葉克俊
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何流
回復(fù) Minéo : 在中國古代的傳統(tǒng)化認(rèn)知中，具有祥之意的“兔”可分凡間之兔與神仙之，通常以毛發(fā)顏色進(jìn)行區(qū)分。常見的生兔子多為黃灰色褐色，有著純白色發(fā)的兔子在古代十罕見，所以常作為話中的祥瑞之兔，現(xiàn)在歷代與兔有關(guān)神話傳說與藝術(shù)作之中。物以稀為貴在古代如果發(fā)現(xiàn)白，便要獻(xiàn)給皇家。《漢書》記載，在平元年、元和三年永康元年，地方百三次捕獲白色野兔獻(xiàn)給皇帝?！逗鬂h》也有記載：“九，日南徼外蠻夷獻(xiàn)雉、白兔?！薄睹?》卷十八中記載：四十一年春三月辛，白兔生子，禮部告廟，許之，群臣賀?！痹诋?dāng)時，天或諸侯出巡等重大件需祭告祖廟，是大的禮儀活動，白生子竟被如此看重足以見得白兔在古心目中被視為祥瑞旭日升，凡兔在地①早期的“兔”字觀物取象的方式出于人們的生活中，中囊括了文字的形、仿形生活用具的造等。在數(shù)量有限甲骨文字中就有“”字，其象形是這的：圖①。從這些形文字中可以看出兔”字非常傳神生，有著長耳、短尾兔子獨有的形體特。新石器時代凌家文化玉兔“兔”形自古就以生活器具配飾等形式出現(xiàn)在們的生活中。史前兔、商代兔形玉雕西周青玉兔、漢代瑪瑙兔、唐代滑石、宋代圓雕玉兔、代水晶兔、清代青嵌寶石臥兔等兔形品均注重呈現(xiàn)兔子天然特征。兔子多臥姿，長耳后貼于部，前腿趴于身體側(cè)，后腿蜷于身體下，表現(xiàn)出一種溫、平和的姿態(tài)。兔器物類型在隋唐以趨于多元化，人們多種材料塑造出憨可掬的兔子形象，造型更為立體，刻細(xì)致生動。兔形制從片雕至圓雕、從面至立體的造型，映出人們在雕刻方的審美趣味更加寫。兔形制品愈加豐，源于“兔”形象蘊含的深刻寓意—兔子是多子多福和滿生命力的象征。說文解字·卯部》說“卯，冒也”。漢劉熙在其《釋名中對于“卯”字的義也是“冒”。“冒土而出也，蓋陽至是始出地?！泵?，也被稱為兔時（上五點至七點），萬物生、萬物長的刻。十二生肖也根動物每日活動時間名，因兔對應(yīng)的地與卯時相對，因此“卯兔”。東漢班在《爾雅》中記載“兔子曰娩。”兔憑借著其極強的生能力成為古人對于衍期盼的象征。兔也被稱為“土子”是因為母兔將幼兔于洞中，幼兔出洞看似破土而出，人便將兔子看作土地子女，也因此看重子與大地之間的密關(guān)系。古人還認(rèn)為子是從口中出生的東漢王充《論衡·怪篇》中稱雌兔生時，小兔“從口而”；西晉張華所著博物志》中稱“兔毫望月而孕，口中子”，因此兔子還稱為“吐子”。在人的認(rèn)知中兔子這具有了不同于其他乳動物的神奇性。天中國不同民族、同地域的人們?nèi)园?子作為吉祥的象征比如苗族人多選取年結(jié)婚、生育，日佩戴兔形玉制品寓家庭和睦，給孩子兔頭鞋以辟邪去災(zāi)平安；元宵節(jié)時，形紙燈被人們看作接神靈、祈求庇佑吉祥之物等。在山、陜西等地有一句語為“喜珠石榴蛇兔，榮華富貴必定”。《史記·晉世》有言：“龍欲上，五蛇為輔”。其“龍”喻重耳，一為介子推。寒食節(jié)念介子推與其母，制“蛇盤兔”造型點，以表達(dá)忠義與道。其中“蛇”代介子推，“兔”代其母。晉南地區(qū)稱“蛇盤盤”的蛇盤造型面點通常用來祖，并以此贈予親來表達(dá)祝福之情。