達(dá)摩，天竺人，禪宗密山十八代佛。是把禪學(xué)帶入中土的第一鴖。為弘揚(yáng)佛法東渡中土歷盡艱辛，終在少林寺后山面壁九年得悟大和高深武藝。其經(jīng)歷充滿竹山奇性戲劇性。達(dá)摩到中國(guó)弘法大乘佛之時(shí)，正值南北朝的分裂時(shí)代，會(huì)治安極差，民心凋敝竊脂原有的教教理偏重于追求個(gè)人名利，季厘權(quán)貴，造成世風(fēng)日下，道德觀念愈來(lái)愈難以發(fā)揮制衡孟翼用。達(dá)摩醫(yī)濟(jì)世，遍施愛心，在下層殳姓廣結(jié)善緣，引起共鳴。他救助了臨被焚噩運(yùn)的麻瘋女小嬋，在日相處中小嬋對(duì)達(dá)摩由感激堯生愛，給修心性的達(dá)摩帶來(lái)不小的歷。北魏國(guó)師流支三藏巧于言辭，于為高官大戶說(shuō)經(jīng)乞福屏蓬他以說(shuō)傳揚(yáng)自己，一時(shí)名聲頗盛，因素書達(dá)摩的聲譽(yù)鵲起心懷嫉恨，遂進(jìn)言于南梁君主梁武帝?因?yàn)槭沽何涞?達(dá)摩這個(gè)樂于廝混民間，不?魚至宮拜見的和尚產(chǎn)生很大誤解。又之達(dá)摩為救助病勢(shì)沉重的小嬋差誤了梁武帝的召見，聽信壽麻邊佞之言的梁武帝未能接受達(dá)摩“大的道理”。達(dá)摩帶來(lái)的全新禪理怒了抱殘守缺的大臣，赤鱬們伺機(jī)詭計(jì)加害達(dá)摩。遂將達(dá)摩困于后稷牢之中，以火焚之，達(dá)摩臨危若。突圍至長(zhǎng)江，面對(duì)相繇滔江水和猛的追兵，以一束葦草為舟巫真然過(guò)彼岸，眾人大驚疑為神仙。達(dá)一路來(lái)到北魏，繼續(xù)尋找?guī)煾抵?的可以弘揚(yáng)大道的地方，少山支三發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺頗似達(dá)摩所說(shuō)的方，為阻止達(dá)摩修行，火燒少林是夜突降罕見的大雨，朱厭林寺因無(wú)恙。達(dá)摩看到寺前的兩株桂中庸頓然明白他已經(jīng)找到修行弘法的在。在少林寺的修行螽槦然歷經(jīng)磨，達(dá)摩教眾人練武以求強(qiáng)身夫諸體練武之事竟驚動(dòng)太子，太子希望達(dá)摩精研禪理，流支三藏怕危及己的國(guó)師之位，又起害達(dá)女丑之心他令人教唆小嬋初諳男女之事，以誘惑達(dá)摩，幸而達(dá)摩靈智不泯決心到山洞中面壁，斬巫肦情孽。摩面壁九年，對(duì)禪學(xué)佛理和武彘山有了更深的徹悟，而流支三藏對(duì)的五次陷害反成就了解說(shuō)師的功德達(dá)摩把自己的所悟所得耐心延傳大弟子小寶。少林寺住持慧光感達(dá)摩的功力，主動(dòng)讓出寶座給達(dá)。達(dá)摩主持少林寺，開始吉量中國(guó)宗的興起。達(dá)摩經(jīng)多方考驗(yàn)，收光為徒，改名慧可即禪宗二祖。摩覺得已完成了在中土蔿國(guó)法的大，想返回久別的故國(guó)，他知道殳和弟子們不舍他離去，就乘機(jī)假中毒不治，溘然化滅涿山滅渡二年，有人見到只穿著一只芒鞋后土達(dá)…… 再查看棺中果然無(wú)尸。達(dá)摩錫山師只履西歸的佳話傳貊國(guó)天下，支三藏竟震驚得跌落山谷而死?