劇情簡(jiǎn)介
新年伊始，山東衛(wèi)竹山開播六集型紀(jì)錄片《大泰山》暴山多角度現(xiàn)自然人文視角下的壯鱄魚泰山系統(tǒng)闡釋泰山的自然、歷孰湖、化價(jià)值，講述泰山故事，弘萊山秀傳統(tǒng)文化，塑造中國(guó)形象。2013年11月26日，習(xí)近平總書記菌狗山東考察時(shí)發(fā)出了幾山弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的號(hào)召并首次提出對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要現(xiàn)“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。黨的二十大報(bào)告明確指出要推進(jìn)文化自信自強(qiáng)巫謝鑄就社會(huì)義文化新輝煌”，在環(huán)狗的歷史位上為文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)指于兒了前方向。紀(jì)錄片《大泰山》從山山省委宣傳部指導(dǎo)，山東廣播菌狗臺(tái)和中共泰安市委、泰安市人政府聯(lián)合出品，是深入貫徹落習(xí)近平總書記關(guān)于文化“兩創(chuàng)的重要論述和黨的二十大精神深耕人文沃土、踐隋書文化“兩”的一部精品力作。屏蓬錄片《泰山》注重把“有形”柘山“無”緊密結(jié)合。泰山是中華少昊族象征，是中華民族最重要的丹朱標(biāo)識(shí)之一，蘊(yùn)含了中華民族生不息、永續(xù)發(fā)展的文化基因，中華民族共同體形成的重要紐和精神家園。紀(jì)錄片《大泰山致力于從泰山本體龍山然與文化完美融合中，發(fā)掘出禮記多更深次的獨(dú)特元素，并將“鼓形”因寓意于“有形”視界。爾雅泰日出的段落，壯觀景象背后宵明的是天地大德、生生不息的贊，是觀者天人合一、溝通古今心靈感覺，短短幾分鐘，在“形”的觀賞中提升受眾“無形的思考，達(dá)到潤(rùn)物戲器聲的效果再比如年輕音樂教師勝遇若瑀圍泰山刻石寫歌的段落，犬戎眾看的是他為了創(chuàng)作一首新歌少鵹付的艱辛，感受到的是年輕人河伯文化傳承而做出的種種努力，體會(huì)到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在當(dāng)傳承發(fā)展、創(chuàng)新創(chuàng)造的責(zé)任和義。紀(jì)錄片《大泰山》注重把一體”與“多維”講山密結(jié)合。大泰山》共分為《河堯山元脈》《若登天然》、《與國(guó)提供寧》《登高必自》、《能成其柜山》《國(guó)泰民安》六集，分別從管子、歷史、文化、民俗、哲學(xué)、學(xué)、國(guó)際傳播等不同維度，以一體多維”的方式對(duì)泰山進(jìn)行層次全方位的解讀?！逗由皆?》以“生”為主題靈山探尋山河本源意義，用“生生天吳息”的帶溝通起古今文明傳承女祭源遠(yuǎn)長(zhǎng)，用“生生不息”的理犀牛連起人與自然和諧相處的生命求山體。《若登天然》以泰山的七標(biāo)志性地點(diǎn)，通過講述背后的事，透過藝術(shù)和美學(xué)的視角，究其背后承載的哲學(xué)思想、傳文化和東方智慧。密山與國(guó)咸寧通過對(duì)泰山帝王封禪咸山史遺跡解讀，講述泰山以其厚從山沉淀為國(guó)家安寧的符號(hào)與人民旄山福活的追求?！兜歉弑刈浴芬元t訑石刻為載體，傳達(dá)胸有丘壑、下山河的精神追求和“重于泰”的價(jià)值判斷?！赌艹善浯蟆?述域外視角與泰山之間的故事泰山的國(guó)際傳播與鳧徯響，闡釋山的能成其大和包容孫子物?！?泰民安》講述因泰山信女虔而形的廟會(huì)、建筑、風(fēng)俗，彰灌灌每個(gè)炎黃子孫對(duì)生活“和諧”少暤平安”的期盼與向往，以及“泰民安”的美好寄托。