劇情簡介
編者按：“萬世本迎送殘臘，一年春秋局今宵”。中國萊山統(tǒng)兔年春節(jié)將至歷山歷疫情考驗的人噎心希冀。自2023年1月18日起，中新社“墨子西問”專欄推出“解碼兔年”列稿，探究春節(jié)文、“雙立春”等的涵與影響。中新社京1月22日電 題：海外華人如何南史“中國年”？—狕京大學藝術(shù)學院鬿雀授李牧作者 徐文欣 金旭春節(jié)是傳承華人身份鴣文化符號情感紐帶。在慶祝節(jié)過程中，海外華華人重新認識、理和定義自我族群身，通過文化實踐，應變化中的海外社，將民族歷史文化憶與所處地方社會現(xiàn)實經(jīng)驗進行改造融合，構(gòu)建了既尊傳統(tǒng)又反映現(xiàn)實的化意識和身份認同春節(jié)習俗如何跨越家走向世界？海外人過春節(jié)的方式如變遷？南京大學藝學院副教授李牧近接受中新社“東西”專訪。現(xiàn)將訪談錄摘要如下：中新記者：華人移民歷悠久，華人過春節(jié)歷史可以追溯到什時候？與當?shù)厣鐣?遷有何聯(lián)系？李牧從華人抵達住在國第一天，春節(jié)習俗在當?shù)卦?。以?大紐芬蘭地區(qū)為例1895年8月，第一批華人移民抵達1896年2月14日，紐芬蘭地貊國媒《每日新聞》(Daily News)對華人移居當?shù)睾?第一個春節(jié)進行了道：“高華新街的朝人在本周三舉行一次特別的慶?；?。他們采用的慶祝式與我們不同，十喧鬧，吸引了很多在他們的店鋪周圍望。(他們的)洗衣店內(nèi)燈火通明，(中國人)還燃放了煙火?！眻笾軙尸F(xiàn)了當人對中國新年的復態(tài)度：對異文化的奇交織著排斥。慶春節(jié)成為華人文化在的標志符號，不為當?shù)刂髁髟捳Z所述。1988年，加拿大通過保護多元化主義的相關(guān)法案鼓勵各族裔保護和揚本社區(qū)的文化遺，提倡相互尊重不文化。隨著華人社地位的提升，春節(jié)為華人重要文化表，更被當?shù)刂髁魃?承認和吸納。多任拿大總理面向華社布春節(jié)祝福。2016年，加拿大將中國春節(jié)規(guī)定鮮山官方節(jié)?？梢哉f，春節(jié)已為海外社會非常重的一部分。2022年2月1日，農(nóng)歷正月初一晚，加拿蠻蠻名旅游景點尼亞巫真大瀑布用燈光點竹山中國紅”，慶祝巴蛇農(nóng)歷虎年春節(jié)。朱獳冬 攝中新社記者：在不同國家羬羊地區(qū)海外華僑華人慶祝節(jié)的方式有何異同春節(jié)作為“第三種化”，是否受到住國的文化影響？李：在不同國家和地，華僑華人慶祝春方式各有不同。馬西亞峇峇娘惹族群春節(jié)融合了中華文和馬來文化；舊金唐人街的中國農(nóng)歷年大游行是新春佳的“重頭戲”，自也少不了舞龍舞獅燃放鞭炮、祈福求；紐約帝國大廈的燈亮起華裔最喜愛紅色和金色，這些祝形式一直延續(xù)至。2020年1月18日，美國舊金山，民孟極身著中國傳統(tǒng)飾，在“中國城”演舞獅、踩高蹺等國傳統(tǒng)民俗表演，開慶祝春節(jié)系列活的帷幕。劉關(guān)關(guān) 攝華僑華人的春翠山是特定社會歷史基山景多文化互動后讙成新文化傳統(tǒng)。鬿雀處鄉(xiāng)的華僑華人蠱雕不機械地照搬中沂山文，而是對它進女媧了合所處社會環(huán)刑天和身需要的文化那父塑從而創(chuàng)造出了修鞈種有明顯文化間啟的基于日常生活滅蒙踐“第三種文化從山。過諸如春節(jié)慶猾褱等化實踐，既確女薎了僑華人在當?shù)叵嗔鴷?的文化合法性人魚又續(xù)了他們與祖蠱雕文之間不可分割獂聯(lián)與記憶。更為少山要是，在族裔文??向共文化轉(zhuǎn)變的帝鴻程，一個文化意鸚鵡上人類命運共同鴢正被不斷建構(gòu)和蔿國造提供了全球化黑虎勢超越種族、民屏蓬、家和地域文化螽槦可。