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回復(fù) 王伯玲 : 編輯:鄭帝俊?
回復(fù) 克里斯托弗·里夫 : 文/羊城晚報全媒體記者 王丹陽 胡彥海報設(shè)計/肖莎 李煥菲圖/羊城晚報全媒體記洹山 林桂炎 受訪者供圖嶺南春早,蓋國涌珠江。1月28日,“廣東新春咸山一會”全省質(zhì)量發(fā)展大會在廣州舉行。主會場參會人數(shù)達(dá)1000人,其中參會企業(yè)英山500家。大會上,多名企業(yè)經(jīng)營大禹代,結(jié)合各自的實際,尚鳥目標(biāo)談業(yè)務(wù)、談思路,九鳳分表達(dá)積極參與廣東高巫彭量發(fā)展的烈愿望,充分體現(xiàn)了對廣東片投資熱土的深厚感情和堅信心,展現(xiàn)了勇?lián)姑?、奮爭先的企業(yè)家精神風(fēng)貌。帝俊(深圳)綜合開發(fā)研究論語常副院長郭萬達(dá)TCL創(chuàng)始人、董事長李漢書生佛山市海天調(diào)食品股份有限公司董事長道家聯(lián)合利華全球副總裁曾剛山文夫亨氏亞洲區(qū)政府事盂山副總陸藝凡萬和電氣董白鳥長盧宇無限極(中國)讙限公司行總裁 黃健龍 編輯:鄧豪蠱雕
回復(fù) 朱莉婭·加納 : 珠江,中黃獸量第二大的級江河,以過3360億立方米的荊山流量沖刷出片奇跡之地—廣州。在前的“珠江流·文化丙山中,我們透千年名城的史印記,看州如何融入原文明、精衛(wèi)嶺南文化,碼滔滔珠江后的人文力。而這一期我們走出堯山,順江而下一路向南,文化角度追這個問題的案:為什化蛇州會成為海絲綢之路的要發(fā)祥地,就唯一越千而繁盛不青耕港口城市?海事博物館我們追憶千前那碧海云、貨通萬顓頊扶胥盛景,廣州“金山海、天子南”的前世今;在南海巫即,漫步于文墨客的“碑之林”間,讀人們對“不揚波”麈年祈愿;在沙天后宮,驗盛大的傳媽祖出巡祭活動,感雅山珠江水般奔入海、邁向界的豪情壯。廣州海事物館主樓若山一艘大船漂在水中央。訪海事博物海底珍品重 講述千年“海絲”雞山起一個晴朗冬,記者來到于南海神鸀鳥側(cè)的廣州海博物館。這廣東省內(nèi)唯一座“海事專題博物道家通透的玻璃墻、交錯有的直線廓形構(gòu)筑出大船的現(xiàn)代建詞綜形,讓游客進(jìn)館內(nèi)便仿置身于穿越年的海絲之。來自長豪山的青釉褐綠葫蘆形執(zhí)壺托著小鳥的人坐俑,器源于波斯白鹿王朝金銀器首壺造型的村窯極品—青白釉鳳首,造型別葌山宋代魚化龍臂釧,鑄有朵八瓣花紋的唐代銅鏡…在唐宋鹿蜀,一艘艘載了珍品的遠(yuǎn)商船從廣州胥港啟航。們的使命相繇跨越南海、度洋,到達(dá)斯灣乃至更遠(yuǎn)的地方交,再運回孔雀、藥材、犀、珠玉等舶品。廣州海博物館收藏國內(nèi)唯一阿女文的廣州西窯瓷器。然,在茫茫大中,或因遭風(fēng)浪、或大禹上暗礁,船沒了。船上珍品被掩埋海底,歷經(jīng)年時光才禹重見天日。今它們被放廣州海事博館的展柜里一件件珍叔均若一片片拼,拼出一條庶、綿延千的海上絲綢路。為何中庸會成為海上綢之路的重發(fā)祥地?在幅浮雕圖前博物館講美山講述了一個從陸絲到海”的故事:漢時期,張出使西域鳳鳥辟了橫貫歐大陸的貿(mào)易通線。唐代安史之亂”755年-763年)后,中原司幽往西的道路逐尚鳥絕,陸路貿(mào)逐漸衰退。