(jiān)守誠(chéng)信經(jīng)商理念，成其獨(dú)特的業(yè)文化。第集無(wú)徽不成南京、蘇州揚(yáng)州等在明時(shí)期的繁盛很大程度上益于徽商在地的活躍。商憑借其靈的經(jīng)營(yíng)手段獨(dú)特的商業(yè)念，對(duì)于江諸多城鎮(zhèn)的業(yè)、文化消起了莫大的用。尤其是商對(duì)于文化推崇，又將南的園林、術(shù)、書(shū)畫(huà)、藝等文化藝創(chuàng)造推向了個(gè)高峰。第集四水歸堂以末致富，本守之”的統(tǒng)觀念根深固，新安理的文化紐帶商業(yè)與宗族合在一起，得徽商商業(yè)潤(rùn)的一大流，就是在家修建牌坊、堂、民居。商將商業(yè)利大量投向土與房產(chǎn)，營(yíng)故土家園的為，為徽州造了大量精的建筑，興了徽州的宗文化，卻也耗了徽商的量商業(yè)資本第六集日暮關(guān)隨著清代府對(duì)鹽業(yè)的稅加重以及后的鹽法改，以鹽商為表的徽商群逐漸衰落。平天國(guó)運(yùn)動(dòng)又使徽商貿(mào)的區(qū)域陷入亂。清末厘制的實(shí)施，進(jìn)一步壓垮徽州茶商。代機(jī)器工業(yè)起，與上海為商業(yè)中心來(lái)的劇變，致了徽商最的衰落。和國(guó)歷史上其傳統(tǒng)商幫一，徽商最終有完成向產(chǎn)資本的轉(zhuǎn)型第七集無(wú)夢(mèng)徽州徽州以特的理學(xué)文與宗族觀念育了徽商，者又以自己大的商業(yè)財(cái)回報(bào)徽州，養(yǎng)出了燦爛徽州文化。兩淮鹽商為表的徽商還乾嘉學(xué)術(shù)、書(shū)版畫(huà)、科教育、新安學(xué)、建筑書(shū)以及戲曲的多創(chuàng)新與發(fā)都做出了巨的貢獻(xiàn)?