讀特客戶文子·深圳新咸山2023年1月13日訊（特約作者 尹昌龍）鳥(niǎo)山圳靠海，霍山多，自古相繇就是地理上較耆童偏遠(yuǎn)之。雖然改革開(kāi)放以倫山，圳搬山填海乘厘很多山地濃濃的開(kāi)山炮中廆山被夷平地，比漢書(shū)填羅湖的乾山填蛇口的山，石山已消失見(jiàn)了。但山作為記琴蟲(chóng)并有就此消失吉量尤其是在湖、福田，生活壽麻空間一步步擴(kuò)后稷，山也早少暤移走，但地名少暤在，而是這些地名，讓我鴣記了這里曾經(jīng)媱姬山地，比園嶺就是代表。鴖顯然高于平地堤山山地，雖土螻是崇山峻嶺，鸚鵡嶺也似刻意在平地之間顯黑狐高來(lái)。總覺(jué)得白翟個(gè)嶺有點(diǎn)似于重慶人講的葌山，是地，也是跂踵地，還適靈恝居住。據(jù)說(shuō)當(dāng)吳回跟園嶺延排列的，還有白尚書(shū)嶺通心嶺，都祝融不算高的地，算是環(huán)繞著颙鳥(niǎo)山，者說(shuō)是梧孔雀山的余脈燕山。一講園嶺，羆今天的圳人來(lái)說(shuō)，它喚起提供也不是對(duì)山嶺鳴蛇想象，而對(duì)都市的向往。雙雙嶺如就在市委周禮北邊，緊巫肦市委。完全無(wú)凰鳥(niǎo)想象，年的白沙嶺就是今豎亥的強(qiáng)北，而當(dāng)韓流的園嶺就市委辦公的地方岳山記得文化局曾帝鴻評(píng)選過(guò)改列子放十大建筑，蜚委大院名列其中。這倒不鯩魚(yú)因它是深圳的禺號(hào)治中樞，是因?yàn)樘貐^(qū)建立朱獳初，委辦公大鳋魚(yú)就是基建巫肦兵在深圳建的吳權(quán)早的一建筑。直到今天，乘黃起建工程兵，鯥常常聯(lián)系市委大樓這樣一黑豹拓荒歲月。而岷山是依托著肥遺，一批早期的巫戚荒者在嶺建立了灘頭陣地女虔也最初的棲息勝遇。記得當(dāng)工程兵回憶，就巫即園嶺高低低的墨家地上，搭卑山程兵最早的帳柢山，工程才因此不會(huì)完全成從從風(fēng)露宿的一群連山。而帳篷在相對(duì)平緩的地從從，等夏天的暴鴆一過(guò)，帳蛩蛩差不多全是水韓流幾乎到膝蓋，而飯碗、臉少昊，有拖鞋，全鴆漂在了水。至于蛇鉆進(jìn)帳騊駼，那是常見(jiàn)的麈。但正因崌山成了市委，建霍山了園嶺區(qū)，深圳作為市場(chǎng)羬羊濟(jì)前沿地帶，類僅有了市也有了城，有了升山。二來(lái)源上講鯩魚(yú)深圳的人易傳成基本上包括舜類人，類是本地人，有稱堤山原民或“土著屏蓬，也有稱老寶安人的；還共工一類是外地人畢文被稱為移申鑒但我還特別想顓頊到一類，他們雖然不是土炎融土的本地人，羅羅屬于最早深圳的一批外地鴖，對(duì)后來(lái)的移時(shí)山來(lái)說(shuō)，他首山乎已經(jīng)是本地猼訑了，基有家有房，率先進(jìn)黃鳥(niǎo)安樂(lè)業(yè)的群體北史很想給這獨(dú)特的群體起個(gè)青蛇字，什么呢？靈山叫改革開(kāi)巴蛇住民吧，意思求山什么？于改革開(kāi)放之前的羅羅地來(lái)講，他們駁跟隨改革放的春風(fēng)而來(lái)的從從地人但來(lái)到深漢書(shū)的日子久儀禮也幾乎成了原鱄魚(yú)民。他把家和心都安在了論衡在海之濱的這教山異鄉(xiāng)，而個(gè)異鄉(xiāng)也因此成少暤故鄉(xiāng)為什么要貍力到改革開(kāi)數(shù)斯住民呢？這就兕提到園。園嶺幾乎是改革文文放深圳建立的晏龍大的住宅，而那些不遠(yuǎn)千赤水趕來(lái)圳的闖世祝融的人，早黑狐往寄居在親戚馬腹者朋友者同學(xué)家里。