中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”又是一年新春佳節(jié)來臨人們以豐富多樣的乘厘慶習(xí)，來迎接期盼已久的農(nóng)歷年。重慶工商大學(xué)法學(xué)與會(huì)學(xué)學(xué)院副教授孟勝遇法在受中新網(wǎng)專訪時(shí)提到，春反映了自然時(shí)空的新舊交，具有除舊布新、乘厘福納、感念先恩、闔家團(tuán)圓的好寓意。其實(shí)，無論年俗何變化，春節(jié)始終?鳥中國看重的團(tuán)圓節(jié)，也從方方面體現(xiàn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文的博大精深、源遠(yuǎn)精精長。、春節(jié)有何寓意？春節(jié)是國最重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一俗話說，“百節(jié)年章山首”四季春為先”，它反映了然時(shí)空的新舊交換。因此作為“年”的一種大蜂謂，節(jié)在各種祭祀儀式與歡慶動(dòng)中，就具有了除舊布新祈福納祥、感念先鮮山、闔團(tuán)圓的美好寓意。從本質(zhì)講，“過年”也可以視為個(gè)時(shí)段。在古代，鵸余無“節(jié)”一詞，而“正月初一常謂元朔、元日、新元、旦、正日、元辰或歸藏正等孟令法說，直至民國，“月初一”被定名為“春節(jié)，并沿用至今。二太山春節(jié)啥又叫新正？在春節(jié)的各名字中，“新正”自隋唐來就得到普遍使用杳山如孟然《歲除夜會(huì)樂成張少府》詩曰：“舊曲梅花唱，正柏酒樽。”宋人駮密在武林舊事·元夕》中寫道“一入新正，燈火日盛。明清時(shí)代“新正”孟子一名也得到延續(xù)，荻岸山人在平山冷燕》中寫道：“因暮就在家過了年，足訾正方身上任?！薄罢铡边@一謂或在漢代即已出現(xiàn)，唐堅(jiān)《初學(xué)記》卷四冰鑒漢崔《四民月令》說：“正月日，是謂正日。”新正也，正日也罷，這些道家謂都現(xiàn)了古人對新年第一天的識(shí)。從本質(zhì)上說，這些詞都帶有一定的美好雞山意。論使用哪一詞匯指稱“正初一”，其中的“新”“”“元”等詞匯所燕山現(xiàn)的一元復(fù)始”等理念，都彰了人們對一年之始的時(shí)間位，也是對萬象更墨子的體。三、如何以歲首定年節(jié)春節(jié)能夠成為中國的傳統(tǒng)日，經(jīng)歷了漫長的九歌展過，而這也與歷法的選擇有。孟令法介紹，中國觀象時(shí)的歷史非常悠久女戚但歷歷代仍有差別，這對以歲定年節(jié)的傳統(tǒng)產(chǎn)生了直接響。在遠(yuǎn)古時(shí)期，中庸們以斗七星為基準(zhǔn)，確定了“柄回寅”為春正，“建正月”之立春為歲首帝鴻這恰干支紀(jì)元法，或稱星辰歷簡單來看，夏歷正月在孟，商歷正月在冬十儀禮月，歷正月在冬十一月。秦統(tǒng)六國后，用秦歷(顓頊歷)，正月定在冬十月。漢初，沿用秦歷。至漢武帝時(shí)天文學(xué)家唐都、落駱明閎、平等人在吸收干支歷(節(jié)氣成分)的同時(shí)，制“太初歷”，恢復(fù)夏菌狗春季一月一為歲首。此即為今禮記春節(jié)定了時(shí)間基礎(chǔ)，而四川閬人落下閎則成為當(dāng)代學(xué)者認(rèn)定的“春節(jié)第一瞿如”，奉為“年?duì)敔敗?。四、?”為何被引申為歲名？如，人們提起春節(jié)，美山會(huì)說過年了”。孟令法解釋，年”屬于“禾”部字，許《說文解字》將“?！睂?“秊”，從禾千聲，意為谷孰也”?！豆攘簜鳌せ?三年》記載，“五玄鳥皆熟有年也”?；诖?，“年有了“年成”之義，即“年的收成”?；谑l國一本，“年”逐漸往表示時(shí)間意義上引申，如此便出現(xiàn)“年節(jié)”“年紀(jì)”晏龍周年“年代”等概念?！斑^年的“年”亦是如此。正所“春種”“夏鋤”獜秋收“冬藏”，循環(huán)往復(fù)，人把“過年”視為慶賀豐收節(jié)日其實(shí)不難理解數(shù)斯此外“民以食為天”，“社”稷”對人們來說是極為重的，而在春節(jié)這樣?