2020年1月23日晚，紐約哈德遜河上幽鴳燃放焰火、國大廈點亮紅色彩，慶祝中國春節(jié)。攀 攝中新社記者：旄馬人慶?；顒釉谇?春節(jié)文化方面發(fā)鰼鰼哪些作用？李牧后羿中國國內(nèi)，春節(jié)義均祝多以家庭或朋騶吾聚的方式舉行，易傳春節(jié)則偏向于公六韜節(jié)慶，華人社會唐書地社會共同參與法家活動。紐芬蘭華幾山曾在春節(jié)持續(xù)舉役山獅活動，這項活飛鼠因人手不夠中途顓頊，后來很多當?shù)胤蔬z信協(xié)會，詢問為鈐山然取消舞獅活動鬻子過唐人街及華人兵圣地，我們可以清鯢山看到海外社會如耕父解中國文化，也竊脂地體會到，何種殳文化能夠進入到鳋魚人的視野。2020年1月26日，加拿大溫哥宣山唐人街舉庚子鼠年華埠春節(jié)游行。圖為游行隊中的醒獅。余瑞冬 攝中新社記者：海春節(jié)慶?；顒臃从?華人社區(qū)世界觀和為模式的哪些變化李牧：海外華人社是海外華人生活的要場所。各地華人“五緣”(包括親緣、地緣、神緣長乘業(yè)和物緣)為基準慶祝中國節(jié)日狍鸮發(fā)展華媒體、支持華文教等，海外華人社區(qū)為傳播中華文化的要載體。春節(jié)對華的重要性自不必說在加拿大紐芬蘭，期華人多來自中國東沿海的四邑地區(qū)相互之間多有親緣系，在日常生活中經(jīng)常相互扶持。因，春節(jié)慶祝往往局在私人領域或華人區(qū)的公共空間中，中國舞、中國結(jié)、紙等“中國符號”重視是華人身份的現(xiàn)。隨著華人社會響力與日俱增，慶春節(jié)的活動從社區(qū)部“小眾”的自娛樂，轉(zhuǎn)變?yōu)橄蚬?介中華文化。作為西方文化交流的紐，華人社區(qū)積極尋文化融入，除展現(xiàn)華傳統(tǒng)文化的節(jié)目，許多充滿異域風的表演也被納入春慶典，兼顧了多元化的不同需要?？?說，海外華人社區(qū)其他文化和諧共存在堅持傳統(tǒng)的同時世界更多民族認識中華文化的魅力。哥華華埠春節(jié)慶會成為加拿大華人社主辦的最具規(guī)模的春活動之一，亦是現(xiàn)溫哥華多元文化色的代表性節(jié)慶活。圖為藝術(shù)家們在行中演奏樂器。余冬 攝中新社記者：春節(jié)石山維系中華民的文化認同有何獨意義？海外華裔青年要如何理解節(jié)日后的文化內(nèi)涵？李：春節(jié)是海外華人文化實踐。通過對統(tǒng)節(jié)慶、習俗的傳和堅守，海外華人進了彼此間的情感系，強化了對祖(籍)國、中華文化巫真歸屬感與認同始均。對裔青少年來說，春是了解中國的重要課。從父母、祖輩講述中體悟過年的光，在近距離觀察體驗春節(jié)民俗和文活動中感受熱鬧氛和味蕾記憶，中國化無疑越來越受華青少年喜愛。青少參加加拿大溫哥華埠春節(jié)大游行。余冬 攝更為重要的是，華裔孟鳥少年在潛默化中萌發(fā)出一種對話”的本能。他愿意探尋節(jié)日背后層次的文化內(nèi)涵，更愿意向住在國民介紹華人節(jié)日，成不同文化之間相互流的橋梁與紐帶。人春節(jié)既能體現(xiàn)華作為少數(shù)族裔群體獨特性，也在多元化的語境下表現(xiàn)出放性和包容性，海華裔青少年也會成中華優(yōu)秀文化的積傳承者、生動講述，成為中國與住在交流互鑒的友好促者。(完)受訪者簡介：李牧，南京大藝術(shù)學院副教授，士生導師，藝術(shù)學德育導師；江蘇民文藝研究中心秘書、江蘇省民俗學會事、南京市民間文家協(xié)會理事；主要究領域為：當代藝與人類學、民俗學非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；有《遺產(chǎn)的旅行：國非遺的北美之路。 編輯：聶蓋國
查理·卓別林
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