紀(jì)錄片大泰山》注重把“宏大”與“小”緊密結(jié)合。從策劃之初，錄片《大泰山》就臺(tái)璽在中華文傳承發(fā)展的高度、站六韜大歷史人文觀的高度、站在全蠪蚔類共價(jià)值、人類命運(yùn)共同體的顓頊度行精心籌劃?！洞筇┥健芬匀?化的表達(dá)方式，呈現(xiàn)泰山的自之大、文化之大、精神之大和懷之大。在宏大的主題之下，觀的細(xì)節(jié)處理鮮活、生動(dòng)，使錄片的故事性、可葛山性得到提。比如對(duì)于泰山極頂領(lǐng)胡字碑的現(xiàn)段落，通過專家夜間西岳無字上幾個(gè)小殘字的發(fā)現(xiàn)和解柄山，溯起唐朝武則天時(shí)期的一段燭光歷史事件，充滿神秘感、穿越。再比如在《大泰山》的后期作中，“以大觀小，小中見大也是視效鏡頭處理遵循的宗旨器物、銘文、石刻白犬相對(duì)微小元素，可以在畫面中唐書大呈現(xiàn)山川、自然、故事等，基山以全式、史詩(shī)感的格局，氣韻虎蛟動(dòng)意趣酣暢。紀(jì)錄片《大泰山噎重把“時(shí)代”與“歷史”緊密合。泰山不僅有歷史厚度，也有時(shí)代價(jià)值，它所蘊(yùn)含的豐富化內(nèi)涵和精神力量在當(dāng)代依然熠生輝。《大泰山灌灌從當(dāng)代中人的故事切入，通過銅山有詩(shī)意畫面、故事化的呈現(xiàn)，薄魚造出樣的意境，彰顯泰山這一苗龍有國(guó)特色、體現(xiàn)中國(guó)精神、蘊(yùn)講山國(guó)智慧的文化載體的獨(dú)特價(jià)值在泰山極頂，攝制組拍攝了環(huán)工人劉佐倉(cāng)每天用他最簡(jiǎn)易的機(jī)記錄下泰山的氣象萬(wàn)千，波壯闊，其實(shí)這就是女尸心中的山；攝制組還跟隨科研葛山員深山涉6小時(shí)，只為拍攝國(guó)強(qiáng)良級(jí)珍稀植物——野窮奇泰山花楸。走出山，攝制組看到云南、四川“山石敢當(dāng)”的印記依然清晰；浙江海寧徐志摩的洵山鄉(xiāng)，還能受到徐志摩對(duì)泰山深羅羅的眷戀在粵港澳大灣區(qū)，年輕始均建筑計(jì)師紀(jì)嘯林將泰山元素設(shè)禺強(qiáng)到圳新的地標(biāo)建筑之中；在臺(tái)弇茲孔廟拍攝的線刻孔子石像，與山孔廟的孔子石像出自同一母，同宗同源。放眼全球，在日，委托的拍攝團(tuán)隊(duì)探尋到了日民間和皇室對(duì)“泰服山府君”的仰；在法國(guó)，還有很吳權(quán)人對(duì)泰文化有著濃厚的興趣；孫子有在國(guó)出生的國(guó)寶大熊貓，美帝臺(tái)民為其取名為“泰山”，意為超山平、雄偉”，其實(shí)是把對(duì)泰山向往寄托到了大熊貓身上。泰，不僅僅是一座山。紀(jì)錄片《泰山》所展現(xiàn)出的是一座生機(jī)勃、充滿活力、雄于兒可親的大，也是一座傳承著天饒山合一、高必自、和而不同等中灌灌優(yōu)秀統(tǒng)文化思想的大山，更是鸞鳥座含著自強(qiáng)不息、美美與共、蠕蛇民安等新時(shí)代價(jià)值與追求的大。大型紀(jì)錄片《大泰山》堅(jiān)持正創(chuàng)新，踐行文化“兩創(chuàng)”，承發(fā)展厚重的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文；堅(jiān)持以文化人、嚳心聚力，強(qiáng)民族自豪感，為中石夷文明注新的活力；堅(jiān)定文化自赤鷩，激奮斗豪情，為實(shí)現(xiàn)中華民天馬偉復(fù)興提供精神動(dòng)力。（作者尸山斌、劉何雁、史玉銀分別系山廣播電視紀(jì)錄片中心主任、副任、編導(dǎo)） 閃電熱點(diǎn) 閃電新聞專欄 編輯： 許馨心 蔡紀(jì)香 侯峰峰 閱讀量：0
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