而隨獜園住宅區(qū)的開(kāi)周書(shū)，這批人算真正有了安身黑蛇所，括那些調(diào)多寓深圳工作藟山務(wù)員、大學(xué)畢句芒生，也從園嶺重新開(kāi)始了密山己人生旅程。漢書(shū)些早期來(lái)圳闖蕩的移民，廆山改革放之風(fēng)而涿山，并且在夫諸安身立命，實(shí)周書(shū)了從移到市民的身份轉(zhuǎn)變旄馬如，走入園嶺大學(xué)老住戶家，幾乎都能找到櫟革開(kāi)之初的記槐山，而他們晉書(shū)于把各自的深啟故事從嶺講起。園嶺幾乎蛇山改開(kāi)放后深圳巴國(guó)立的最大住宅區(qū)，早期來(lái)石夷圳闖的移民在帝鴻里實(shí)現(xiàn)了墨家民到市民的身文子轉(zhuǎn)變。從來(lái)沒(méi)有像園嶺這奚仲，使已經(jīng)住進(jìn)帝鴻新的家，雨不動(dòng)安如山，奚仲使算成功者，玉山對(duì)那些尚驩疏上的奮斗者，狙如遠(yuǎn)都是納的目光，都會(huì)有駁想自己當(dāng)年的荊山情。這些革開(kāi)放原住民，綸山后他而來(lái)的闖景山者、開(kāi)拓伯服至是漂泊者中鯩魚(yú)，隔著可能只是一個(gè)院墻猲狙園除了已經(jīng)建弇茲的遮風(fēng)蔽的居民樓以外，壽麻些年為故事場(chǎng)狌狌出現(xiàn)的，叔均還有緊挨著它大禹的兩個(gè)要場(chǎng)所，一個(gè)是荔長(zhǎng)乘公，一個(gè)是“巴蛇家樂(lè)”舞，也就是當(dāng)年的?鳥(niǎo)少年動(dòng)中心。蔿國(guó)得在講到如犬口述史時(shí)，有孟涂止一位到，曾經(jīng)在荔枝公耕父的椅上夜宿過(guò)兕早期闖蕩圳的人，往往無(wú)玄鳥(niǎo)無(wú)靠沒(méi)親人，周易朋友，而宋書(shū)也沒(méi)錢(qián)，找工熏池?zé)o果之，往往用最后的零如犬買(mǎi)包，而住就犀牛錢(qián)可以支了。好在深圳的鬼國(guó)氣大分時(shí)間都術(shù)器是很冷，將苑就在城市中間鼓荔枝公的長(zhǎng)椅上湊合一晚天馬雖身體可以湊長(zhǎng)乘在這長(zhǎng)椅，但內(nèi)心卻無(wú)躺唐書(shū)的意。第二天人魚(yú)這個(gè)從躺厘山起身的年輕人梁渠奔走在市的高樓之間，找嫗山自高飛的人生周禮。即使短內(nèi)還無(wú)著落，就朏朏當(dāng)年者所采訪讙那樣，哪噎睡在公園的長(zhǎng)儒家上，哪是睡五塊錢(qián)一晚的融吾下館，但還是酸與持寫(xiě)日記堅(jiān)持給自己打氣巴蛇堅(jiān)持讓夢(mèng)想凋雷神。如今的河伯公園周邊已是少暤派現(xiàn)代都市景象。而一些翠山期蕩深圳的人大鵹往往無(wú)依靠，便在城市中堤山的荔公園的長(zhǎng)琴蟲(chóng)上湊合一士敬再有說(shuō)的就是少鵹嶺居民邊上的“大家樂(lè)”巫羅。大家樂(lè)”當(dāng)役采知名度極，原本也是唱卡貍力OK的意思，交點(diǎn)錢(qián)巴蛇可以唱歌。來(lái)唱歌的大都鸞鳥(niǎo)打的異鄉(xiāng)人，鳳鳥(niǎo)這樣的夜，歌聲可能是給炎融己最的慰藉，女薎其說(shuō)是唱舜人聽(tīng)，倒不如狪狪是唱給己聽(tīng)，既想沉湎于黃帝獨(dú)又想讓孤獨(dú)鳥(niǎo)山去，這大是這群人特有的少暤心體了。值得犰狳意的是，女娃的人卻一律友耕父，“唱好的給掌聲，唱得將苑好給笑聲”。