電視劇 荷包蛋水母的介绍

荷包蛋水母的介绍

影片信息

  • 片名:荷包蛋水母的介绍
  • 狀態(tài):更新至31集
  • 主演:羅伊斯·卡布雷拉/
  • 導(dǎo)演:三井壽/
  • 年份:2015
  • 地區(qū):葉門
  • 類型:院線大片/
  • 時(shí)長:4:53:13
  • 上映:1996
  • 語言:越南語
  • 更新:2025-06-12 14:57:35
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首頁 國產(chǎn)劇 荷包蛋水母的介绍

劇情簡介

企鵝影視出品,改編自施定柔的同名都市言情小說,講述了兩個(gè)素不相識的女生在一輛長途大巴上相遇,閔慧對自己只字不提,好奇的蘇田卻覺察到她的心事,并為此獻(xiàn)出了生命,為了填補(bǔ)內(nèi)心的虧欠,閔慧決定替代蘇田去見男主辛旗,不料卻陷入到一段尷尬的情緣。

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  • 游客00e87ad0c9 剛剛
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  • 游客790d484677 26秒前
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  • 游客a1403f4e89 51秒前
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  • 游客0e6006e287 4分鐘前
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  • 游客3aff666bd6 38小時(shí)前
    我們?nèi)松械谝粋€(gè)有記的本命年,大抵是在十歲,可能會(huì)第一次聽到里的長輩提醒我們:“年可是你的本命年?!?著會(huì)備上紅秋衣、紅褲、紅襪子、紅腰帶、紅鏈等等,仿佛將要迎接場成長過程中極為重要儀式。十二年后,二十歲的我們又收到母親打好的紅色衣飾,以及“年又是你的本命年,要心”的叮囑。心理也許這些說法不以為然,而紅艷艷的衣飾,透露著一年的特殊。又十二年再十二年,人生屈指可的本命年中,縱使經(jīng)歷由孩童到青年、由中年老年的角色變換,無論愿意還是不愿意,紅色物或飾品卻一定準(zhǔn)時(shí)駕。不僅如此,這套紅色備也會(huì)帶著我們的祝福遞給下一代。在我們漫而美好的一生中,有限幾個(gè)“本命年”,自帶種不平凡的氣質(zhì)。以至縱使全國各地的“本命”習(xí)俗有所差別,但“紅”的習(xí)慣卻出奇的一。癸卯新春到來之際,們不妨一邊聽著有關(guān)“命年”口耳相傳的禁忌習(xí)慣,一邊追問它們的龍去脈?!氨久迸c“命年”“本命年”,顧思義,代表著人的“本”所在的一歲,在今人語境里,它與時(shí)間序列的“生肖年”有著密切系,與自己屬相對應(yīng)的一年,自然就是本命年然而,要在古代的語境尋找今天意義上的“本年”,還是有不少參差?!氨久?,本來指的人出生那刻的時(shí)日,一以天干地支來描述。在人循環(huán)式的時(shí)間觀念里一定周期過后,屬于本的那一刻會(huì)重新來臨。古人心目中,生辰干支不僅是一種時(shí)間的輪回還擴(kuò)散出許多其他的意,譬如方位地點(diǎn)、五行屬、星宿列張等等,這種因素結(jié)合起來,暗示某人冥冥之中的命運(yùn)。這種觀念之下,每個(gè)人有著一顆本命辰星,斗星移,人的盛衰枯榮亦之而變。漢唐間的讖緯書中,人與天之間仿佛成了某種聯(lián)系,星辰的移影響人的禍福吉兇。本命”便是其中極為重的節(jié)點(diǎn),包括本命年、命月、本命日,有不少諱與講究。唐人尚獻(xiàn)甫天文,曾任太史令。長二年(702),他向武則天上奏,稱自己本命納音在金”,現(xiàn)在熒惑火星)犯五諸侯、太史位,火克金,意味著自將因此而死。武則天轉(zhuǎn)把他調(diào)到水衡都尉之職,說“水能生金,今又太史之位,卿無憂矣”然而,這一年秋天,尚甫還是去世了。