歐陽(yáng)詢(xún)

歐陽(yáng)詢(xún)的寫(xiě)法

歐陽(yáng)詢(xún)介紹

歐陽(yáng)詢(xún)（漢語(yǔ)拼音：ōu yáng xún），（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）人，唐朝著名書(shū)法家，官員，楷書(shū)四大家之一，南梁征南大將軍歐陽(yáng)頠之孫，南陳左衛(wèi)將軍歐陽(yáng)紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽(yáng)），祖籍潭州臨湘（今湖南長(zhǎng)沙）。歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法遠(yuǎn)承魏、晉，在六朝樸茂峻整的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了自己的風(fēng)格面貌。他用筆從古隸中出，所以能凝重沉著,轉(zhuǎn)折處干凈利落；結(jié)體緊結(jié),方正渾穆，氣度森嚴(yán),而在雍容大度中,又有險(xiǎn)勁之趣。歐書(shū)的特色可用“險(xiǎn)勁”概括。他的書(shū)名在當(dāng)時(shí)已遠(yuǎn)播國(guó)外，與虞世南、褚遂良、薛稷并稱(chēng)為“初唐四家”。他的書(shū)體稱(chēng)為“歐體”，后世稱(chēng)顏、柳、歐、趙四大家。流傳至今傳為歐陽(yáng)詢(xún)的墨跡有《卜商帖》（唐）、《張翰帖》、《夢(mèng)奠帖》和行書(shū)《千字文》等。其中《夢(mèng)奠帖》結(jié)體富于變化，最能表現(xiàn)出歐書(shū)勁險(xiǎn)刻厲、矛戟森列的特色。歐陽(yáng)詢(xún)所書(shū)碑刻傳世的有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》、《化度寺邕禪師塔銘》和《虞恭公溫彥博碑》。其隸書(shū)碑刻有《宗圣觀記碑》、《房彥謙碑》等。

高祖武德五年（公元622年），歐陽(yáng)詢(xún)應(yīng)詔與人主持編撰《藝文類(lèi)聚》。七年書(shū)成，詢(xún)撰序言。全書(shū)全書(shū)共一百卷，一百萬(wàn)余字；征引古籍一千四百三十一種，分門(mén)別類(lèi)，摘錄匯編。

歐陽(yáng)詢(xún)之子歐陽(yáng)通,字通師。書(shū)法學(xué)習(xí)父親，筆力險(xiǎn)勁橫軼，往往突過(guò)他的父親，但缺少歐陽(yáng)詢(xún)方正渾穆、雍容大度的風(fēng)貌。父子齊名，號(hào)“大小歐陽(yáng)體”。傳世作品有《道因法師碑》、《泉男生墓志》、《卜商帖》、《張翰帖》等，碑刻有《九成宮醴泉銘》、《皇甫誕碑》，書(shū)論有《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等。

