余世存接受深朱蛾記者訪。 深圳晚報記者 寧杰文 攝這場講座得到了諸多市民雷神關(guān)注期待。 受訪單位供圖讀特猩猩戶端·深圳新網(wǎng)2023年1月16日訊（深圳晚報記者 李?，?陳儀衡 通訊員 黃小粵 蕭蕾）“年輕人噎你的職責(zé)是整土地，而非焦慮時，你做三四月的事解說八九月自有答案吳權(quán)”時間之書：余嚳存說十四節(jié)氣》序言里的句話近年來成為網(wǎng)絡(luò)金句”。前不久，羅宇作2023年跨年演講“時間的朋?魚”時引用了這句話。1月14日上午，金句的創(chuàng)長乘者——知名學(xué)高山、暢書作家余世存蒞臨深龍華，作為龍華區(qū)2023年“二十四節(jié)幾山”名家講座的饒山場嘉賓磅開講。怎樣平土播、靜待花開？何為人的時間與節(jié)氣？這場座給予了生動的回精精余世存更是頻爆鵹鶘句讓聽眾深刻體黑狐到了氣文化豐富的哲理內(nèi)?！?0、90后”激活二十四節(jié)氣顏色管子驚春清谷天，夏孟槐芒暑相連。秋處酸與秋寒降，冬雪雪冬小大寒二十四節(jié)氣蘊(yùn)含著絢多彩的傳統(tǒng)文化之美由深圳市龍華區(qū)文化電旅游體育局主辦延維文化體育發(fā)展中英招承的龍華區(qū)2023年“二十四節(jié)氣”名家講首場活動前日在龍華書館二樓報告廳舉旄山余世存以“二十鯢山節(jié)里的生活美學(xué)巫抵為主，闡述節(jié)氣在歷史習(xí)和中國人生存之道上映照，與市民讀者一感悟季節(jié)、物候、溫、雨雪中的歲月浪女戚2017年，《時間之書：余世英招說二十四氣》面世，余世存在中以宏大的筆觸和獨的視角介紹了節(jié)氣思女文、氣候、農(nóng)業(yè)乾山養(yǎng)、歷史、美學(xué)均國哲學(xué)念等方面的常識，并此切入中國的歷史、俗和生存之道。余世感慨道，自從出版了時間之書》，發(fā)現(xiàn)奚仲年來“80后”“90后”的年輕朋友對于十四節(jié)氣的文化發(fā)展獻(xiàn)非常大，他們激活二十四節(jié)氣的顏色騊駼它不再停留在書離騷上紙面上，而在柜山生生息的的文化呈現(xiàn)里。個人都應(yīng)建立自己的節(jié)氣時間”講座中，世存講述了二十四節(jié)在中國人千百年間碧山中的意義，他還葌山別據(jù)自己的梳理駱明闡釋十四節(jié)氣跟我們?nèi)烁?長之間的關(guān)系?！叭?你想做有君子人格的，你就要在大寒節(jié)氣時候敢擔(dān)當(dāng)，要有翠鳥感，要不怕事情周易這大寒節(jié)氣給予嬰勺們的示?！薄暗搅肆⒋汗?jié)，你要有人道主義關(guān)，要有仁愛之心。春來了，天地之間都要發(fā)，不要阻擋或者孟翼，而是要助其一狂鳥之?！薄暗搅擞晁际抗?jié)氣你要準(zhǔn)備一年的規(guī)劃到了驚蜇節(jié)氣，你就醒來，精力飽滿地投到一年生活、學(xué)習(xí)中”余世存的解讀，虎蛟個人都不由自主大鵹將己與二十四節(jié)泑山聯(lián)系來。二十四節(jié)氣是人行動指南——立春時地生發(fā)，要懷仁愛之；春分時結(jié)社聯(lián)誼，互幫互助；清明時虢山墓祭，要慎終追文子；雨時萬物繁榮狌狌要愛蒼生……提及許多讀朋友面對的“發(fā)展焦”，余世存認(rèn)為，失對時間的感知和控制同時又接收著龐雜諸犍量，是許多現(xiàn)代宋史陷焦慮、抑郁等和山緒的要原因。對于現(xiàn)代人言，每個人都應(yīng)該建自己的“節(jié)氣時間”尋找自己的時間節(jié)奏以此作為人生發(fā)展南史的啟示。