劇情簡(jiǎn)介
唐月宮嬋鏡（西安物院藏）在中國(guó)傳文化中是表祥瑞的物，它既中國(guó)十二肖之一，與人類(lèi)發(fā)、美好愿密切相連在漫漫的史長(zhǎng)河中與“兔”關(guān)的文化文物、文、語(yǔ)言、學(xué)、繪畫(huà)民俗、民傳說(shuō)、神故事等領(lǐng)都可以看。陜西是物大省，兔年到來(lái)際，在文里尋覓“兔”身影有一番趣。記者日采訪了陜省文物局以期帶讀透過(guò)漢畫(huà)石、青銅、玉器等史文物，解傳統(tǒng)文元素中的文化，送兔年里“”飛猛進(jìn)美好祝愿唐滑石兔陜西歷史物館藏）物里的“話兔子”性十足從至今，中民間流傳許多與兔相關(guān)的神和故事，娥奔月、兔搗藥的麗傳說(shuō)在國(guó)家喻戶。據(jù)《淮子》記載嫦娥在升成仙時(shí)，中抱著一雪白的兔，名為“兔”，它嫦娥到了寒宮后，羽化成仙被賦予了性。玉兔藥的形象很多漢代像石中可看到，比在西安碑博物館,保存的多方土于陜北德縣的漢像石，其的玉兔的象生動(dòng)自、栩栩如，不僅為面增添了潑輕松的態(tài)元素，營(yíng)造了一神秘的天氛圍。綏縣蘇家圪的狩獵出圖畫(huà)像石展示了東時(shí)期的狩情景，這畫(huà)像石上有4個(gè)騎馬飛奔的騎拉弓欲射追獵兔、、鹿、狐野羊；在德縣軍劉溝的東王拜會(huì)西王圖畫(huà)像石在其門(mén)楣置上描述玉兔、持芝的仙人蟾蜍、九狐等圖案綏德縣蘇圪坨漢楊元墓出土漢畫(huà)像石，有玉兔西王母、人等形象西周片雕兔（寶雞銅器博物藏）可愛(ài)萌的“網(wǎng)兔”還是值擔(dān)當(dāng)兔祥瑞文化使者，自以來(lái)就被們視為“獸”，考人員曾在西藍(lán)田猿遺址中的王嶺和陳窩中都發(fā)了兔類(lèi)化，人們?cè)?骨文中也到了殷商期代表“”的象形字。三秦地上，寓祥瑞的“文物”更數(shù)不勝數(shù)—在寶雞銅器博物保存的一西周的片玉兔，為眾呈現(xiàn)了周時(shí)期蹲在地、圓前視、活活現(xiàn)的兔該院還保著一方隋四神十二肖銅鏡，鏡背面可看到奔跑兔形象。陜西歷史物館保存滑石兔，謂是全省類(lèi)元素文中的“顏擔(dān)當(dāng)”。耳貼于背四肢趴于——圓潤(rùn)萌的它曾為酷似“標(biāo)”而走網(wǎng)絡(luò)，擁大把當(dāng)代絲。兔與類(lèi)生活密相關(guān)，已伴隨人類(lèi)千年之久在很多古筑中，也以看到兔形象，如于寶雞市山縣城西7.5公里的鳳凰山麓的周公，其太公殿的東、山墻頂端有常見(jiàn)的龍?jiān)兀?有浮雕兔羊的圖案在陜西商市商州區(qū)山村西的龍山雙塔，在塔身除了能看傳統(tǒng)的神、麒麟、鹿、水鳥(niǎo)牛、馬、等瑞獸花磚雕圖案，還可以到兔的身。東王公會(huì)西王母畫(huà)像石（安碑林博館藏）在物里找兔字”兔的情柔順，態(tài)乖巧，“兔”字生出的許漢字多由的生理習(xí)衍生而來(lái)例如《說(shuō)解字》中“逸”字示兔子“奔”，字兔，會(huì)其跑之意。“逸”的義派生出“超逸”秀逸”等匯，“逸字有時(shí)也示安樂(lè)閑，常被用人名。比唐代有個(gè)叫張去逸他在唐開(kāi)期間，官中少監(jiān)，出使匈奴宣揚(yáng)皇威他的墓志今就被保在西安碑博物館。為“逸”文化意境很多古琴也都喜歡上這個(gè)“”字。在西歷史博館，就保著一把叫逸韻”的代樂(lè)器，有一番雅。從文物的兔“字延伸開(kāi)去除了以兔成的漢字，漢語(yǔ)中實(shí)還有不以兔為主的成語(yǔ)，語(yǔ)和歇后也比比皆，譬如“株待兔”動(dòng)如脫兔“白兔赤”“兔子車(chē)——連帶跳”等成語(yǔ)“兔鳧舉”“兔放鷹”兔走烏飛大多是用形容兔子奔跑速度疾如風(fēng)。 編輯：劉?
不詳
徐歡
