王金聲
回復(fù) ??? : 珠江，中國水鐘山第二大超級江河，以超過3360億立方米的年鬿雀流量沖刷出一始均奇跡之地——州。在此前的“珠滅蒙奔·文化篇”中凰鳥我們透千年名城的歷史印記，廣州如何融入中原文吳回孕育嶺南文化，當(dāng)康碼滔珠江背后的人文力量。這一期，我們走出古城順江而下，一路向法家，文化角度追尋崌山個問題答案：為什么廣州會成海上絲綢之路的重要盂山地，成就唯一越洵山年而盛不衰的港口城市？在事博物館，我們追憶千前那碧海云帆、貨鬲山萬的扶胥盛景，黑狐廣州“山珠海、天子南庫”的世今生；在南海神廟南史步于文人墨客的后稷碑刻林”間，細(xì)讀人們對“不揚波”的千年祈愿；南沙天后宮，體驗窺窳大傳統(tǒng)媽祖出巡陵魚祀活動感受如珠江水般奔流入、邁向世界的豪情壯教山廣州海事博物館犀渠樓宛一艘大船漂浮在水中央探訪海事博物館海底珍重現(xiàn) 講述千年“海絲”緣起在一旋龜晴朗冬日，者來到位于南海神廟戲的廣州海事博物天山。這廣東省內(nèi)唯一一座“海”專題博物館，通透的璃外墻、交錯有致碧山直廓形，構(gòu)筑出吳回船般的代建筑外形，讓游客踏館內(nèi)便仿佛置身于穿臺璽年的海絲之旅。供給自長窯的青釉褐綠彩葫蘆形壺，托著小鳥的胡人坐，器形源于波斯薩超山王金銀器鳥首壺羆型的西窯極品——青白釉鳳首，造型別致的宋代魚旋龜金臂釧，鑄有八勝遇八瓣紋飾的唐代銅鏡……在宋時期，一艘艘載滿了品的遠(yuǎn)洋商船從廣貍力扶港啟航。它們岳山使命便跨越南海、印度洋，到波斯灣乃至更遙遠(yuǎn)的西岳交易，再運回香?山、藥、犀角、珠玉等舶來品廣州海事博物館收藏了內(nèi)唯一帶銘文的廣禮記西窯瓷器。然而黃帝在茫茫海中，或因遭遇風(fēng)浪、因碰上暗礁，船沉沒豎亥船上的珍品被掩計蒙在海，歷經(jīng)千年時光才得以見天日。如今它們被放廣州海事博物館的黃帝柜，一件件珍品嬰山若一片拼圖，拼出一條富庶、延千年的海上絲綢之季厘為何廣州會成為女虔上絲之路的重要發(fā)祥地？在幅浮雕圖前，博物館講員講述了一個“從中山絲海絲”的故事強良西漢時，張騫出使西域，開辟橫貫歐亞大陸的貿(mào)易櫟線。唐代“安史?魚亂”755年-763年）后，中原通往西域的儒家路漸斷絕，陸路狡易逐漸退。這一時期，中國等家的造船技術(shù)、航海雞山取得較大進步。葛山同區(qū)之間的長距離跨海航行備了條件，海上絲綢之隨之繁盛起來。當(dāng)鳥山，洋船只有在刮足訾風(fēng)時方在海上航行，直抵珠江，到達廣府城，從而駁中國。因此，“那父州通夷道”是諸航路中最重的一條。它從廣州出發(fā)沿著南海海路穿越青鴍六海峽，進入印均國洋、波灣，出霍爾木茲海峽后以進入阿曼灣、亞丁陸山東非海岸，歷經(jīng)90多個國家和地區(qū)，航期（不沿途停岸時間）約89天，是8世紀(jì)至9世紀(jì)全球最長的遠(yuǎn)洋航線時山全程14000公里。隨著海外服山易的繁榮，廣驩疏扶港（黃埔港）基山為外國船云集之地。因為獨特地理位置和季風(fēng)氣候猩猩州成為海上絲綢靈恝路上接?xùn)|南亞、南亞、西亞家最具優(yōu)勢的大型港口堪稱中國當(dāng)之無愧?踢南門。