題：東亞文圈如何過新？作者 劉曉峰 清華大學(xué)歷史系教授要擁有365天一個(gè)周年認(rèn)識(shí)，人類然會(huì)逐漸形迎接新年的化傳統(tǒng)。不民族擁有不文化，其迎新年選擇的間點(diǎn)和文化俗各自不同在古代東亞區(qū)，中國是大的文化發(fā)地，源自中的時(shí)間文化有不可替代權(quán)威性。當(dāng)國古代歷法影響進(jìn)入東周邊，中國種辭舊迎新年俗自然也響到周邊地。所以，歷上相當(dāng)長一時(shí)期，東亞區(qū)擁有很多通或非常接的新年習(xí)俗同時(shí)，又因亞各國與中關(guān)系有遠(yuǎn)近別，所受影各自不同。是一歲之首是年之始、之始、日之。正如中國忙年歌》中唱，“二十，掃房子”為了面目一迎接新的開，一場大掃非常必要。古代東亞，年之前都有掃除。忙年東亞是普遍在的年俗。安南風(fēng)俗冊(cè)就記載越南年：“臘月旬，四民遠(yuǎn)陸續(xù)回貫，辦衣服，灑園堂，拂拭皿，要事整……近除夕…棄舊灶于處，易以新”。日本、鮮半島和古琉球，也都忙年的習(xí)俗日本橫濱中街掛起龍形籠迎接中國歷春節(jié)。呂威 攝掃除房間還包括趕家里不干凈東西，這就古代驅(qū)鬼逐的儺儀。用驅(qū)除臟邪厲。通常認(rèn)為儺在中國周就有，《周·夏官·方氏》云：“相氏，掌蒙皮，黃金四……以索室疫。”到漢宮中行儺，已經(jīng)發(fā)展到相氏率十二及一百二十“侲子”驅(qū)虎、魅、不等兇神(《后漢書·禮儀》)。日本成書于十世紀(jì)《延喜式》載，承擔(dān)驅(qū)人物的陰陽要在十二月日黃昏，由人率領(lǐng)驅(qū)儺齋郎隊(duì)伍等在宮門外，夜入宮中驅(qū)。追儺中使弓矢。弓用弓，矢為蒲之矢。這和國的驅(qū)儺非接近，明顯到中國的影。中國古代歲時(shí)歷法以支紀(jì)年。在國，有一種卜方法就根于中國古代干支文化。是從正月元算起的卜年法：從正月日算起，把面的十二天地支的屬相為有毛日和毛日。按照一分法，子的鼠、丑日牛、寅日的、卯日的兔午日的馬、日的羊、申的猴、酉日雞、戌日的、亥日的豬是有毛日，日的龍和巳的蛇是無毛。如果元旦天趕上有毛，會(huì)是豐收，如果趕上毛日，就會(huì)歉收年。新后出現(xiàn)的第個(gè)鼠日稱上日，農(nóng)民們到田里點(diǎn)火田；第一個(gè)日子稱上丑，本是農(nóng)閑界，但因?yàn)?個(gè)日子是牛子，要多喂牛一點(diǎn)黃豆因?yàn)轳R上又用牛幫人干了；上寅日們盡量少出，特別是年的姑娘，如這一天在別家大小便，給那家人招虎患，這些俗后來隨著虎越來越少慢慢變淡了卯是生，因上卯日在韓是一個(gè)祈禱壽非常有效日子。馬來亞吉隆坡一場內(nèi)具有中元素的春節(jié)飾。趙勝玉 攝日本人的月也有干支化形成的正節(jié)俗。日本月有子日之，又有子日游，這些據(jù)都來自中國古俗，可對(duì)我們中國人己，反而非陌生。日本代正月上子有宴會(huì)，例“子日曲宴。天皇和群鼓琴彈歌，衣頒祿，過很熱鬧。再過年放爆竹爆竹是東亞年的標(biāo)配。年放爆竹，國放，韓國越南也放，乎只有日本放爆竹。其日本也放。因?yàn)槭亲罟?的爆竹，很人不認(rèn)識(shí)了已。正月十元宵節(jié)在日叫“小正月，和“大正”元旦相對(duì)。日本人自治維新以后將原本屬于歷的傳統(tǒng)節(jié)，皆移于西月日之下，以日本人的小正月”，是每年元旦后第十五天因?yàn)橹苯硬?西歷，所以五日并不能證就是滿月日，在東亞時(shí)間文化傳中，顯得有亦正亦邪。