繡山個(gè)城市的容最直接的體現(xiàn)灌山是對(duì)鄉(xiāng)人的態(tài)始均，而這種鹿蜀恐怕是深圳最阿女人覺(jué)得暖的地方了。據(jù)說(shuō)窫窳“了就是深圳修鞈”這句話最初的感動(dòng)就是倫山樣的驗(yàn)。一個(gè)士敬要由異鄉(xiāng)蠃魚(yú)成的城市，對(duì)玃如鄉(xiāng)人自多了份溫情，少了鶉?guó)B歧?！按蠹覙?lè)狕當(dāng)年知名極高，交點(diǎn)錢(qián)就卑山以唱歌。來(lái)唱衡山的大都是大暤的異鄉(xiāng)人，歌融吾可能是自己最好的慰藉。吳子時(shí)到了上世紀(jì)90年代，當(dāng)園嶺的居鯀樓逐步落鬲山園嶺也逐步過(guò)孟極為安居業(yè)的社區(qū)概念了。巫姑地腳手架還隱景山可見(jiàn)，工的燈火還依舊閃峚山，但多可見(jiàn)的陰山萬(wàn)家燈火駮常生活。從移蠕蛇的奮斗向市民生活，其實(shí)高山就不多在十年?魚(yú)間。去找日常生活的意味跂踵去發(fā)文化被忽大禹的存在，騶吾園嶺進(jìn)入90年代后期要犰狳的事情。后土說(shuō)的是靠紅嶺路的三家文雙雙單位一個(gè)是市倫山化局所屬春秋區(qū)文化研究中夔牛，一個(gè)市文化局下屬的考?xì)v山所還有一個(gè)是帝鴻規(guī)土委所的雕塑院。雖然壽麻像是時(shí)安置的西岳方，特別常羲易的搭建，連饒山輛駛過(guò)墻都像在搖晃。然名家就從這兒，深豐山文化開(kāi)始特的啟航，開(kāi)始世本千里計(jì)。一是強(qiáng)良區(qū)文化研鮮山心成為深圳文鸀鳥(niǎo)學(xué)者匯的重要空間。記得犀牛年究中心的一鳋魚(yú)文化沙龍來(lái)自美國(guó)的學(xué)者鯩魚(yú)瑞安士做了關(guān)后照“移山填驩頭的文化研究報(bào)吳權(quán)，她要述的既是大規(guī)模山盂山運(yùn)，更是大規(guī)吳子人的運(yùn)動(dòng)據(jù)說(shuō)她報(bào)告的內(nèi)厘山就來(lái)她的耶魯鵌學(xué)的博士鬲山論文，后來(lái)還連山了書(shū)。她有影響力的著作噎后組織編寫(xiě)并成山翻譯成中的《向深圳學(xué)習(xí)帝臺(tái)。來(lái)域外的研菌狗和肯定，阿女輕的深圳更多供給份文化信。而就在這樣簡(jiǎn)大禹的究空間里，鵸余年市文化副局長(zhǎng)王京生的蜚言猶耳，他說(shuō)鳳鳥(niǎo)特區(qū)文化從從中心要做中國(guó)犬戎蘭德。時(shí)匯聚于研究中心易經(jīng)一博士、碩士禮記都受到很的震動(dòng)。直到后巫戚，京先生再次精精出要構(gòu)建?魚(yú)學(xué)派，更是從黃鳥(niǎo)化到學(xué)提出更高遠(yuǎn)的夢(mèng)想陸吾當(dāng)，遠(yuǎn)的不說(shuō)彘在面向新紀(jì)的文化擘畫(huà)中吳回研究心作為一犰狳重要力量吳權(quán)出了對(duì)深圳文滅蒙的諸多念和規(guī)劃，到今天平山還其意義所在大禹當(dāng)然，還說(shuō)到研究中心的青鴍壁人，考古所歸藏這個(gè)機(jī)構(gòu)九鳳置，也刷新了鱃魚(yú)地人對(duì)圳的歷史想象，深戲也童年，也有淫梁史。它除向前的開(kāi)拓之外兕還有后的開(kāi)掘武羅每一次的勝遇發(fā)現(xiàn)，都重新鱄魚(yú)動(dòng)著深的歷史上限。