(《舊書·尚獻(xiàn)甫傳》)宋代宗室趙宗懿,在父親下那天“自以本命日,不穴”。不過,禁忌歸禁,在“君相不當(dāng)言命,大夫不當(dāng)言風(fēng)俗”的觀下,也有不少的打破禁例子?!缎绿茣酚涊d唐代宗下葬,官員建議宗護(hù)送的靈車應(yīng)避開南的正道,理由是“陛下命在午”。德宗屬馬,說本命在午,而在方位,午對應(yīng)著南方,故應(yīng)開。不過德宗拒絕了這提議,道“安有枉靈駕謀身利乎!”(《資治鑒》)依然令靈車對著路中間行進(jìn)。宋仁宗的師張士遜病卒,恰逢仁本命日,本應(yīng)避忌,仁卻念及師生之情,親自往吊唁。(《資治通鑒)所謂“命在天,而造者在君相”應(yīng)如是。本日的講究在明清已經(jīng)不太流行,本命年的提法多了起來。本命年的計(jì)方法有兩種,嚴(yán)格來說天干、地支完全相同的一年才算做是本命,一周期便是六十年。古人十一歲(按照今天的習(xí)是六十歲),又稱“元”,以此為本命年,主流行在唐宋。范成大有云:“歲復(fù)當(dāng)生次,星本命辰。四人同丙午,度再庚寅?!保ā侗?年六十一歲俗謂之元命詩自貺》)淳熙十三年1186),六十一歲的范成大已然致仕歸鄉(xiāng),受著閑適的晚年生活。命年的他沒有再經(jīng)歷人大起大落,卻始終不忘事民生,是年作詩“長名猶記,沙隨會(huì)若新”貧人寒切骨,無地兼無”。但是六十年未免太,古代同時(shí)也流行著以二年為一個(gè)周期的計(jì)算法。以稼穡為業(yè)的漢民,對四季輪回、時(shí)年輪的認(rèn)知也與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)緊地聯(lián)系起來。四個(gè)季節(jié)十二月份,循循相續(xù),說著春生夏長、秋收冬,不斷地交替?!笆?這個(gè)數(shù)字,似乎蘊(yùn)藏著種意義:十二時(shí)辰、十月份,構(gòu)成描述時(shí)間的要序列。而隱喻著人們格和命運(yùn)的十二生肖附在中國傳統(tǒng)的干支計(jì)時(shí)上,就有了生肖紀(jì)年法這樣,十二年正好是一生肖輪回,也對應(yīng)著人生命周期。上海美術(shù)制廠《十二生肖》海報(bào)。源/豆瓣清代考據(jù)大師趙翼根據(jù)文獻(xiàn)記載蠻蠻得出一個(gè)結(jié)論:“十二相屬起于后漢無疑也?!保?陔余叢考》)而隨著出文獻(xiàn)的發(fā)現(xiàn)與研究,十生肖可以追溯到更早的秦時(shí)代,湖北云夢睡虎出土的秦簡《日書》中記的十二獸已經(jīng)與干支序結(jié)合起來,與后來人所說的十二生肖十分相。甘肅天水放馬灘出土秦簡也有類似的說法。以說,先秦時(shí)期就有了來生肖系統(tǒng)的雛形。云睡虎地出土的秦簡《日》。來源/湖北省博物館傳統(tǒng)“本命”觀念,在間與十二生肖的計(jì)歲方結(jié)合,最終成型為與今相似的“本命年”習(xí)俗要到清代。雍正四年(1726),雍正帝四十八歲,有人提出這一年是上本命年,不宜動(dòng)土。在此之前的朝代,均沒將四十八歲視作“本命”的例子。可以說,今十二年為一周期“本命”的概念,在清代以后逐步定型?!皟措U(xiǎn)”的命年,為何那樣“紅“十二年才盼來一次本命,長輩們?yōu)槭裁匆?小心”“犯忌諱”呢?一種說法,稱是因?yàn)檫@年的生肖神要上天請命而無法庇護(hù)這一屬相的,導(dǎo)致他們更容易被災(zāi)侵襲。民間有“本命年太歲,太歲當(dāng)頭坐,無必有禍”之諺。這種說還真有些來頭。十二進(jìn)的紀(jì)年法,對應(yīng)著木星空中繞行一周的時(shí)長,古代把木星所在的位置為紀(jì)年的標(biāo)準(zhǔn),將木星為“歲星”,歲星在天中停留的位置,稱為“二次”,對應(yīng)著十二地。由于歲星運(yùn)行方向與斗七星斗柄旋轉(zhuǎn)的方向反,且實(shí)際運(yùn)行一周的長不滿十二年,古人又想出一個(gè)與歲星運(yùn)行位相反的天體,自東向西行,即“太歲”。太歲一年的守護(hù)者,主管人年的吉兇禍福,早在漢就有拜太歲的說法:“歲之意,猶長吏之心也”(東漢王充《論衡》道教中,把太歲神當(dāng)做歲之主宰,是一年一換值的神靈。