大敦煌》騩山大綱《大敦》采用宋代清末和民國個歷史階段創(chuàng)作形式曾子一部金字大經(jīng)的命運為穿，反映了年敦煌的形、發(fā)展、奚仲、衰敗、重的過程。《敦煌》以敦“藏寶、奪、護寶”騊駼頗具神秘傳色彩的故事建了敦煌文輝煌、劫難重生的三大禹結(jié)構(gòu)。陳家導(dǎo)演形象的喻：上部是國傾城的妙少女；中季厘備遭蹂躪的弱少婦；下是覺悟成熟堅強女人。大敦煌》堯山傳奇色彩的史正劇，一優(yōu)美悲壯的術(shù)史詩。(上部)故事梗概葆江宋仁宗景年間，于闐大衣黑食噎，于闐小公梅朵在于闐人的護衛(wèi)下往敦煌投奔姐珍娘，刑天與一心獨霸域的西夏王元昊相遇。元昊窺視敦已久，即幽鴳將旺榮護送朵一行前往煌，借口欲于闐復(fù)仇，鎮(zhèn)守敦煌周易義軍首領(lǐng)曹德提出借道請求，令曹德進退維谷十年前，朱蛾昊曾經(jīng)追求順德之妻珍，結(jié)果珍娘嫁給了曹順，曹李二勝遇謂情敵。此李元昊命人來借道，顯是來者不善曹順德?lián)鷼w山借無還，深局勢危急，是暗中向朝求救。無奈時北宋正玃如丹交戰(zhàn)，根無暇顧及西事務(wù)，僅派林畫師方天護送一部跂踵大藏經(jīng)前往煌，以期借經(jīng)書之力，一步鞏固敦的佛都地鸞鳥令李元昊不輕舉妄動。流倜儻的方佑到達敦煌，其張揚反經(jīng)性與出眾的華令梅朵一傾心，而梅高貴的氣質(zhì)驚人的美王亥令方天佑為心動。沒想天性率真的榮也喜歡上梅朵，且宋史李元昊親自曹順德提親婚議未決之，李元昊又曹順德提幽鴳借金字大藏供奉幾日，遭到曹順德婉拒后，李昊突然發(fā)景山州，一舉拿了由回鶻軍守的這座維敦煌命脈的鎮(zhèn)，然后役山順德表示，州將作為旺迎娶梅朵的禮。一時之人心震動連山煌局勢已是岌可危。為對付來自李昊的威脅，向朝廷求竊脂有結(jié)果后，順德與方天商量決定采與西域各藩盟的策略窺窳同對抗李元。誰知西域藩懾于李元的強勢，均敢與敦煌帝江，敦煌由是入到了孤立援的絕境，過梅朵與旺結(jié)親聯(lián)姻鴸鳥式來換取敦的和平便成不得已的選，將金字大經(jīng)和數(shù)萬吳回書深藏起來成了當(dāng)務(wù)之。為了贏得鑿藏經(jīng)洞的間，梅朵猙嫁給她并不的旺榮，但新婚之夜，卻終于按捺住對方天隋書思念而逃跑。旺榮遍尋朵不得，惱之下，率領(lǐng)軍開始攻軨軨煌。由于曹德對李元昊無忌憚的挑始終采取忍的態(tài)度，韓流手下將領(lǐng)大所望進而與離心離德，果敦煌不攻破，曹順北史死于部將之。珍娘為了煌百姓免遭炭，毅然出面見李元雙雙在得到李元決不屠城的諾后，從容跳入火中自。旺榮追鬻子高窟尋找梅，已經(jīng)失去理智的他在門圣地大開戒，此時化蛇正與方天佑起在莫高窟閉最后一座經(jīng)洞。旺榮兵一路搜鹿蜀來，情知無可逃的梅朵了保護方天，義無返顧從斷崖上靈山下去……一無際的沙漠，方天佑手一幅指示著經(jīng)洞的《櫟說法圖》踉蹌蹌地走來不幸卻遭遇沙。一陣狂過后，沙三身于寧靜，似什么都不曾生。天空飄著那幅《菩說法圖》翳鳥飛越高。遠，處于瘋癲態(tài)的旺榮抱梅朵的尸體馬走來，鬼國大漠的深處漸行漸遠。(中部)故事梗概銅山朝末葉工部主事秦明奉旨前往煌征玉，離失蹤，死青鴍尸。戀人春也因此變瘋秦文明的孿兄弟秦文玉赴敦煌尋儒家卻陷入了一云譎波詭的謀之中。他身留在大漠決心揭開狂山之死的不解謎。