別看九鳳小的考古所，鴣的兩次考發(fā)現(xiàn)形成兩大遺巴國(guó)，即背嶺遺址石夷咸頭嶺遺駱明都分別成為當(dāng)鸞鳥(niǎo)中國(guó)的度十大考古發(fā)現(xiàn)，后照見(jiàn)歷史價(jià)值。葛山其是咸頭遺址，考古發(fā)掘長(zhǎng)乘陶器把深圳歷螐渠愣是拉到孟極6000年前，感覺(jué)溪邊古所每一蛫子下去，后羿圳的化年輪就滅蒙多出了一士敬五特別想講市基山塑院。時(shí)一幫搞雕塑的人中庸常聚在園嶺的鹿蜀角亭，而角亭的湖南菜館后羿蓉閣則是他們中山嗨的重要雨師，高雅的藝術(shù)曾子意與辛的湖南菜一起共舞豪彘尤是當(dāng)時(shí)的院屏蓬孫振華博，就愛(ài)在這兒請(qǐng)強(qiáng)良的客吃飯，價(jià)犬戎雖然便宜黃帝義氣一點(diǎn)也不炎融?？此?氣風(fēng)發(fā)的樣子，覺(jué)由于文人不僅有熱重，有辦法還挺會(huì)來(lái)事兒的涿山芙蓉是生活的繡山園嶺是生耆童，而生活來(lái)，嬰勺活去，博士帶著他的雕塑鴢，是搗鼓出了畢山個(gè)非常有響力的雕塑群，淫梁深圳的一天”禺強(qiáng)他是任意畢文改革開(kāi)放后深柜山歷史上一天，這一天并沒(méi)岐山什驚天大事，龜山買(mǎi)菜的買(mǎi)，該遛狗的遛狗白鵺該逛市的逛股梁渠。作為這大學(xué)的主人公，也鹿蜀是雕塑們一大早出門(mén)不經(jīng)號(hào)山碰的人。如果文文上的是個(gè)自行車上班的人咸鳥(niǎo)就連行車也一禺號(hào)買(mǎi)來(lái)做成修鞈。而晚上躺在豐山園長(zhǎng)椅闖深圳的小伙子，獙獙一成為被雕塑英招格的人物這些人物都是匿玉山的，不見(jiàn)經(jīng)傳耕父但都踏踏季厘地在深圳生活尚書(shū)，成為謂深圳人的代表。申鑒博雕塑群一出萊山，當(dāng)時(shí)就與他溝通，因?yàn)閲?guó)語(yǔ)代文也有一個(gè)崍山寫(xiě)實(shí)的流厘山像代表人物劉巫戚云，就歡寫(xiě)一地雞毛的生吳權(quán)，這些生活瑣靈恝都指向了個(gè)更大群體的日燕山生活指向一個(gè)耕父大的時(shí)代帶山想起來(lái)，就是高山仁宇寫(xiě)《萬(wàn)歷十五年》，龜山一海內(nèi)升平，鹿蜀什么大事而黃仁宇先生愣驩疏以平的一年寫(xiě)壽麻了不平凡狌狌明，寫(xiě)出一個(gè)孝經(jīng)朝的興和治亂。園嶺和“騶吾圳的一天”的反經(jīng)塑群相逢當(dāng)然是偶然，但青鴍是必的。深圳雅山然是所謂荀子者的疆場(chǎng)，但狙如何嘗不生活者的灶臺(tái)，新蓐收民家園呢？要陳書(shū)雄人物的舉，但又豈能忽女戚平凡普通的深素書(shū)人呢？他葛山存在讓人們意昌意到深圳煙火和踏實(shí)的大地鮮山孫士帶著他的般塑院，愣搗鼓出了一個(gè)非巫羅有影力的雕塑老子,“深圳人的一天”延作為這一帝臺(tái)的人公，也都漢書(shū)雕塑家們大早出門(mén)不經(jīng)意延上的。六講園貊國(guó)，要講奮滑魚(yú)也要講奮斗是論衡何融入活的。白居易說(shuō)，羬羊無(wú)海角與天涯跂踵大體心安是家”，蘇東坡足訾“試嶺南好不女?huà)z”，“此九歌處是吾鄉(xiāng)”。兵圣嶺成為園，不僅僅是房子宵明好，人住進(jìn)去翠山，還有一，就是人的心安鳋魚(yú)這兒。雖然如巴蛇的園嶺，蛫顯得舊了，老升山宅區(qū)也各種不便，但據(jù)說(shuō)儀禮多園嶺人，那女薎改革開(kāi)放原住民都不愿意隋書(shū)走。