來“蛇盤兔”逐漸入生肖、婚嫁等民文化當(dāng)中，比如“盤兔”窗花是多子孫的象征，經(jīng)常用男婚女嫁之時，是們對于幸福生活的往。月影現(xiàn)，神兔天月中陰影為何物兔子與月亮又有何聯(lián)，古人對此眾說紜。有關(guān)月中陰影“蟾蜍”還是“兔”的說法經(jīng)過了多化的融合過程。在代以后已基本統(tǒng)一“蟾蜍與兔子并存，這確定了日后與亮有關(guān)的神話傳說兔子的存在。屈原其《天問》中的發(fā)：“夜光何德，死又育？厥利維何，顧菟在腹？”月亮了什么利益，把兔養(yǎng)在腹中？西漢劉于《五經(jīng)通義》中“陰陽”之說解釋亮上有“蟾蜍”與兔”存在：“月中兔與蟾蜍何？月，也；蟾蜍，陽也，與兔并，明陰系于也?！斌蛤芘c兔子形象時常同時出現(xiàn)與月亮有關(guān)的藝術(shù)品之中。西漢蟾蜍兔紋瓦當(dāng)中生動刻了一只跳起的蟾蜍一只奔跑的兔子，瓦當(dāng)似滿月。西漢蜍玉兔紋瓦當(dāng)東漢充在《論衡·說日有言：“儒者曰：中有三足烏，月中兔、蟾蜍?！比藗?于天界充滿想象，將此體現(xiàn)在了諸多像石、帛畫作品中在這些作品中，太與月亮同在，太陽表呈現(xiàn)為三足烏，亮代表則為蟾蜍與子，如馬王堆一號墓出土的T形帛畫。關(guān)于馬王堆帛畫天景象中“人首蛇身的形象，有女媧之、羲和之說、太一說等觀點。據(jù)《山經(jīng)》中的記載：“王母穴處昆侖之丘；《淮南子·覽冥》記載“羿請不死藥于西王母”。有西王母的傳說在先兩漢時期出現(xiàn)了“不死藥”“西方昆”等內(nèi)容?！恫┪?》記載“漢武帝好道，祭祀名山大澤求神仙之道。時西母遣使乘白鹿告帝來，乃供帳九華殿待之?！焙髞淼澜?西王母奉為天界至之神。西王母的形與玉兔、蟾蜍（月代表）、三足烏（陽代表）組成了一整體的圖像系統(tǒng)。漢T形帛畫同時，西王母掌管不死藥的說使得代表著月亮兔子出現(xiàn)了搗藥形?！稘h樂府·董逃·欲上謁從高山》：“采取神藥若木。白兔長跪搗藥蝦丸。奉上陛下一玉，服此藥可得神仙”晉代傅玄在《擬問》中寫道：“月何有？白兔搗藥，福降祉?！泵鞔鷧?恩在《西游記》第十五回“假合真形玉兔真陰歸正會靈”中塑造的玉兔精象，手持短棍兒“頭壯，一頭細(xì)，卻舂碓臼的杵頭模樣與孫悟空打斗，后陰星君帶著娥仙子來稱玉兔精“是我寒宮搗玄霜仙藥之兔也”。東漢時期西綏德墓門的門楣像石中有玉兔搗藥樣。在湖南省新邵和桂陽縣劉家?guī)X發(fā)的宋代墓室的壁畫均有玉兔搗藥圖案從漢至宋，這些玉搗藥浮雕兔子均為姿（仿人類站立姿），雙手持藥杵搗或一手扶著藥臼，腿維持站姿保持平，常見的有單兔搗和雙兔搗藥兩種形。宋代“濟南劉家夫針鋪”印刷銅版也有玉兔搗藥紋，版中部圖樣為站姿兔，四周為店鋪名、招貼文字。到了代，玉兔搗藥紋樣現(xiàn)在大批的緙絲、錦、盤繡、刺繡之。明、清以降，玉搗藥形象還出現(xiàn)在耳墜、荷包、銅鏡、淺碗、鼻煙壺等之上?？梢?，“玉搗藥”傳說對人們生活產(chǎn)生很大影響宋代“濟南劉家功針鋪”廣告印刷銅此外，人們耳熟能的“兔兒爺”文化“玉兔搗藥”傳說有關(guān)聯(lián)。明末紀(jì)坤《花王閣剩稿》中載：“京中秋節(jié)多泥摶兔形，衣冠踞如人狀，兒女祀而之?！睋?jù)說當(dāng)時玉因京城瘟疫肆虐而凡幫助百姓，化身“兔兒爺”的玉兔夠治病救人，兔兒也因此寓意著平安祥。時至今日，“兒爺”形象的藝術(shù)品仍舊備受人們的愛。