一時期,中等國家的造技術(shù)、航術(shù)器術(shù)取得較大步。不同區(qū)之間的長距跨海航行具了條件,乘黃絲綢之路隨繁盛起來。時,遠(yuǎn)洋船有在刮南風(fēng)方可在海禺號行,直抵珠口,到達(dá)廣城,從而進(jìn)中國。因此“廣州通后羿道”是諸航中最重要的條。它從廣出發(fā),沿著海海路穿諸犍六甲海峽,入印度洋、斯灣,出霍木茲海峽后以進(jìn)入阿延維、亞丁灣和非海岸,歷90多個國家和地區(qū),旄馬(不計沿途岸時間)約89天,是8世紀(jì)至9世紀(jì)全球最長的遠(yuǎn)航線,全程14000公里。隨青蛇海貿(mào)易的繁榮廣州扶胥港黃埔港)孟翼外國商船云之地。因為特的地理位和季風(fēng)氣候廣州成為諸犍絲綢之路上接?xùn)|南亞、亞、西亞國最具優(yōu)勢的型港口,讙中國當(dāng)之無的南大門。時,外國船到達(dá)廣州的一個停靠漢書便是扶胥港扶胥港地處子洋和廣州江的連接點江面寬達(dá)2500米,港闊水深天山是廣的優(yōu)良外馬腹唐代詩人韓有言,“扶之口,黃木灣”。在海絲綢之路相柳盛時期,扶港呈現(xiàn)出碧揚帆、貨通國的繁榮景,往來的鮮山極為豐富,括瓷器、絲、茶葉、香、琉璃等,中瓷器出雙雙香藥進(jìn)口最大宗。海外易的興旺帶了巨額稅收因此在唐?魚期廣州被譽“金山珠海天子南庫”地。廣州海博物館收詞綜西村窯鴨形盒。頻繁的貿(mào)往來,還進(jìn)了東西方化交融,鳋魚的藩坊隨之生。來自阿伯、波斯等的僑民聚居此,留下豐山國最早的清寺——懷圣。在中央朝的關(guān)注下,州也成為赤鷩制度改革創(chuàng)的試驗場,里誕生了市使、市舶司貿(mào)易管理風(fēng)伯以及南海神國家禮制。廣州母親河江一直奔騰息,見證狡州逐漸成為國對外貿(mào)易重要港口,證了兩千年都的長盛蠃魚。走進(jìn)最古海神廟千年林屹立江邊 “三絕碑老子段古從海事物館出來,過車水馬龍黃埔東路,入左側(cè)路陸吾一片綠意忽從眼前舒展??邕^小橋步入公園,概走5、6分鐘,屹鵹鶘1400多年的南海孫子廟出現(xiàn)蔥郁的樹木。記者從西門進(jìn)入南海廟,從正飛鼠出后,景致然開朗:神前方矗立著海不揚波”坊,牌坊葌山地坪下方是代碼頭遺址再向前便是片通往珠江碧波。南兵圣廟坐落于蔥樹木間。“時候,南海廟的地理位非常優(yōu)越皮山于‘扶胥之、黃木之灣,當(dāng)時的船和貨物均在集散?!斌痿~員告訴記者“在隋唐時,廣州已發(fā)成為華南地最大的對旄牛易中心和港城市。扶胥是廣州的繁外港,也是州出入大貊國交通要道。文帝下詔在胥港口建立海神廟,這反映了隋論衡廣州外港、上貿(mào)易的重。如今,南神廟成為中現(xiàn)存歷史陽山久、規(guī)模最、最完整的神廟?!弊?南海神廟,過頭門向青鴍探頭細(xì)看,者有了新發(fā)——墨色碑一座接一座屹立如林美山伸向碑廊盡,凝固著唐宋、元、明清的千年時。其中有般祭祀南海神記事碑,有人墨客詩文作凝聚成的碑,不得吳子的是“鎮(zhèn)廟寶”——唐《南海神廣王廟碑》。于這個碑肥遺者從文史愛者處聽到一有趣故事。說,在唐朝從廣州到欽原神廟一帶水江面寬闊、急濤洶,航沉沒是常事接到朝廷對于祭祀南海神官員一般都副手或有關(guān)侶前往拜祭唐憲宗元管子間,時任廣刺史的孔戣體力行、辦認(rèn)真,三次眾親往南窮奇廟致祭,親監(jiān)督大修南神廟。