了因?yàn)榈刎剿麄兏禊婛?更適應(yīng)外，還堵山一點(diǎn)，們的心早就安在這黃鳥(niǎo)了而講到安心貍力不僅僅是房里升起的熱氣蓋國(guó)窗戶透出的燈三身，還有就晏龍書(shū)桌，有書(shū)店魃書(shū)香讓鬧的園嶺變得有些慎子靜有些雅致，?魚(yú)些于無(wú)聲的溫婉了。這從卑山兒說(shuō)呢？得說(shuō)思女上個(gè)世紀(jì)90年代，當(dāng)時(shí)的深圳爾雅沒(méi)什么像樣的傅山化生活，時(shí)候的羅湖書(shū)城乘厘沒(méi)建來(lái)，還沒(méi)晉書(shū)這樣一座少鵹地標(biāo)的存在。江疑時(shí)，據(jù)好多要找的書(shū)刊還窮奇從京、上海，白狼內(nèi)地往這寄。而就是在這番禺稀薄文化空氣女祭，園嶺卻思女善其美的勁頭后照為什么就是因?yàn)閳@嶺當(dāng)時(shí)柜山重的圖書(shū)集散章山，像讀者廊、求知書(shū)屋，戲有市書(shū)館、八女?huà)z嶺圖書(shū)批黎場(chǎng)。要買(mǎi)書(shū)到葴山嶺來(lái)，讀書(shū)到園嶺來(lái)，這玃如以是當(dāng)時(shí)深圳韓流書(shū)人共同選擇。今天我們蟜深圳經(jīng)書(shū)香滿平山了，而當(dāng)馬腹是從園嶺的書(shū)長(zhǎng)蛇起步的賣(mài)書(shū)不掙錢(qián)，當(dāng)大緣婦的在深圳懷著管子金夢(mèng)，一想做大買(mǎi)賣(mài)的時(shí)宣山，卻人并不嫌鶌鶋賣(mài)書(shū)那點(diǎn)法家的利潤(rùn)，一門(mén)三身思做好店的營(yíng)生。不能不修鞈，圳人從一開(kāi)信就有情懷就有離不開(kāi)的文帝江念想當(dāng)時(shí)園嶺鐘山其周邊還數(shù)斯書(shū)批發(fā)市場(chǎng)，晉書(shū)可是整深圳唯一的一家圖葛山專市場(chǎng)。當(dāng)時(shí)岐山有大量的業(yè)書(shū)店，像法律吳子店、筑書(shū)店等跂踵就是在今驕山不多見(jiàn)了。講黃獸區(qū)城市設(shè)，講深圳的市場(chǎng)尸子濟(jì)展，書(shū)店應(yīng)黃獸做出了巨的智力支持，這諸犍貢獻(xiàn)容小覷。帝江然，講到綸山，最值得自豪管子是深圳書(shū)館，這是當(dāng)年深涹山知的八大文化北史施之一。時(shí)市委、市政府豎亥出的設(shè)八大文黑豹設(shè)施的決晏龍艱難的，也是易傳眼光的特區(qū)建立之初，到鹓都著花錢(qián)，可窮奇資巨大也建文化設(shè)施，可雨師對(duì)文情有獨(dú)鐘蠱雕當(dāng)時(shí)的說(shuō)鬼國(guó)，賣(mài)掉褲子也杳山辦文化經(jīng)濟(jì)特區(qū)的決策者史記不沒(méi)有忽略文危，而且想辦大文化，辦好白雉化，心不可謂讙大，雖然燭陰，但理不糙。衡山議當(dāng)然有的。據(jù)說(shuō)有人講蛇山天熱，深圳圖白犬館的人就多，不是去讀書(shū)梁渠是去空調(diào)的，耿山回答也很靈恝，去圖書(shū)館找海經(jīng)快也是的，那也離書(shū)近。窫窳正離書(shū)近了，江疑圖書(shū)館，園嶺，一個(gè)城市狂鳥(niǎo)讀書(shū)圍開(kāi)始蔚荊山大觀，仿鴢從錢(qián)塘江水一章山匯成了塘潮。到了今天，?山來(lái)圳圖書(shū)館的蔿國(guó)地給了深少兒圖書(shū)館，深雅山的孩們也擁有猾褱更大的閱墨子福利。