宋代命理書《淵海子平》講“太歲年中之天子,故不可犯犯之則兇。”所謂本命“犯太歲”,其實(shí)指的“值太歲”(“犯太歲還包括沖太歲、刑太歲害太歲、破太歲),顧思義,即太歲神當(dāng)值。星家論流年,以太歲值宮為不吉。諺云:太歲頭坐,非災(zāi)便是禍?zhǔn)且?”(錢大昕輯《恒言陸)以即將到來的新年為,農(nóng)歷癸卯年,屬兔值歲,屬雞沖太歲,屬鼠太歲,屬龍害太歲,屬破太歲?!氨久钡睦?基礎(chǔ),初唐之前主要淵于樸素的陰陽五行相生克之說,而唐代之后,、道二教為其注入了更豐富的內(nèi)涵,也隨著民信仰擴(kuò)散到家家戶戶。藏中認(rèn)為,本命星支配的命運(yùn),所以人們應(yīng)祭本命真官,求得庇護(hù)。本命真官降臨人間(本年時(shí)),如果不修香火則“天司奪祿,減算除,多致夭喪”。當(dāng)然,藏中所介紹的神明與消方法,比今天的生肖神本命年之說復(fù)雜很多,基本邏輯卻是相似的,就是本命年是人生中的大挑戰(zhàn),應(yīng)做出合理的對。既然“本命”計(jì)算是人出生那一刻的時(shí)間在循環(huán)的認(rèn)知之中,人認(rèn)為,一個(gè)周期之后的本命年”就是一種新生生命將再度經(jīng)歷榮枯。以,本命年就仿佛人們來新生時(shí)要跨過的“坎”。十二歲是人生第一“坎兒”。據(jù)《遼史·志》記載:“凡十有二,皇帝本命前一年季冬月,擇吉日?!笔q“再生儀”,需要設(shè)置再生室、母后室以及先神主,皇帝進(jìn)入到再生內(nèi),除去服飾,模仿剛出生的場面,以報(bào)答母的生養(yǎng)之恩,最后祭祀帝、宴請群臣。遼代帝的“再生儀”,既淵源古老的民俗,又融入了本命”的思想。當(dāng)然,著契丹國家的擴(kuò)大,再儀與政治形勢的結(jié)合更緊密,通觀《遼史》,代帝王行再生儀未必依例:譬如,興宗一生兩的再生儀,均非本命年而是在討西夏之前,以家慶祝、祈福的形式,舞士氣。而在民間,本年的具體儀式就簡單很。在趨利避害、趨吉避的心理作用下,人們自采取一定的措施攘災(zāi)祈。在除夕那一天,扎上腰帶,從臘月三十守到年初一,接下來的一年備幾套紅秋衣、紅褲頭紅棉襖、紅襪子,有的配上紅首飾,總之,就用“紅”,把本命年烘紅紅火火。郭潤文《本年》(局部),2003年。來源/《當(dāng)代油畫家》為什么是紅色?紅色直以來都有著比較積極意義。從早期的字形上,“赤”的寫法就如同團(tuán)劇烈跳動(dòng)著的篝火。焰的力量,給人以光明熾熱感,能夠驅(qū)散鬼蜮魎,趕走無盡的寒冷與暗,使人再度擁有信念而火焰所代表的紅色,民間也成為祈福消災(zāi)的色之一——爆竹驅(qū)趕年,是紅色;春聯(lián)象征愿,用紅紙。張燈結(jié)彩,燈籠高懸,輝映出新年色彩。紅色是“正色”《論語》中說“惡紫之朱也,惡鄭聲之亂雅樂,惡利口之覆邦家者”就是以紅色代表一種正。這樣有力量的色彩,然也就成為本命年的底。紅褲頭,能”轉(zhuǎn)運(yùn)“?本命年的傳統(tǒng)認(rèn)知,入到當(dāng)下的生活語境里仿佛是一種命運(yùn)般的暗。新一年未知的起起落,在“本命年不順”的釋下顯得撲朔迷離,所困難與“霉運(yùn)”都有了棱兩可的落腳點(diǎn)——今是本命年,邪性。面臨場危機(jī),本命年祭出“領(lǐng)帶”來規(guī)避。來源/短片《有虎氣》截圖1990年上映的電影《本命年》中,年近24歲、迎接“本命年”的主角李慧經(jīng)歷這人生的挑戰(zhàn)。因時(shí)義氣被判入獄,出獄母親去世,雪上加霜的朋友算計(jì)、情感受挫,佛難以再次融入這個(gè)時(shí)——這便是本命年的“兒”,其背后是一個(gè)青人在社會(huì)中的焦慮與掙,在苦悶與迷茫中尋找身的歸宿。主人公遭逢種種不幸與危機(jī),在“命年不吉利”的暗示里仿佛合理起來,在命運(yùn)統(tǒng)御下,人的奔波和掙構(gòu)筑著一種悲劇的宿命。影片中,剛剛出獄的角,發(fā)現(xiàn)母親已經(jīng)去世來源/電影《本命年》截圖在長輩們的指點(diǎn)窫窳要下,過本命年,總是那將信將疑、無可奈何。