“天妤”，一個(gè)睡千年的飛天少，被神秘空間元喚醒后，回想起年前之事。當(dāng)年洞窟受損，壁畫落。如今，蘇醒來的她，決定來人間收集碎片，原壁畫，重佑人……“天妤”不玄幻小說中的文人物，而是一個(gè)擬數(shù)字人。過去年，“天妤”以集壁畫碎片為線，將中國傳統(tǒng)文元素進(jìn)行數(shù)字化繹，持續(xù)向世界述中國傳統(tǒng)文化故事，在海內(nèi)外獲了大量擁躉。謂數(shù)字人，是指過計(jì)算機(jī)圖形渲、動(dòng)作捕捉、深學(xué)習(xí)、語音合成技術(shù)打造的虛擬仿真人物。2022年，數(shù)字人大量涌現(xiàn)，除了“天”，還有中國文交流中心的“文夭”、新華網(wǎng)的筱竹”、浙江衛(wèi)的“谷小雨”、煌研究院的“伽”、國家博物館“艾雯雯”、中書局的“蘇東坡字人”……他們化身為文博場所導(dǎo)游，或成為文短劇的主角，或任對(duì)外傳播的文大使，以又潮又的方式講述著傳文化的故事。超實(shí)“蘇東坡數(shù)字”光明圖片技術(shù)撐，文化打底作傳統(tǒng)文化的新載，虛擬數(shù)字人將統(tǒng)之美與科技之有機(jī)融合，打造全新的IP形象。由于眾多虛擬數(shù)人取材于傳統(tǒng)文，所以其外在形本身就是對(duì)傳統(tǒng)化的視覺化呈現(xiàn)比如，“天妤”設(shè)計(jì)以傳統(tǒng)飛天唐代女俑為靈感她衣袂飄飄，妝典雅，發(fā)型設(shè)計(jì)“雙環(huán)望仙髻”簪花是用金、銀銅等制成的樣式樣的金鈿；頭上的嵌松石花釵、珠流蘇花鈿等飾，是在史料基礎(chǔ)，參考唐代出土物設(shè)計(jì)而成；妝上使用的黛眉、紅、蓮花形花鈿桃花妝容，則還了新疆吐魯番阿塔那墓出土的唐女俑妝容。通過虛擬數(shù)字人外在象的打量觀賞，眾得以與中華傳服飾文化進(jìn)行“密接觸”。不僅此，由“天妤”布的“鳳凰妝”頻,連續(xù)登上平臺(tái)熱榜。受“天妤影響，很多青少給自己化起了“風(fēng)妝”，甚至還起了海外美妝達(dá)的競相模仿。數(shù)人的設(shè)計(jì)制作并易事，既需要技支撐，又需要文打底。傳統(tǒng)文化數(shù)字人的設(shè)計(jì)制，本身就是對(duì)傳文化研究、整理應(yīng)用、傳播的過。比如，為了讓蘇東坡數(shù)字人”近蘇東坡的原貌中華書局在容量過70億字的古籍大數(shù)據(jù)中心進(jìn)行量搜索，通過一列精心設(shè)計(jì)的關(guān)詞精準(zhǔn)抓取到一涉及蘇東坡容貌象的古籍文本數(shù)。同時(shí)，又通過像搜索技術(shù)，抓了由宋至清涉及東坡的100余幅畫作，既包括蘇坡的單人畫像，包括如“西園雅”“赤壁”等主的群像以及若干刻畫像拓片等，而初步形成對(duì)于東坡容貌形象之古籍真實(shí)”的把，然后再由權(quán)威家進(jìn)行系統(tǒng)校驗(yàn)確定下來超寫實(shí)蘇東坡數(shù)字人”每個(gè)細(xì)節(jié)。由此之，“蘇東坡數(shù)人”的設(shè)計(jì)制作程，完全是一次蘇東坡主題古籍獻(xiàn)、藝術(shù)作品的理和研究。由于種整理和研究帶強(qiáng)烈的“目的性“應(yīng)用性”，所能夠有效推動(dòng)傳文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)、創(chuàng)新性發(fā)展，非像純學(xué)術(shù)研究樣，研究成果大只能存在于論文。虛擬數(shù)字人“妤”光明圖片始顏值，終于價(jià)值字人要在弘揚(yáng)傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文方面有效發(fā)揮作，可以始于顏值但最后還是要終價(jià)值，因?yàn)槿藗?發(fā)數(shù)字人，不是了觀賞，而是為使用。2022年被業(yè)界稱為“數(shù)人元年”，數(shù)字的相關(guān)應(yīng)用剛剛步。傳統(tǒng)文化領(lǐng)是應(yīng)用數(shù)字人比多的領(lǐng)域，且應(yīng)場景越來越豐富2022年7月，身著漢服的“艾雯”在國家博物上崗。她穿梭于博各展廳，為慕而來的全球游客紹著國博140多萬件館藏文物。