歐陽(yáng)詢(xún)練習(xí)書(shū)法最初仿效王羲之，后獨(dú)辟蹊徑自成一家。尤其是他的正楷骨氣勁峭，法度嚴(yán)整，被后代書(shū)家奉為圭臬，以“歐體”之稱(chēng)傳世。唐代書(shū)法品評(píng)著作《書(shū)斷》稱(chēng)：“詢(xún)八體盡能，筆力勁險(xiǎn)。篆體尤精，飛白冠絕，峻于古人，擾龍蛇戰(zhàn)斗之象，云霧輕籠之勢(shì)，幾旋雷激，操舉若神。真行之書(shū)，出于太令，別成一體，森森焉若武庫(kù)矛戟，風(fēng)神嚴(yán)于智永，潤(rùn)色寡于虞世南。其草書(shū)迭蕩流通，視之二王，可為動(dòng)色；然驚其跳駿，不避危險(xiǎn)，傷于清之致?！彼巍缎蜁?shū)譜》譽(yù)其正楷為“翰墨之冠”。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐體”，他所寫(xiě)《化度寺邑禪師舍利塔銘》，《虞恭公溫彥博碑》，《皇甫誕碑》被稱(chēng)為“唐人楷書(shū)第一”。其中豎彎鉤等筆畫(huà)仍是隸筆。他的楷書(shū)無(wú)論用筆，結(jié)體都有十分嚴(yán)肅的程式，最便于初學(xué)。后人所傳“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書(shū)歸納出來(lái)的結(jié)字規(guī)律。他的源出于漢隸，骨氣勁峭，法度謹(jǐn)嚴(yán)，于平正中見(jiàn)險(xiǎn)絕，于規(guī)矩中見(jiàn)飄逸，筆畫(huà)穿插，安排妥貼?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。其他書(shū)體，也無(wú)一不佳，貞觀五年《徐州都督房彥謙碑》就是其隸書(shū)作品，虞世南說(shuō)他“不擇紙筆，皆能如意”。后人將他與唐初的虞世南、褚遂良、薛稷合稱(chēng)為“初唐四大書(shū)家”。歐陽(yáng)詢(xún)不僅是一代書(shū)法大家，而且是一位書(shū)法理論家，他在長(zhǎng)期的書(shū)法實(shí)踐中總結(jié)出練書(shū)習(xí)字的八法，即：“如高峰之墜石、如長(zhǎng)空之新月、如千里之陣云、如萬(wàn)歲之枯藤、如勁松倒折、如落掛之石崖、如萬(wàn)鈞之弩發(fā)、如利劍斷犀角、如一波之過(guò)筆”。歐陽(yáng)詢(xún)所撰《傳授訣》、《用筆論》、《八訣》、《三十六法》等都是他自己學(xué)書(shū)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，比較具體地總結(jié)了書(shū)法用筆、結(jié)體、章法等書(shū)法形式技巧和美學(xué)要求，是我國(guó)書(shū)法理論的珍貴遺產(chǎn)。歐陽(yáng)詢(xún)的兒子歐陽(yáng)通，書(shū)法一本家傳。父子均名聲著于書(shū)壇，被稱(chēng)為“大小歐陽(yáng)”。小歐陽(yáng)《道因法師碑》，隸意更濃，然而鋒潁過(guò)露，含蓄處不及其父。

歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮醴泉銘碑》由魏征撰文，立于唐貞觀六年（公元632年）。碑額陽(yáng)文篆書(shū)“九成宮醴泉銘”六字，碑高247厘米，寬120厘米，行文二十四行，行五十字。現(xiàn)存最好的為北宋拓本，即李琪本，現(xiàn)藏于故宮博物院，其次為李宏祎本，亦稱(chēng)三井本，為南宋拓本，日本三井紀(jì)念館藏。其該書(shū)作筆力勁健，點(diǎn)畫(huà)雖然瘦硬，但神采豐潤(rùn)飽滿，向上的挑筆出鋒含蓄，帶有隸書(shū)筆意。字體結(jié)構(gòu)典雅大方，法式嚴(yán)謹(jǐn)，看似平正，實(shí)則險(xiǎn)勁。字形采用長(zhǎng)方形態(tài)勢(shì)，字句、行距都較大，章法顯得寬松而清晰。清梁巘《評(píng)書(shū)帖》稱(chēng)：“人不能到而我到之，其力險(xiǎn)；人不敢放而我放之，其筆險(xiǎn)。歐書(shū)凡險(xiǎn)筆必力破余地，而又通體嚴(yán)重，安頓照應(yīng)，不偏不支，故其險(xiǎn)也勁而穩(wěn)?！敝袊?guó)漢字?jǐn)?shù)萬(wàn)單字，最難在結(jié)構(gòu)各異，其視覺(jué)造型的魅力亦在此，而又施以筆法，得其“險(xiǎn)勁”，尤難?？v觀古往今來(lái)書(shū)法，其結(jié)字準(zhǔn)確無(wú)誤而得“險(xiǎn)勁”之美者，歐陽(yáng)詢(xún)堪稱(chēng)冠絕。歐陽(yáng)詢(xún)來(lái)源于王羲之，而實(shí)際胎息于匯聚南北書(shū)風(fēng)的隋碑，并集其大成，其《九成宮醴泉銘》也成為具有館閣體書(shū)法傾向的楷書(shū)典則。