⒈ 佛教語(yǔ)?!度A嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無(wú)數(shù)國(guó)土(剎),而國(guó)土中又有微塵,微塵中又有國(guó)土,重重?zé)o盡,平等無(wú)礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見(jiàn)唐法藏《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。
⒈ 佛教語(yǔ)。 《華嚴(yán)經(jīng)》所說(shuō)的“圓融平等”的境界。謂一一微塵之中皆現(xiàn)無(wú)數(shù)國(guó)土(剎),而國(guó)土中又有微塵,微塵中又有國(guó)土,重重?zé)o盡,平等無(wú)礙。華嚴(yán)宗據(jù)以成立“十玄門”中的“微細(xì)相容安立門”。見(jiàn) 唐 法藏 《華嚴(yán)經(jīng)探玄記》等。
引唐 澄觀 《華嚴(yán)經(jīng)隨疏演義抄》卷二七:“上經(jīng)中明:塵塵剎剎,佛佛生生,皆悉融攝,事事相望。即云一一各各融攝,即是無(wú)差?!?br />宋 朱熹 《公濟(jì)和詩(shī)見(jiàn)閔耽書勉以教外之樂(lè)以詩(shī)請(qǐng)問(wèn)》之一:“至理無(wú)言絶淺深,塵塵剎剎不相侵?!?br />清 金喟 《<離騷經(jīng)>序》:“周以常住為義,易以變易為義……塵塵剎剎,無(wú)不普遍,又復(fù)塵塵周于剎剎,剎剎周于塵塵,然后世界自見(jiàn)其易,圣人時(shí)得其常,故云‘周易’?!?/span>
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