國文物交流中心“文夭夭”，除在各大博物館提講解、導(dǎo)覽服務(wù)還擔(dān)任“文博虛新聞官”，經(jīng)常隨展覽出海，傳中華文化。虛擬字人，不僅能“”，還能“演”以“天妤”為主的系列短劇《千尋蹤》及番外一推出，立刻圈粉數(shù)，視頻播放量前已超過3億。通過這些短劇，觀領(lǐng)略了即將失傳巾舞的無窮魅力見識(shí)了傳說中的反彈琵琶”的精絕倫，了解了圍文化的博大精深就這樣，“天妤婷婷裊裊地從中傳統(tǒng)文化中走來作為一個(gè)虛擬數(shù)人，她將傳統(tǒng)之與科技之美融合開啟了中國傳統(tǒng)化通向元宇宙、聯(lián)海外的一扇門在傳統(tǒng)戲曲領(lǐng)域數(shù)字人的身影也來越活躍。京劇域已出現(xiàn)“梅蘭孿生數(shù)字人”，劇界已誕生粵劇字人“小勤”，“秦筱雅”則是腔數(shù)字人的代表“梅蘭芳孿生數(shù)人”甚至還現(xiàn)身蘭芳大劇院，并臺(tái)下觀眾深情互：“距離我上一登臺(tái)已經(jīng)過去了60多年，沒想到我們又重逢了。”一刻，數(shù)字人不復(fù)原了梅蘭芳先的形態(tài)、聲音及部表情，也讓人到了傳統(tǒng)戲曲振的希望?？梢赃@說，數(shù)字人最大魅力，不是研發(fā)用新技術(shù)，也不對(duì)網(wǎng)文、網(wǎng)游等統(tǒng)業(yè)態(tài)的改變，是為戲曲等原本度依賴人和現(xiàn)場間的傳統(tǒng)行業(yè)在產(chǎn)、傳播、消費(fèi)景及價(jià)值實(shí)現(xiàn)等面帶來無限想象和可能性，徹底變了人們對(duì)于物關(guān)系的認(rèn)知。既凝神，又要賦魂字人讓大量文化寶重新“復(fù)活”以科技手段讓傳文化走進(jìn)煙火生，煥發(fā)青春活力可是，數(shù)字人建畢竟剛剛起步，很多方面還有待善。其中，內(nèi)容態(tài)是制約數(shù)字人展的最大瓶頸。擬世界中的“你他”，即使只是在于數(shù)字空間中化身，也需要現(xiàn)生活內(nèi)容作支撐需要“故事”來流。唯有如此，字人才能既擁有看的“皮囊”，擁有豐滿的“靈”。比如，中華局的“蘇東坡數(shù)人”，只有容貌象的“物理真實(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，要實(shí)現(xiàn)“精神真”。為此，中華局專門建設(shè)了“東坡專題數(shù)據(jù)庫，并陸續(xù)開發(fā)了個(gè)維度的“蘇東主題知識(shí)圖譜”依托數(shù)據(jù)標(biāo)引體，可以生成各個(gè)度的知識(shí)圖譜，當(dāng)于將蘇東坡跌起伏的人生歷程豐富多彩的精神界翻譯成一張彼關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)并將其放進(jìn)“蘇坡數(shù)字人”的腦，從而為“蘇東數(shù)字人”凝神。一步，中華書局加強(qiáng)對(duì)“蘇東坡字人”的人工智訓(xùn)練，以為其“魂”，從而讓“東坡數(shù)字人”真像蘇東坡一樣去知、思考、表達(dá)行動(dòng)，最終實(shí)現(xiàn)東坡在數(shù)字世界“復(fù)活”。近年，互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)、云計(jì)算、人工能、區(qū)塊鏈等技加速創(chuàng)新。數(shù)字技術(shù)正以前所未的速度滲透進(jìn)入重構(gòu)升級(jí)歌舞、視、戲劇、文博多個(gè)文化行業(yè)。字人的產(chǎn)生和應(yīng)，是文化與科技互融合的過程，是人類不斷認(rèn)識(shí)我的過程。我們法預(yù)判數(shù)字人未會(huì)走向何方，但們還是希望大家開放包容的心態(tài)對(duì)新概念，擁抱技術(shù)，將基礎(chǔ)夯，立足文化本體價(jià)值屬性，共同動(dòng)行業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)在文化與科技融發(fā)展的時(shí)代進(jìn)程，真正實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化創(chuàng)新性發(fā)展。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180