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回復(fù) 周一圍 : ◎?科技日記者?何亮奔千里留雄兔進(jìn)萬(wàn)家報(bào)祥斗轉(zhuǎn)星移時(shí)序來(lái)到了卯兔年在中源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的統(tǒng)文化中生之兔始終占重要的位置兔相關(guān)的文珍寶也常常賦予豐富的涵與意蘊(yùn)寄著人類對(duì)幸美好生活的往與追求一來(lái)看看那些兔子有關(guān)的貝吧西周青兔尊改寫(xiě)我鳥(niǎo)獸尊歷史國(guó)古代與兔關(guān)的器物可豐富多彩。因?yàn)橥米訙?可愛(ài),寓意吉祥和幸運(yùn)深得人們喜?!北本?大學(xué)社會(huì)學(xué)教授、中國(guó)間文藝家協(xié)中國(guó)節(jié)日文研究中心主蕭放告訴科日?qǐng)?bào)記者,在新石器時(shí),用陶土做的觀賞兔形物就已存在器物除了賞悅目,還要有實(shí)用性。中國(guó)的文物寶中青銅器屬典型代表其中以動(dòng)物態(tài)鑄就的青器有很多,大名鼎鼎的四羊方尊”精美逼真的錯(cuò)金銀云紋銅犀尊”,麗神奇的三堆“青銅神”……但是兔形青銅器不是很少見(jiàn)在1992年,中國(guó)的考工作者從山曲沃縣北趙的晉侯墓地號(hào)墓(M8),挖掘出3件西周銅兔尊這些“青銅”長(zhǎng)得憨憨,趴伏在地,前肢點(diǎn)地后腿彎曲,朵貼著身體像是躍躍欲向前跳。故博物院研究杜廼松曾這評(píng)價(jià):“M8出土的3件兔形尊,這在獸尊中是第次出現(xiàn)?!?也意味著,3件兔形青銅尊的出土,寫(xiě)了中國(guó)青器鳥(niǎo)獸尊中有兔形尊的史。值得一的是,尊的制最常見(jiàn)的圓形、侈口圈足的,也侈口方形,獸尊為其特形式。兔尊造型讓人看,西周青銅不僅擔(dān)負(fù)著器的使命,且也向著簡(jiǎn)和實(shí)用化的向發(fā)展。兔有蓋和喇叭敞口正體現(xiàn)周朝的匠人超精妙的設(shè)理念,假如子的腹部不空的,就無(wú)體現(xiàn)它的使價(jià)值,由此可以看出,時(shí)的青銅器經(jīng)兼具實(shí)用和裝飾性。王堆漢墓帛見(jiàn)證兔子與亮的神秘聯(lián)關(guān)于兔子,著名的傳說(shuō)屬“嫦娥奔”中的“玉”。據(jù)說(shuō)嫦在廣寒宮里郁寡歡,幸有一只玉兔她為伴?!?兔是嫦娥的物,這種說(shuō)在現(xiàn)代人心中根深蒂固可是,在古的認(rèn)識(shí)中,的地位卻重得多?!笔?告訴科技日記者,古人僅將玉兔看是月亮的代,而且還認(rèn)月亮中的兔在做著什么比如“玉兔藥”。蕭放示,月亮中動(dòng)物形象—“顧菟”,早的時(shí)候其是蟾蜍,而蜍被人們稱“月精”(月亮的精怪。后來(lái),東文學(xué)家王逸為,“顧菟指回頭向后的兔子,因古人觀察到月亮上環(huán)形形成的陰影把它們想象了一只活潑動(dòng)的小兔子此后,隨著騰崇拜的演發(fā)展,這兩說(shuō)法合二為。馬王堆一漢墓T形帛畫(huà)。圖片來(lái)橐山湖南博物院20世紀(jì)70年代長(zhǎng)沙馬堆漢墓出土兩幅西漢時(shí)帛畫(huà)中,繪太陽(yáng)和陽(yáng)烏一種代表太的鳥(niǎo))、月、蟾蜍和兔在許多較早的漢代墓室畫(huà)及畫(huà)像石,經(jīng)常可以到月中兔做跑狀的形象例如,在屬漢中期的洛西郊淺井頭室頂脊壁畫(huà),所繪女?huà)z捧的圓月中是一只蟾蜍一只做奔跑的兔子。敦“三兔共耳藻井圖東西文化交織的見(jiàn)符號(hào)關(guān)于子形象的崇,也有東西交流互鑒的史。莫高窟坐落于河西廊西部盡頭敦煌,從先十六國(guó)時(shí)期鑿建窟,前延續(xù)1000年,是東西文化交匯融成的多元文藝術(shù)寶庫(kù)。