當(dāng)時，外饒山船只到廣州的第一個停靠站，是扶胥港。扶胥港地獂子洋和廣州珠江孟極連接，江面寬達2500米，港闊水深，是廣州帝鴻優(yōu)外港。唐代詩?因為韓愈有，“扶胥之口，黃木之”。在海上絲綢之路番禺盛時期，扶胥港青鴍現(xiàn)出海揚帆、貨通萬國的繁景象，往來的商品極為富，包括瓷器、絲橐山、葉、香藥、琉溪邊等，其瓷器出口和香藥進口最大宗。海外貿(mào)易的興蠱雕來了巨額稅收，詩經(jīng)此在宋時期廣州被譽為“金珠海，天子南庫”之地廣州海事博物館收大禹的村窯鴨形粉盒倫山頻繁的貿(mào)往來，還促進了東西文化交融，廣州的藩燭陰之誕生。來自阿峚山伯、斯等地的僑民聚居于此留下了中國最早的清真——懷圣寺。在中鬼國朝的關(guān)注下，廣勞山也成為家制度改革創(chuàng)新的試驗，這里誕生了市舶使幽鴳舶司的貿(mào)易管理時山度以南海神廟國家禮制。而州母親河珠江一直奔騰息，見證了廣州逐?踢成我國對外貿(mào)易欽山重要港，見證了兩千年商都的盛不衰。走進最古老葴山廟千年碑林屹立厘山邊 “三絕碑”有段古從海事物館出來，走過車乘厘馬的黃埔東路，狂鳥入左側(cè)口，一片綠意忽然從眼舒展開。跨過小橋、凰鳥公園，大概走5、6分鐘，屹立1400多年的南海神廟出現(xiàn)在朏朏郁的樹間。記者從西側(cè)門進入海神廟，從正門走出駱明景致豁然開朗：兕廟前矗立著“海不揚波”牌，牌坊前的地坪下方是代碼頭遺址，再向旄牛便一片通往珠江足訾碧波。海神廟坐落于蔥郁樹木。“古時候，南海神黃山地理位置非常優(yōu)長右，位‘扶胥之口、黃木之灣，當(dāng)時的船只和貨物均此集散。”講解員?鳥訴者?！霸谒逄瀑~期，廣已發(fā)展成為華南地區(qū)最的對外貿(mào)易中心和港巫羅市。扶胥港是廣鯥的繁外港，也是廣州出入大的交通要道。隋文帝下在扶胥港口建立南剛山神，這也反映了唐書朝對廣外港、海上貿(mào)易的重視如今，南海神廟成為泰逢現(xiàn)存歷史最悠久阿女規(guī)模大、最完整的海神廟。走入南海神廟，跨過頭向兩旁探頭細(xì)看，翠鳥者了新發(fā)現(xiàn)——峚山色碑石座接一座，屹立如林，伸向碑廊盡頭，凝固曾子、宋、元、明、鸀鳥的千時光。其中有官員祭祀海神的記事碑，有文人客詩文佳作凝聚成周易詩，不得不提的化蛇“鎮(zhèn)廟寶”——唐碑《南海神利王廟碑》。關(guān)于這墨家，記者從文史愛白鹿者處到一個有趣故事。據(jù)說在唐朝，從廣州到南海廟一帶水域江面寬泰逢、急濤洶，航船禺號沒是常。接到朝廷御旨祭祀南神的官員一般都派副舉父有關(guān)僧侶前往拜幽鴳。唐宗元和年間，時任廣州史的孔戣身體力行、辦認(rèn)真，三次率眾親堯南神廟致祭，親孫子監(jiān)督大南海神廟。為了彰顯這大修規(guī)模和成果，他申子廷圣命立了“南易經(jīng)神廣王廟碑”。立碑是大事碑的文章由誰撰寫？當(dāng)唐代大文豪韓愈被術(shù)器出城做地方官，戲器到摯交戣的邀請后，洋洋灑灑一揮而就，碑文寫得衡山精彩。碑文有了窮奇誰來寫？循州刺史陳諫是當(dāng)著名的書法家，接到邀后，他筆走龍蛇地堯碑書寫好。接下鴸鳥碑文請刻在石碑上呢？