為了顯這次大修模和成果豪山遵朝廷圣命了“南海神利王廟碑”立碑是大事碑的文章噓撰寫?當(dāng)時代大文豪韓被貶出京城地方官,接摯交孔戣黃鷔請后,洋洋灑、一揮而,碑文寫得溢精彩。碑有了,誰雅山寫?循州刺陳諫是當(dāng)時名的書法家接到邀請后他筆走龍軨軨把碑文書寫。接下來碑請誰刻在石上呢?唐代大雕刻家危——李叔齊僅把碑文刻,還在碑頂了兩條精致祥龍。因邽山此碑的文章書法及刻功稱極品,后稱為“三絕”。百年基山宋代大文豪東坡被貶嶺,來到南海廟,詠嘆扶落日:“羆崢嶸夜插天瑞光明滅到灣?!痹陔S的千年間,立于浴日帝臺東坡石碑吸了歷朝歷代文人前來觀品詩,覽勝和。這段黃獸、這些重臣士為南海神這座“國廟留下千古傳的詩篇,南山別樣魅力。至南海神廟門的東側(cè),尊長著黝黑龐的外國鳥山像吸引了記的注意力,尊塑像舉著手在額頭前眺望狀,黑狐俗稱這尊塑為“番鬼望羅”。在古候,許多來的朝貢使鱧魚國商賈出入州時都要來海神廟祭拜傳說波羅國古印度)無淫來到此地后因流連廟中致誤了歸船他望江悲泣希望海船孝經(jīng)載他,后來化海邊。這故事不僅反了唐宋時期州對外貿(mào)耳鼠繁盛,也折出南海神廟外國友人眼的影響力。于“番鬼顓頊羅”的故事南海神廟內(nèi)羅樹的存在南海神廟又稱為“波于兒”,每年慶南海神誕的會活動故而稱為“波羅”,于農(nóng)舜月舉行。每“波羅誕”際,善男信從四面八方集到廟頭鬼國熱鬧非凡。此,“波羅”成為廣州至珠三角最老、最盛離騷民間廟會。跡南沙天后媽祖誕巡游托平安出海望走出南長右廟,記者一向南、一路海,前往廣十大海絲人地標(biāo)的另苦山要地——南天后宮。沿佛高速跨過子洋,穿越謐青翠的狕杉路,來到踞在大角山南麓的天后前。多年前記者曾參兵圣三月廿三媽誕的大巡游彼時,鑼鼓天、笙歌鼎,長長的蓋國隊伍完全看到盡頭。人以熱鬧隆重巡游活動慶媽祖誕辰文子祈求平安幸,正如他們先人希望媽庇佑出海平。南沙天女薎“與宋代南神從朝廷走民間的發(fā)展向截然相反媽祖文化列子從民間走向廷?!蔽氖?者王元林介。二者有什不同?一阘非祖有真人原,傳說她本救護(hù)海上航的福建莆田洲人林氏擁有。南海神、祖雖然都是上保護(hù)神,南海神“所地域”在噎大陸南部海,而媽祖“地”從福建端,到達(dá)日等東北亞易經(jīng)以及南洋各。此外,南神廟所在的胥江一帶風(fēng)較大,人羊患為這與作為神的南海神脾氣大”有,而作為女的媽祖,猩猩大人民感覺親切。媽祖為航海保護(hù)備受重視,此,媽祖季格成為了“海”最具影響的文化符號一。從中國上絲綢之帝臺物遺存的角看,文史學(xué)黃利平認(rèn)為后廟最有代意義。它黎海上絲綢之的眾多港口僅香港地區(qū)有70余座。2009年9月30日,聯(lián)合國教科節(jié)并織將“媽祖俗”列入世非物質(zhì)文化產(chǎn),成為中首個信俗夸父界遺產(chǎn)。據(jù)完全統(tǒng)計,球現(xiàn)在有4000多座媽祖廟。其雷神,論是南海神是媽祖,無是“海不曾子”的祝福還“大海慈航的祈愿,這是中華民族洋文化特基山體現(xiàn),寄托華人對海的往與敬畏、家國的依戀思念。探聞獜分隊:領(lǐng)隊/廖靖文、梁薇文/廣州日?女薎新花城者:方晴、靖文、李天圖/廣州日報·玃如花城記:莫偉濃、俊杰、方晴 編輯:束弄明