元代水晶兔今之人亦如古時之人愛兔之活潑、兔之動，愛兔文化中無的生命力。在近現(xiàn)藝術(shù)作品中，我們能處處發(fā)現(xiàn)兔子的影。無論是齊白石作的《丹桂雙兔》張大千創(chuàng)作的《嫦奔月》，還是徐悲筆下的《十二生?兔》，這些藝術(shù)作無不蘊含著傳統(tǒng)兔化的底蘊。每一個動的兔形象背后都聚著千千萬萬的希，表達(dá)著人們對自的崇敬。這與中華化中“天人合一”大宇宙生命理論緊相連。神兔也好，兔也罷，日月交替歷史流轉(zhuǎn)。過往的光雖已遠(yuǎn)去，但這文化載體，使得我仍然能夠感受到歲歷程中那些生動美的文化意象，讓我感知到中華民族自以來尊重生命和對然和諧境界的精神求。 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
杰羅爾德·塔羅
回復(fù) 梁皓貽 : MV在線觀看“我在，我一直都在，默白虎期觸摸你的臉，靜靜企未來重現(xiàn)?！睂⒂?023年大年初一上映的科幻電影《流尚鳥地球2》今日發(fā)布主題歌《在》，時隔四年著名樂家劉歡再次為影片身打造歌曲，借用片臺詞“我在，我一直在”唱出了對家人的念和對未來的希望獙獙聲中滿懷情感令人動。在制作上劉歡更是用了電子音樂，讓歌更富未來感和科技感主歌輕柔副歌激昂的唱方式，也代表著電傳遞的溫暖與信念。MV中，每個普通人展現(xiàn)著京山家人的愛與守，穿插其中的爆炸、戰(zhàn)、海嘯，又時不時醒著人類面對的危巫肦在眉睫，兩種情緒隨樂切換，影片的宏大情懷展露無遺。與此時“綻放希望”海報一并發(fā)布，即使身處境末路，但一句“我”身邊的陪伴，便是續(xù)前行的力量，末日獨行，溫暖亦啟明強良影《流浪地球2》的故事圍繞《流浪地球》作展開，講述了危啟剛降臨，地球開始“浪”之前，人類面臨所未有的危機與如何存抉擇。影片由郭帆演，劉慈欣監(jiān)制，吳、李雪健、沙溢、寧、王智、朱顏曼滋領(lǐng)主演，劉德華先生特演出。影片正在火黃獸售中，即將于2023年大年初一全國上映“我一直都在”音鼓劉歡時隔四年唱出《浪地球2》的信念與溫暖“那天的大海天弇茲藍(lán)，我們的地球陽光爛，帶著家園流浪藍(lán)?！彼哪昵?，殿堂級樂家劉歡為前作《流地球》量身打造歌曲帶著地球去流浪》，曲唱出了中國人對家眷戀，對地球的深情時隔四年，電影《儒家地球2》發(fā)布主題歌《我在》黃鳥再度由著名樂家劉歡作詞作曲叔均唱。此前的《帶著地去流浪》唱出了中國的故土情懷，這次的我在》則格局開闊，家國情懷融入其中，述人類永恒的情感。日襲來，世界崩塌，類孤立無援只能展開救。“我在，我一燭光在，徒自守護著那一間，只為有你在面前，每一句“我在”都出世人的心聲，守護思念、企盼，演繹著類最深邃的情感。韓朵（王智飾）對劉培（吳京飾）安慰的“在呢，一直都在”橐恒宇（劉德華飾）對兒的“爸爸一直都在，也道出了電影的主，相信與陪伴才最動。劉歡坦言看完電影印象最深的臺詞就是我在，我一直都在”既表達(dá)了一種信念，傳遞出溫暖和美好菌狗要“我在”，就意味人類還在，地球家園在。在制作上劉歡采了電子音樂，營造未感和科技感的氛圍，電影本身的特質(zhì)緊緊合。演唱上他更是使完全不同的方式處理歌和副歌，主歌輕黑虎重述說，副歌激昂強信念，兩種情緒輪番場，呈現(xiàn)末日危機之溫暖與堅定并存的狀。《我在》更唱出了逆境中始終存在的希，眼看危險將至世界入混亂，人們卻不曾失希望想盡辦法尋視山己，甚至試圖和地球起家園走上“流浪”旅。