⒈ 佛教謂六根清凈者,任何一根均可產(chǎn)生他根的功能,迭相為用。如耳視、目聽之類。見《法華論》等。
⒈ 佛教謂六根清凈者,任何一根均可產(chǎn)生他根的功能,迭相為用。如耳視、目聽之類。見《法華論》等。
引宋 陸游 《或遺木瓜有雙實(shí)者香甚戲作》詩:“六根互用亦何常,或以鼻嗅代舌嚐。”
金 元好問 《續(xù)夷堅(jiān)志·賈叟刻木》:“平陽 賈叟,無目而刻神像…… 趙州 沒眼僧,能噀墨水畫上,布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者,殆從是而進(jìn)耶?”
清 龔自珍 《最錄<列子>》:“列子 知西方有圣人矣,其曰:‘以耳視,以目聽?!唬骸暵牪灰远?。’於圣人六根互用之法,六識(shí)之相,庶幾近之?!?/span>
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