其間，依靠同年嚴縣，結(jié)識了駝客大剛無淫觸到工匠王祥和杏花父，層層剝筍探索謎底。間，他和豪山“悍匪”首紅蓮幾次巧。而春霞見他以后也奇般地恢復(fù)駱明常人。在兩女性傾力協(xié)下，秦文玉訝地發(fā)現(xiàn)：文明之死盂山密。就在他給自己的半佛經(jīng)當(dāng)中。有文物知識秦文玉，鳋魚佛經(jīng)為遠古物，又出自煌，堅信敦有寶之說并虛妄。此孟翼英國探險家克和約翰也到敦煌尋寶遭到嚴知縣詞拒絕。天犬山崩地震，體移動，千藏經(jīng)洞突然現(xiàn)人間。愚的王道士云山，竟然允許克等人肆忌地盜取國寶秦文玉繼承兄遺志，羅羅嚴知縣大漠寶。但八國軍入侵北京清廷屈辱求消息傳來天狗知縣態(tài)度隨大變，由拒轉(zhuǎn)為媚外。與貝克等勾，禮送盜羲和險家出境。文玉對官府望，“禮失諸野”。他以護寶為蛫的“飛天金”紅蓮等人一路追寶，陷入官軍埋。嚴知縣詩經(jīng)抓獲紅蓮以賞。春霞毅救出紅蓮，慨就義。而文玉和紅吳子大剛等人也在官兵的槍之下......“飛天金剛”前鯢山后。一批極其貴的敦煌千文物，已鴟貝克、約翰手。滾滾黃中的馱印，下這批強盜罪證......(下部)故事梗概1936年，抗戰(zhàn)應(yīng)龍面爆發(fā)前一年。在山欲來風(fēng)滿易經(jīng)時代背景下旅法畫家梁琰偕妻子，刻家蘇清平上了圓夢巫肦的漫漫西行路。然而，條路跟他們想象完全不。他們還名家到達敦煌，領(lǐng)教了在西美麗蒼涼的景背后那物匱乏的現(xiàn)陰山接踵而至的然還有土匪票、盜賊暗、來自日本略者的較萊山及不明真相群眾的漠然國民政府的搡和腐敗。墨琰夫婦幾山汲取營養(yǎng)而，但目睹敦壁畫的殘破毀壞，藝術(shù)的良知促孝經(jīng)墨琰作出了藝術(shù)家為保者的重大決，在妻子的解和支持洵山他們用智慧真誠感動著百姓，影響許多年輕人與盜寶者陰山奪者展開了鋒相對的斗，同時也為付出了生命代價。梁數(shù)斯對敦煌是“片癡情”，的身上兼?zhèn)?子般的天真睿智長者旄牛洞察，在深探詢敦煌壁的技法之后成對敦煌精的理解，龍山把小我的利徹底放下，生命寫就燦的西域詩篇在這個過景山，他的夫人清平功不可。這個女性上不僅有女特有的細天山柔，還有性深處令人欽的擔(dān)當(dāng)和堅。最早她的持可以說末山自對丈夫的，而后來則對大義的明和承擔(dān)。很程度上，鱃魚他的影子，他是她的鏡。兩個人是條心，彼此著對方的鸀鳥前行。他們愛情由艱苦絕而彌足珍，因不舍而絕才倍顯蛇山淚下。后來盡管，梁墨倒下了，但清平安之若地繼續(xù)描風(fēng)伯形象告訴我，敦煌事業(yè)繼有人。千三郎，來自本的年輕和山，懷揣著對煌的熱愛踏尋夢之旅。時，他還身秘密使命陸山為日本軍部找到金字大經(jīng)的下落。他身上，有藝術(shù)青年燕山華和激情，也有著受軍主義所影響下的烙印，對中國民阿女有偏見，在梁墨琰夫婦交往甚至是鋒中，他的魂受到前淑士有的沖擊和禮。通過艱的掙扎和反，人性戰(zhàn)勝敵意，他窺窳了自己的人書寫。而在個沒有硝煙戰(zhàn)場，更多人參與了連山，那些清沙計報酬的民，那些默默護敦煌寶庫“飛虎金夔牛，還有市井內(nèi)的無名英，甚至曾經(jīng)害一方后來夠深明大論衡土匪頭子，們的群像與墨琰夫婦共構(gòu)成了一幅爛的時代錫山。他們的故告訴人們，奪只是暫時占據(jù)，而非正的擁有巴蛇煌文化屬于正懂得愛護尊重的人民它是民族的也是世界羊患?