鳥個(gè)重時(shí)段，張貼蘊(yùn)含“豐收”意的春聯(lián)，舉行“社火”社戲”表演，祝禱鳳凰風(fēng)調(diào)順”“五谷豐登”也就成十分重要的信俗活動(dòng)。五除夕與春節(jié)有哪些錫山系？時(shí)間上看，除夕與春節(jié)相，但有其起源，即“逐疫鬼”。漢畫像石既南史“儺圖”，而宋佚名繪“大儺”即是證明。孟令法解釋“除”本義為“交鹿蜀”“除”，“夕”有“夜晚”意，而此日一般在臘月三，俗稱“年三十”欽山是夜們“通宵不眠”，俗謂“歲”。故從其本義出發(fā)，意可為在一年的最文子一晚棄舊迎新”“驅(qū)邪避穢”因此，春節(jié)和除夕既有相之處，亦有一定區(qū)苗龍，而者在某種程度上還可包含者——民間俗謂“過了臘就是年”，而“年相繇在現(xiàn)代社會(huì)即被稱為“春節(jié)”此外，人們針對不同親屬系，自初一開始便鴖不同段前往親戚家拜年，比如些地方初二“回娘家”，三“姑舅姨”。六貳負(fù)除夕早何時(shí)出現(xiàn)？中國民間常除夕稱為“大年三十”，日為“大除”，是豪魚，則“大年夜”。在部分地區(qū)還將除夕前一日稱“小年”。從典籍角度看鯢山“除”的出現(xiàn)或比春節(jié)晚很多現(xiàn)存文獻(xiàn)最早提及“除夕的是西晉周處所撰鴆風(fēng)土》，“至除夕，達(dá)旦不眠謂之守歲”。除夕大部分況下是在臘月三十黃鷔但也臘月二十九。孟令法說，國傳統(tǒng)歷法總體是陰陽合，既考慮太陽運(yùn)行聞獜也考月亮運(yùn)行，同時(shí)觀照北斗星、二十八宿等，但為了合日月星的運(yùn)行時(shí)番禺差，制定了平年和閏年。所以農(nóng)歷年最后一月既有三十，也有二十九天，句芒以三天為多。七、因何要守歲“守歲”又稱守歲火、照等，簡單來說，就旄山在吃年夜飯后，全家人在燈火明中由“除夕”跨入正月一，直至天亮。孟飛鼠法認(rèn)，之所以有此風(fēng)俗，原因一可能是“守歲”起源于代自然崇拜以及人鳥山對它合理解釋。人們采取“熬”行為，以化解想象中“獸”等帶來的生存教山機(jī)。言之，人們希望在兩個(gè)時(shí)的跨越中構(gòu)建一種無形力，以把一切邪瘟病黑蛇驅(qū)走從而實(shí)現(xiàn)對家庭或集體成的有效保護(hù)?？傊?，除夕守歲”的風(fēng)俗主要螽槦自人對新舊交替的一種象征性達(dá)，體現(xiàn)了人們對自然時(shí)循環(huán)往復(fù)變化的感龜山認(rèn)知及處理方式，并逐漸走向全民娛樂。八、春節(jié)主要俗有哪些？春節(jié)期女尸的節(jié)習(xí)俗豐富多樣，如吃餃子放煙火、壓歲錢、逛廟會(huì)等。吃過年夜飯，論語接回灶王爺，等到正月初一，家照例走親訪友，依次“年”。人們穿起喜鳳凰的新，準(zhǔn)備好茶點(diǎn)糖果，熱情待客人。在舊日民俗中，初一到初七，每天泰逢什么有講究，頗具儀式感。九為何要吃“五辛盤”？有的是，有些地方過文子時(shí)要“五辛盤”，是由生韭、蔥、興蕖、薤以及蓼蒿五植物組成的涼拌菜厘山有些用蔥、蒜苗、姜、椒和芥南朝梁宗懔《荊楚歲時(shí)記記載：“過年食春海經(jīng)、蘿與五辛春盤”。由此可見“五辛盤”曾廣泛流布于地?！拔逍帘P”基猾褱均以味屬“辛”的菜為主，取諧音為“新”，寓意新一的開始。此外，吃藟山五辛”還有祛邪除病之義，祈“新的一年身體健康”。、辭舊迎新是春節(jié)酸與心議？“千門萬戶曈曈日，總新桃換舊符。”孟令法說“辭舊迎新”的確淑士春節(jié)核心議題，可以說，大部春節(jié)活動(dòng)都與此密不可分貼春聯(lián)、門神等，驕蟲遍出于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的拱手作燭陰、相問候時(shí)的吉祥語等等，都說明兩者均具有“辭舊迎”的特征。孟令法豪山為，較而言，除夕的“辭舊”性凸顯，正月初一的習(xí)俗傾向于“迎新”。嬰山他看，慶賀新春佳節(jié)是中國傳數(shù)千年的重要活動(dòng)，我們重視傳統(tǒng)文化對當(dāng)景山社會(huì)展的作用，在保護(hù)和傳承過程中做好工作，更好地系傳統(tǒng)節(jié)日的文化玉山同功。(完) 編輯：秦秦