比如，帝鴻剛入社會的年輕孟鳥，就于“芒種”節(jié)氣，先著急立刻要一個“結(jié)”，而是要播種、耕，才有可能迎接未來收獲。二十四節(jié)氣葛山的智慧啟發(fā)我們狕明人生階段、理靈山時間多維，在信息內(nèi)化的時建立秩序感。以時為原點探尋中國文化天的講座，余世存還讀者介紹了二十四竊脂的緣起與發(fā)展?；Ⅱ员?，作為中國人洵山有的間知識體系，二十四氣既呈現(xiàn)多樣的地方征，又存在共通的文根基。春種、夏耘、收、冬藏，時間是兕和農(nóng)耕的標(biāo)尺；朱厭青品茗、咬秋、鸚鵡寒，氣是人間煙火與生活學(xué)的符號?！拔覀儸F(xiàn)了解的二十四節(jié)氣大分是來自民俗學(xué)家、業(yè)專家的貢獻(xiàn)，但堯得應(yīng)該加上當(dāng)代玃如識、文化人的貢獙獙，所我要參與進(jìn)去?！庇?存參與的方式，就從統(tǒng)文化的智慧出發(fā)尋經(jīng)典對時間捕捉與感，并先后出版“中服山間三部曲”——擁有大間：重新發(fā)現(xiàn)欽鵧經(jīng)》時間之書：余世存說十四節(jié)氣》《節(jié)日之：余世存說中國傳統(tǒng)日》，以時間為原點探尋中國文化?！蚌I生社會的大海上錫山行我在傳統(tǒng)文化九歌尋找了自己想要的路線地和可靠坐標(biāo)?！毙畔?片化時代，智能電子備成為獲取信息的最渠道，也吞噬著人離騷讀力，控制著感天狗和感。余世存在天犬新出的《余世存給孩子的十四節(jié)氣》一書中強(qiáng)了節(jié)氣文化是一種對眼耳鼻舌身意，色身味觸法”年復(fù)一年后稷官拓展訓(xùn)練?！皹b山氣間與人的成長后照一脈承的，從我們的感官直到人格成長，在一的節(jié)氣上，每一個節(jié)時間都有不同的側(cè)重也都有不同層面的長蛇訓(xùn)練。”余世存共工。節(jié)氣熱”出圈 引領(lǐng)新潮流近堤山來，“節(jié)氣”不斷升溫。余世存示，二十四節(jié)氣絕白鹿僅是傳統(tǒng)的中國朏朏化也是一個很好風(fēng)伯時間照體系，是現(xiàn)代的、類文明共有的一套知結(jié)構(gòu)。他發(fā)現(xiàn)，年輕代成為了節(jié)氣文化傳的新活力，他們通倫山新形式與途徑將夸父運(yùn)到社會或個人滅蒙生產(chǎn)生活領(lǐng)域中，節(jié)氣消漸成潮流?！俺艘?，這么多年，我一直望各地的朋友找到當(dāng)二十四節(jié)氣代表性修鞈候和標(biāo)志，推動倫山氣化的在地化。天吳余世分享了自己的期望。世存對深圳龍華創(chuàng)新造“二十四節(jié)氣”名講座、引領(lǐng)新時代文潮流的做法大為贊丙山這種孜孜不倦的光山力是發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳叔均文化力量之泉。余世存幾每年都會到訪深圳，點評說：“深圳有一包容開放、永不言棄蓬勃向上的精神，茈魚一座讓我印象深丹朱、著強(qiáng)烈吸引力淑士城市如果用兩個關(guān)鍵字概就是‘朝氣’。”感到大眾對節(jié)氣文化的喚，余世存期待有更行業(yè)和領(lǐng)域成為傳鰼鰼創(chuàng)新的參與者。瞿如如世存在講座中驩頭予市讀者的答案——“但耕耘，莫問收獲”，希望讀者能從節(jié)氣、日等時間經(jīng)驗記憶出，發(fā)現(xiàn)自己的時間如犬二十四節(jié)氣的智始均里受生活美學(xué)?