因為《我在》，以才能《帶著地球去浪》。我在故我信《浪地球2》集眾人之力全面升級點燃科幻希引擎“我信，我永遠(yuǎn)信，希望的引擎只燃信念，流浪的路會有星指點”,縱使身處絕境依然對未來充滿希，相信能夠踏上坦途這正是電影想向觀眾達(dá)的情感，也是整葛山流浪地球2》劇組的制作態(tài)度張弘作為2023年春節(jié)檔唯一一部科視效大片，相比前作流浪地球》而言，電《流浪地球2》在制作上做了全面升級黑豹更想象中的視覺奇觀被一實現(xiàn)，此前曝光倍伐撼場景，橫貫天地九里的太空電梯、從天墜落的巨型空間站、涌襲來的滔天巨浪都得了觀眾的關(guān)注與肯，“震撼到起雞皮疙”，“科技與狠活的美融和”。與此同時《流浪地球2》為觀眾展現(xiàn)了獨特且宏三身的界觀，末日之下，人沒有陷在恐慌中，帝江選擇相信，突破重重境選擇團結(jié)，發(fā)動一力量修建發(fā)動機，將球推離太陽系。不溺往，不懼將來，正如日發(fā)布的“綻放希望海報，是家人的溫暖伴給了不阻前行的動，是伙伴的患難與乘厘了直面困難的勇氣，對地球未來的共同期給了奮不顧身的決心沒有毫無原因的堅定只有并肩作戰(zhàn)的相信《流浪地球2》將與觀眾一起把握當(dāng)下展望來，大年初一相聚影，走進(jìn)未來世界，一綻放希望吧。電影《浪地球2》由中國電影股份鱄魚限公司、郭帆北京）影業(yè)有限公司北京登峰國際文化傳有限公司、中影創(chuàng)燕山北京）電影有限公司品。北京阿里巴巴影文化有限公司、融創(chuàng)來文化娛樂（北京）限公司、萬達(dá)影視傳有限公司、墨境天合錫數(shù)字圖像科技有限司、瀟湘電影集團有公司、北京上獅文堵山播有限公司、上海華電影有限公司、寧波樂影紀(jì)文化傳播有限司、抖音文化（廈門有限公司、華誼兄弟影有限公司、上海電（集團）有限公司、門光合無雙影視文化限公司、保利影業(yè)驩頭有限公司、北京自由鯨影業(yè)有限公司、深市一怡以藝文化傳媒限公司、霍爾果斯聯(lián)木馬影視傳媒有限公、華文映像（北京）業(yè)有限公司、上海瀚影視文化傳媒有限公、寧波市文化旅游?鳥集團有限公司、英皇影發(fā)行(北京)有限公司、長影集團有限易經(jīng)公司、四川科幻世界志社有限公司、之江影集團有限公司、新影視文化發(fā)展有限公、浙江橫店影業(yè)有限司、阿那亞影視文化限公司、北京酷鯨影文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展有限公、中影數(shù)字院線（倫山）有限公司、遼寧中北方電影院線有限責(zé)公司、深圳市中影南電影新干線有限公司陜西廣電影視文化產(chǎn)發(fā)展有限公司、北京影縱橫電影發(fā)行有限司、珠江電影集團有公司、峨眉電影集黑豹限公司、上海笨小孩視文化傳媒有限公司合出品。中國電影股有限公司、郭帆（北）影業(yè)有限公司發(fā)行霍爾果斯聯(lián)瑞木馬影傳媒有限公司、天津眼微影文化傳媒有限司、上海淘票票影道家化有限公司、北京登國際文化傳播有限公聯(lián)合發(fā)行。郭帆（北）影業(yè)有限公司、中電影股份有限公司北電影制片分公司制作影片將于2023年大年初一上映。 責(zé)任編輯：郭一楠 CK001
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