日本小正月個(gè)與火有關(guān)傳統(tǒng)儀式，多數(shù)地區(qū)管叫“どんどき”(dondoyaki)，也有部分地區(qū)稱之為左義長”(sagicho)，日本小學(xué)館出版的《中辭典》把譯作“爆竹”。左義長具體做法，把竹十?dāng)?shù)根三角形架起，用繩索捆，上面再敷干稻草以用助燃。正中則立一高竹上懸扇子和。點(diǎn)燃時(shí)，童會(huì)圍繞著堆唱“トンヤトンド(tondo ya tondo)”，民間非常流行的這一習(xí)俗的謂“どんどき”，即來于此歌唱方。在日本，地的左義長俗也因地域化特征各異出現(xiàn)變化。如，有的地把一年之中的字一同燒，據(jù)說這樣以變得會(huì)寫；有的地方燃燒左義長火烤飯團(tuán)或餅吃，據(jù)說了一年不害牙、一年無無災(zāi)；一些方，左義長俗還成了當(dāng)吸引游客的光事項(xiàng)，被定為非物質(zhì)化遺產(chǎn)。過燃放爆竹，中國南北朝經(jīng)成俗?！?楚歲時(shí)記》：“正月一，是三元之也?！洞呵?謂之端月。鳴而起，先庭前爆竹，辟山臊惡鬼”山臊長相特，一尺多，只有一只，有讓人生的超能力，非常害怕竹燒爆的聲音根據(jù)這段記，燒爆竹子嚇怪物山臊是古代中國竹的起源。本的左義長從時(shí)間和形上都保持了竹的原型。竹之俗何時(shí)入日本，惜獻(xiàn)闕如，不考知。實(shí)際，“爆竹節(jié)的兩個(gè)日本字所模仿的也都是竹子火燒后空氣破竹節(jié)發(fā)出爆炸聲。日橫濱的華僑人社團(tuán)以舞舞獅的方式慶中國傳統(tǒng)春節(jié)。滕劍 攝東亞的新年，節(jié)俗萬，但其精神外辭舊迎新驅(qū)災(zāi)求祥的好愿望。東地區(qū)曾共同用過漢字的域，被稱為字文化圈。里是接受中文化影響最的地方，也各種新年習(xí)和我們最近的地方。新坡和馬來西過春節(jié)，有項(xiàng)獨(dú)特的民項(xiàng)目——“魚生”。多圍一桌，從盤里爭先撈魚肉、配料醬料，一邊一邊大喊“??！發(fā)?。?，愈撈愈高寓意步步高。魚生，本自中國廣東早年奔赴南落地生根的東人，把魚帶到新馬一。上世紀(jì)60年代，經(jīng)譚佳、冼良、國威和劉育四位大廚改，魚生和各配菜各式醬同食，邊撈喊吉利話，彩繽紛、紅火火。泰國統(tǒng)新春“宋節(jié)”，也叫泰國潑水節(jié)，與中國傣潑水節(jié)類似每年4月13日至15日。善男信女在廟拜完佛后德高望重的尚把滲有香料的水淋灑其身上，以除邪氣。信們?cè)侔严闼?于佛像和“干女神”，求新春如意祈禱儀式結(jié)后則是潑水歡，祈福來繁榮好運(yùn)。有甚者把大牽上街，向人潑灑祝福相通的民俗史文化，是亞各國人們互聯(lián)系的紐，也是歷史我們留下的同文化基因值得珍惜和揚(yáng)光大。(完)作者簡介：劉曉峰，清大學(xué)歷史系授，博士生師，中華日哲學(xué)會(huì)副會(huì)、中國日本學(xué)會(huì)常務(wù)理、日本古代專業(yè)委員會(huì)長、北京市日關(guān)系史學(xué)副會(huì)長。從日本歷史與本文化的教與研究，并力開拓由日、朝鮮、琉、越南等組的漢字文化回視中國古文明的研究野，在時(shí)間化研究方面著力最多。表作有《古日本におけ年中行事の容》(日本桂書房)、《清明節(jié)》(中國社會(huì)出版社)、《東亞的間——?dú)q時(shí)化的比較研》(中華書局)、《日本的面孔》(中央編譯出版社)、《端午》(三聯(lián)書店)、《琉球史論(合著，中華書局)、《時(shí)間與東亞古世界》(社科文獻(xiàn)出版社)等。 編輯：韓?