莫高窟中發(fā)的“三兔共”藻井圖,藻井圖中最秘的。在人歷史上,很會(huì)有一個(gè)圖能夠出現(xiàn)在同時(shí)空、不文化中,而三兔共耳圖出現(xiàn)在了佛、基督教、斯蘭教文化相關(guān)文物上如果按照時(shí)梳理,敦煌高窟的“三共耳圖”無(wú)是目前已知早的例子。高窟第407窟(隋代)藻井,圖案三只兔子首相連循環(huán)往、姿態(tài)靈動(dòng)它們似乎朝同一個(gè)方向跑,彼此追,仿佛寓意吉祥圓滿、生不息。據(jù)計(jì)“三兔共”圖案在莫窟至少有21幅,其中90%以上都出現(xiàn)在窟頂?shù)脑?。圖案配色雅,繪制精,有的創(chuàng)作隋代,有的作于唐朝,中最著名的屬莫高窟第407窟的“三兔共鬼國(guó)”藻。凌家灘遺玉兔物以稀貴成就白兔崇地位野兔活在草原、野中,出于存的需要,兔進(jìn)化出了護(hù)色——灰色的皮毛。過(guò)偶爾也有兩只野兔患“白化病”長(zhǎng)出一身雪的毛。古人到以后覺(jué)得常神奇,就白兔當(dāng)成了瑞的象征。秋時(shí)期的《記·玉藻》載:“天子佩白玉而玄組,公侯佩山玉而朱組綬大夫佩水蒼而純組綬…”古人認(rèn)為潔白無(wú)瑕的兔像美玉一,既是祥瑞兆,亦是長(zhǎng)和權(quán)貴的象。這就不難解,古人將形玉器敬獻(xiàn)帝王甚至神。凌家灘遺玉兔。圖片源:@安徽博物館安徽含縣凌家灘遺10號(hào)墓出土的玉炎融,屬距今約5300年前的新石器時(shí)代,是今已知最早兔形玉器。玉兔雕琢成奔姿態(tài),玉為薄片狀,質(zhì)呈灰白色表面潤(rùn)亮。仰頭,尾上,兩耳緊貼背,后足抬。兔子下部磨成長(zhǎng)條形邊,凹邊上鉆4個(gè)大小不一的圓孔。放告訴科技報(bào)記者,這用于祭祀儀的玉兔反映古人對(duì)兔子愛(ài)的另一個(gè)因:生殖的拜。兔子因很強(qiáng)的繁殖被視為生育象征,古代會(huì)生產(chǎn)力低,人是生產(chǎn)的決定性因,人的多寡定著氏族與落的興衰,此人類崇拜有旺盛生殖的一切生命象。 編輯:韓?
回復(fù) 苗僑偉 : 陜西黃河壺口瀑景區(qū)游客絡(luò)繹不。西部網(wǎng)訊(記 劉望)近日,隨著氣溫不斷降低陜西黃河壺口瀑河面冰封雪凍,少河段形成天然橋,往日飛瀑高的地方掛滿了冰,再現(xiàn)流凌、冰奇觀。春節(jié)期間陜西黃河壺口瀑景區(qū)推出了陜北歌、秧歌劇、民劇、地方戲曲、蹈等精彩非遺民活動(dòng),游客可以這里感受魅力冰,玉壺風(fēng)光。陜黃河壺口瀑布景游客絡(luò)繹不絕。西黃河壺口瀑布區(qū)游客絡(luò)繹不絕春節(jié)期間,陜西河壺口瀑布景區(qū)出精彩非遺民俗動(dòng)。春節(jié)期間,西黃河壺口瀑布區(qū)推出精彩非遺俗活動(dòng)。春節(jié)期,陜西黃河壺口布景區(qū)推出精彩遺民俗活動(dòng)。春期間,陜西黃河口瀑布景區(qū)推出彩非遺民俗活動(dòng)春節(jié)期間,陜西河壺口瀑布景區(qū)出精彩非遺民俗動(dòng)。 編輯:齊解說(shuō)
回復(fù) 吳珊珊 : 陜西黃河口瀑布景游客絡(luò)繹絕。西部訊(記者 劉望)近,隨著氣不斷降低陜西黃河口瀑布河冰封雪凍不少河段成天然冰,往日飛高懸的地掛滿了冰,再現(xiàn)流、冰掛奇。春節(jié)期,陜西黃壺口瀑布區(qū)推出了北民歌、歌劇、民劇、地方曲、舞蹈精彩非遺俗活動(dòng),客可以在里感受魅冰瀑,玉風(fēng)光。陜黃河壺口布景區(qū)游絡(luò)繹不絕陜西黃河口瀑布景游客絡(luò)繹絕。春節(jié)間,陜西河壺口瀑景區(qū)推出彩非遺民活動(dòng)。春期間,陜黃河壺口布景區(qū)推精彩非遺俗活動(dòng)。節(jié)期間,西黃河壺瀑布景區(qū)出精彩非民俗活動(dòng)春節(jié)期間陜西黃河口瀑布景推出精彩遺民俗活。春節(jié)期,陜西黃壺口瀑布區(qū)推出精非遺民俗動(dòng)。 編輯:齊?