照習(xí)慣,從立春這一日始(也有說法是正月初),身上都應(yīng)保持著些紅色,以迎接本命年的來。紅內(nèi)衣、紅褲頭、襪子等等,也許還會(huì)印當(dāng)年的生肖或是福字。說,越是貼身的紅、越純正的紅,越能起到逢化吉的效果。此外,紅物品最好是他人相送,己購買則效果有限。難長輩們準(zhǔn)備衣物不僅積主動(dòng),甚至顏色都紅得揚(yáng)刺目。本命年從里到都要紅。來源/短片《有虎氣》截圖這些衣物也賦予了特定的內(nèi)涵:紅帶,能夠把纏人的妖魔?。患t襪子,能夠讓人加有底氣;貼身的紅內(nèi)、紅褲頭,自然也給人身的庇護(hù)……這些幾乎本命年的“低?!?。紅帶,一度是本命年的“c位”。最開始只是用簡的紅布條做成,除夕那系在腰上。精致一些的還會(huì)在上面繡上幾句吉話,串上玉石,豐富其福寓意。不過,這樣多有些“簡樸”的紅腰帶只需要陪伴我們一周或一個(gè)月,在春節(jié)和正月圍的掩映下,便顯得不那么突兀了。紅腰帶,以簡單到只是一根紅布。來源/網(wǎng)絡(luò)紅色,要陪伴我們整個(gè)本命年。當(dāng)的審美里,本命年穿紅然流行,卻愈發(fā)“低調(diào):外露的大紅衣飾在穿上稍顯難以駕馭,一不神“喜氣”就成了“土”,鮮麗的紅色又常常臨著褪色的危機(jī),想想發(fā)愁。而不穿紅的話,難以通過長輩們的“檢”。然而,隱藏在重重物之下的紅褲頭,也并成為一種成功的“折中案”。其實(shí),紅褲頭的造型”已經(jīng)越來越豐富質(zhì)地也越來越好,柔軟貼身、舒適、不掉色,功能上完全滿足人們的要,但只要它依然保有那鮮麗的紅,就始終還個(gè)“異類”。從簡單到致,“扎紅”仿佛與我漸行漸遠(yuǎn)。令人感到別的,并不是擔(dān)心一些烏導(dǎo)致的“社死”。紅褲的存在本身,仿佛帶著種神奇而矛盾的力量。友將它形容為“一道質(zhì)柔軟的符咒”,它以今看來艷俗的色彩,嚴(yán)肅守護(hù)隱私;它給人以最身、舒適的保護(hù),如同人上了鎖,搞得人戰(zhàn)戰(zhàn)兢、坐立難安?,F(xiàn)實(shí)生中,還沒有達(dá)到胸有成、舉重若輕的我們面對知與挑戰(zhàn),心里多少會(huì)些忐忑,隨手一轉(zhuǎn)的錦、一劃而過的運(yùn)勢分析在“本命年buff”的加持下,所有神神鬼鬼言論似乎都有點(diǎn)現(xiàn)實(shí)跡。那些無法駕馭的未知會(huì)因?yàn)橐患t褲頭而有改變嗎?《清明上河圖的角落里,有一位趴著覺的大漢,露出了他的褲頭,也許他在過“本年”?他會(huì)覺得“社死嗎?在母親的念叨中,奈接過一盒紅褲頭,接來的一年中,都要與它身相伴。查閱相關(guān)的資,試圖找找有沒有什么夠替代“紅褲頭”的物兒,卻在家長的催促下上。你會(huì)賭氣一般地相自己,即使不穿紅褲頭也平安度過一年。在本年的尾聲,你會(huì)毫不猶地收拾起這些紅色內(nèi)褲徹底擺脫它們的束縛…你也許未必相信本命年禁忌,卻無法回絕親朋好意;你也許希望接下的一年能夠好運(yùn)加身、荊斬棘;你也許覺得鮮的大紅太過刺目,內(nèi)心拒傳統(tǒng)習(xí)俗的捆綁……色寄寓著人們對“本命”平安幸福的愿景,當(dāng),生活本身亦不止一抹色。你與“本命年”狹相逢,又有過怎樣的故?參考文獻(xiàn)周建新:《本命年”與“坎兒年”析》,《民俗研究》,1994年第3期。劉長東:《本命信仰考》,《川大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)社科學(xué)版),2004年第1期。張帆:《元朝皇帝的“本命日鰼鰼——兼論國古代“本命日”禁忌源流》,《元史論叢》12輯,呼和浩特:內(nèi)蒙古教育出版社,2010年。 責(zé)任編輯:陳蕊 zx0180
  • 游客52aee1268e 45小時(shí)前
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  • 游客51731e0ef1 4天前
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