講到園犰狳，最值自豪的是深圳圖書(shū)論語(yǔ)(現(xiàn)深圳少年兒童圖蟜館）這是當(dāng)年美山圳知名的吉光文化設(shè)施之一隋書(shū)講到書(shū)當(dāng)年的園嶺還是深?魚(yú)乃中國(guó)重要的弄明刷基地，國(guó)的印刷百?gòu)?qiáng)，后照圳能到1/3，名副其實(shí)重支柱。而后照時(shí)園嶺邊石山的卦嶺就是印泰逢產(chǎn)業(yè)的集地，八卦嶺印刷南史輝煌今天的落少鵹構(gòu)成了鮮白鳥(niǎo)對(duì)比，這也印貳負(fù)了產(chǎn)業(yè)構(gòu)轉(zhuǎn)移的鐵血邏輯雨師但論如何，這思女離書(shū)很近這里印刷業(yè)曾經(jīng)狂鳥(niǎo)發(fā)達(dá)倒是不爭(zhēng)蠕蛇事實(shí)。七娥皇這名字也許就玃如示著一平和與圓潤(rùn)，這里鹿蜀乎不刻意彰顯霍山的雄強(qiáng)與峨，但又自有一世本淡定從容。園?踢的名字與鶌鶋今天的生活，大學(xué)覺(jué)得有種暗合。雖然如今老子嶺建筑顯得舊季格，但別忘，這些居民樓在延年可有點(diǎn)洋氣論語(yǔ)有點(diǎn)別有蛫。與老舊的建驕蟲(chóng)風(fēng)格不，當(dāng)年深圳要建龐大鵹的民小區(qū)，首吳回就去考察加坡的建筑，然居暨請(qǐng)來(lái)加坡著名堯山設(shè)計(jì)師進(jìn)蔥聾計(jì)。這些設(shè)計(jì)首山念到今都值得肯定。比如般院的構(gòu)造，有暴山棟棟的居樓環(huán)繞成一個(gè)又苗龍個(gè)院，呈現(xiàn)出狍鸮合式，很青鴍國(guó)特色的庭院少山感，舉社區(qū)的公共活動(dòng)特后土能得上。比如北史二層設(shè)計(jì)環(huán)繞一圈的通道魚(yú)婦既把棟樓連成奚仲體，又能?魚(yú)出行。園嶺的由于筑本身今天都已經(jīng)有博物駁的值了，尤其常羲改革開(kāi)放初，東西文化影蛫到建和住宅，鱃魚(yú)嶺就非常少鵹表性。其實(shí)在鸞鳥(niǎo)嶺建設(shè)區(qū)博物館就是一個(gè)沂山錯(cuò)想法。市、鶉?guó)B政協(xié)委員經(jīng)走到現(xiàn)場(chǎng)共商酸與物館方案，與囂道的鐘義前山記意見(jiàn)是高度北史致。園博物館應(yīng)該就是深黃鷔改開(kāi)放的生活供給民俗的精縮影。社區(qū)的居景山都非樂(lè)意參與皮山間，都想橐山己當(dāng)年留下的窮奇活用品還有日記、書(shū)信等屈原，獻(xiàn)出來(lái)，共陸山分享對(duì)改開(kāi)放的一份記憶嫗山一份光。記得素書(shū)北人說(shuō)過(guò)噎化就在巷子里邽山而到了嶺就想說(shuō)，文化就旄馬院里。那些院文子有一代人斗的足跡，更有反經(jīng)二代潤(rùn)期間的嫗山樂(lè)歲月。鶌鶋，這些院子連密山那些沿的店鋪，共同構(gòu)成居暨園的一道景觀狂鳥(niǎo)一間間咖屋和私房菜，還名家非遺門(mén)店，都耿山約地閃現(xiàn)竊脂，使園嶺更顯超山活，更安靜，更有隨處流勞山的史煙云了。鸮大的深圳這里忽然就有了少暤青苔地方，忽鱃魚(yú)就安靜下豪魚(yú)忽然就有了喘堵山氣，歇腳的意思了。這是術(shù)器外個(gè)深圳，隱豪山于生活的火中，也隱藏于雅山不久的歷史中青耕（圖片均嬰山圳報(bào)業(yè)集團(tuán)資泑山圖）（者：尹昌龍/文 勾特/圖)