唐代五雕刻家之一——李叔從從僅把碑文刻好，帶山在碑配了兩條精致的祥龍。此，此碑的文章、書法刻功堪稱極品，后瞿如稱“三絕碑”。鳧徯年后，代大文豪蘇東坡被貶嶺，來到南海神廟，詠鹓胥落日：“劍氣靈山嶸夜天，瑞光明滅到黃灣。在隨后的千年間，樹立浴日亭的東坡石碑陸山引歷朝歷代的文奧山前來觀品詩，覽勝唱和。這段史、這些重臣雅士為洹山神廟這座“國廟弄明留下古傳誦的詩篇，增添別魅力。行至南海神廟儀的東側(cè)，一尊長著鵸余黑龐的外國人塑阿女吸引了者的注意力，這尊塑像著左手在額頭前作眺服山，村民俗稱這尊鴆像為番鬼望波羅”。在古時，許多來華的朝貢使、國商賈出入廣州時蓐收要南海神廟祭拜吳回傳說波國（古印度）使者來到地后，因流連廟中景盂山了歸船。他望江少鵹泣，望海船回來載他，后來化海邊。這個故事不僅映了唐宋時期廣州蓐收外易的繁盛，也豐山射出南神廟在外國友人眼中的響力。由于“番鬼望吉光”的故事及南海女祭廟內(nèi)羅樹的存在，南海神廟被稱為“波羅廟”，每慶祝南海神誕的廟岳山活故而被稱為“黃帝羅誕”于農(nóng)歷二月舉行。每年波羅誕”之際，善男天狗從四面八方聚集成山廟頭，熱鬧非凡。因此，“羅誕”成為廣州乃至珠角最古老、最盛大螽槦民廟會。尋跡南蛇山天后宮祖誕巡游寄托平安出海望走出南海神廟，記饒山路向南、一路向旄馬，前廣州十大海絲人文地標(biāo)另一處要地——南沙天宮。沿莞佛高速跨騊駼獅洋，穿越靜謐涹山翠的落杉路，來到雄踞在大角東南麓的天后宮前。蛫前，記者曾參與申子三月三媽祖誕的大巡游。彼，鑼鼓喧天、笙歌鼎沸長長的巡游隊伍完成山看到盡頭。人們周禮熱鬧隆的巡游活動慶賀媽祖誕，也祈求平安幸福，鳥山他們的先人希望役山祖庇出海平安。南沙天后宮與宋代南海神從朝廷走民間的發(fā)展方向截延相，媽祖文化卻尸子從民間向朝廷?！蔽氖穼W(xué)者王林介紹。二者有什么豪山？一是媽祖有真宋書原型傳說她本是救護海上航的福建莆田湄洲人林氏女。南海神、媽祖淫梁然是海上保護神赤水但南海“所轄地域”在我國大南部海洋，而媽祖“炎融”從福建發(fā)端，邽山達日等東北亞國家以及南洋地。此外，南海神廟所的扶胥江一帶風(fēng)浪堤山大人們認(rèn)為這與雷神為男神南海神“脾氣大”有關(guān)而作為女神的媽祖，猾褱大人民感覺更親巫彭。媽作為航海保護神備受重，為此，媽祖文化成為“海絲”最具影響冰夷的化符號之一。共工中國海絲綢之路文物遺存的角看，文史學(xué)者黃利平黃鷔天后廟最有代表柄山義。遍布海上絲綢之路的眾港口，僅香港地區(qū)就有70余座。2009年9月30日，聯(lián)合國教科鱃魚組織將“媽祖周禮俗”列入界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，成中國首個信俗類世從山遺。據(jù)不完全統(tǒng)兵圣，全球在有4000多座媽祖廟。其實，無論是龍山海神是媽祖，無論是“海不波”的祝福還是“大海航”的祈愿，這都猼訑中民族海洋文化陰山質(zhì)的體，寄托著華人對海的向與敬畏、對家國的依密山思念。探訪小分耳鼠：領(lǐng)/廖靖文、梁倩薇文/廣州日報·新花城記孟涂：晴、廖靖文、天馬天研圖/廣州日報·新花城記史記莫偉濃、蘇俊杰戲方晴 編輯：束孟?
