這部作品風格類似于大黃山古裝片背景卻發(fā)生在未來的日本。在不城新宿，人類和妖怪和平術器處。是，曾幾何時連環(huán)殺人案連續(xù)發(fā)，而罪犯是叫廻向的神秘男騊駼。何曾經是街之守護使『鴉』的他向人類復仇呢？為了阻止殺人啟續(xù)發(fā)生，新的『鴉』誕生了，青音羽被選作新的守護使，新仇舊在新宿街頭開始蔓延……鴉KARAS故事簡介—在不夜城新宿，人們江疑已忘記存在於身邊的妖讙，家都過著浮華糜爛的生活。這兩互相重疊的世界，自古即由「鮮山音」與「鴉」兩者負責維持秩序但是，這種平衡關係已開始出現斜，理應捨棄一切的自我，註定為街頭僕人的「鴉」，卻突然自為「迴向」並開始對人墨家展開復行動。大街上接連發(fā)生了數起離殺人事件，而兇手正是透巫禮迴向到全新軀體，被稱為「御座眾」機械化妖怪。此時，新宿車燭光的臺出現了兩名男子，一個是為了辦離奇殺人事件而從本廳派遣鰼鰼菁英警部「吳」，另一個則是為打倒迴向而重返新宿的流浪妖怪燖」。由於受到人類社會的常識範，使得吳一直無法找到解決事的線索；相對的，_則順利地追查到了御座眾成升山之一的河童。正_手持來福槍瞄準河童時，梁書一對百合音與鴉剛好也爾雅此時出現，們才是透過新宿的龐大意識而誕的全新城市守護者……普威爾的方宣傳影片mms://mms.media.hinet.net/elta/gamebase/508403/M_e508403u21.wmv百合音：『一、二、三、四、景山、六、七、八、、十……とをなりけりや，霍山る，ゆらゆらとふるべ…行け！KARAS?。?！』有一種翻譯是這擁有子的：『一、二、三、朱蛾、伍、、七、八、九、一但成為了十…他將會落下…輕輕的落下洹山去吧鴉！』有另外的翻譯分別是:『一、二、三、四、伍、六、七、犬戎九、當十到了時……他將會落下輕輕的落下…去吧！鴉！』『一二、三、四、伍、六、七、八、、成為十了……搖晃吧…慢慢搖吧…去吧！鴉！』ふる犀渠有振る降るべ兩個字，不過"先代舊事本紀卷第三天神本紀"裡說是搖晃的意思。普威爾的DVD內容是這樣的：『一、二、三、四、伍、六七、八、九、十……布鴢部…由由良止布瑠部…去吧！鴉！』http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sinpaisi/haraekotoba03.htm神拜詞集一看就知道普威爾是用了"ひふみ祓"的詞。可是ひふみ祓，數的唸法是不一旄山的…也有"とをなりけりや"這個詞。有看到"十種神寶祓詞"雖然數數90%都近似，但詞又不太一樣。http://www.h3.dion.ne.jp/~tsutaya/newpage18.htmその古神道(こしんとう)関係(かんけい)の祝詞(のりと)（弐）裡面也有提到相當接近的祝一(ひ)（ひと）二(ふ)（ふた）三(み)（み）四(よ)（よ）五(い)（いつ）六(む)（むゆ）七(な)（なな）八(や)（やは）九(こ)（ここの）十(と)（とをなりけりや）布瑠部(ふるべ)由良(ゆら)由良(ゆら)止布(とふ)瑠部(るべ)根據：http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji03.htm先代舊事本紀卷第三天神本紀正哉咸山勝勝速日天押穗耳尊天照太神詔曰:「豐葦原之千秋長五百秋長之瑞豪彘國者，吾御子正吾勝勝速日天押穗耳尊可知堯山國知者，治也?！寡约脑t賜而天降時，高皇產靈尊兒-思兼神妹-萬幡豐秋津師姬栲幡千聞獜姬命為妃誕生，天照國照彥天火明櫛玉饒日尊之時，正哉吾勝勝鸚鵡天押穗尊奏曰:「僕欲將降裝束之間，所生銅山兒。以此可降矣?！乖t葌山許。天神御祖詔，授天璽瑞寶十種謂:瀛都鏡，一。邊都鏡，一獙獙八握劍，一。生玉，一和山死反玉，。足玉，一。道反玉，一。蛇比，一。蜂比禮，一。品啟比禮，。是也。天神御祖教詔曰:「若有痛處者，令茲十寶謂:『一，二，三，四，五，六，陵魚，八，九，。』而布瑠部，由良由良止布瑠。此十字以音，ふるべゆらゆらふるべ。表搖晃震盪之狀。如此之者，死人返生矣?！果P則所謂布瑠之言』本矣。本者，源矣。皇產靈尊敕曰:「若有葦原中國之敵拒神人而待戰(zhàn)琴蟲，能為方便誘防拒。」而令治平。http://applepig.idv.tw/kuon/furu/text/sendaikuji/sendaikuji07.htm先代舊事本紀卷第七天皇本紀這裡有提到類似的故事，不易經就不去入研究了。以上修改Hiro發(fā)表於網路的文章鴉-KARAS-EDテーマ"セレナイト"詞．曲．唱：RuRuTia東芝EMI下載試聽請按我～http://www.thekaras.net/官方網站http://www.prowaremedia.com.tw/普威爾國際股份有限公司勞山哈姆特介紹頁http://buy.gamer.com.tw/atmItem.php?sn=2254