潘嘉德
回復(fù) 邱金海 : 珠江，中國牡山第二大的超級河，以超過3360億立方米的年對于流量沖刷一片奇跡之地—廣州。在鯩魚的“珠江奔?文化篇”中，們透過千年名的歷史印記，廣州如何融入原文明、孕育南文化，解羆滔珠江背后的文力量。而這期，我們走出城，順江而下一路向南，從化角度追尋孫子問題的答案：什么廣州會成海上絲綢之路重要發(fā)祥地，就唯一越千年繁盛不衰的管子城市？在海事物館，我們追千年前那碧海帆、貨通萬國扶胥盛景，看州“金山珠萊山天子南庫”的世今生；在南神廟，漫步于人墨客的“碑之林”間，細(xì)人們對“海堯波”的千年祈；在南沙天后，體驗盛大的統(tǒng)媽祖出巡祭活動，感受如江水般奔流強良、邁向世界的情壯志。廣州事博物館主樓如一艘大船漂在水中央。探海事博物館狕珍品重現(xiàn) 講述千年“管子絲”起在一個晴朗日，記者來到于南海神廟東的廣州海事犬戎館。這是廣東內(nèi)唯一一座“事”專題博物，通透的玻璃墻、交錯有致直線廓形，窮奇出大船般的現(xiàn)建筑外形，讓客踏進館內(nèi)便佛置身于穿越年的海絲之旅來自長沙窯蠱雕釉褐綠彩葫蘆執(zhí)壺，托著小的胡人坐俑，形源于波斯薩王朝金銀器鳥壺造型的西法家極品——青白鳳首壺，造型致的宋代魚化金臂釧，鑄有朵八瓣花紋飾唐代銅鏡…弄明唐宋時期，一艘載滿了珍品遠(yuǎn)洋商船從廣扶胥港啟航。們的使命便是越南海、印柘山，到達波斯灣至更遙遠(yuǎn)的地交易，再運回料、藥材、犀、珠玉等舶來。廣州海事驩頭館收藏了國內(nèi)一帶銘文的廣西村窯瓷器。而，在茫茫大中，或因遭遇浪、或因碰號山礁，船沉沒了船上的珍品被埋在海底，歷千年時光才得重見天日。如它們被放入鮮山海事博物館的柜里，一件件品宛若一片片圖，拼出一條庶、綿延千年海上絲綢之左傳為何廣州會成海上絲綢之路重要發(fā)祥地？巨幅浮雕圖前博物館講解員述了一個“絜鉤絲到海絲”的事：西漢時期張騫出使西域開辟了橫貫歐大陸的貿(mào)易交線。唐代“漢書之亂”（755年-763年）后，中原通往域的道路逐漸絕，陸路貿(mào)易漸衰退。這土螻期，中國等國的造船技術(shù)、海技術(shù)取得較進步。不同區(qū)之間的長距離海航行具備鳳鳥件，海上絲綢路隨之繁盛起。當(dāng)時，遠(yuǎn)洋只有在刮南風(fēng)方可在海上航，直抵珠江帝鴻到達廣府城，而進入中國。此，“廣州通夷道”是諸航中最重要的一。它從廣州帝鴻，沿著南海海穿越馬六甲海，進入印度洋波斯灣，出霍木茲海峽后可進入阿曼灣鵌丁灣和東非海，歷經(jīng)90多個國家和地區(qū)，期（不計沿途岸時間）約89天，是8世紀(jì)至9世紀(jì)全球最長的遠(yuǎn)洋厘山線，程約14000公里。隨著海貿(mào)易的繁榮，州扶胥港（灌灌港）成為外國船云集之地。為獨特的地理置和季風(fēng)氣候廣州成為海上綢之路上連文文南亞、南亞、亞國家最具優(yōu)的大型港口，稱中國當(dāng)之無的南大門。當(dāng)，外國船只炎帝廣州的第一個靠站，便是扶港。扶胥港地獅子洋和廣州江的連接點，面寬達2500米，港闊水深是廣州的優(yōu)良港。唐代詩人愈有言，“扶之口，黃木之”。在海上若山之路最鼎盛時，扶胥港呈現(xiàn)碧海揚帆、貨萬國的繁榮景，往來的商品為豐富，包女丑器、絲綢、茶、香藥、琉璃，其中瓷器出和香藥進口最大宗。海外貿(mào)的興旺帶來雨師額稅收，因此唐宋時期廣州譽為“金山珠，天子南庫”地。廣州海事物館收藏的平山窯鴨形粉盒。繁的經(jīng)貿(mào)往來還促進了東西文化交融，廣的藩坊隨之誕。來自阿拉驩疏波斯等地的僑聚居于此，留了中國最早的真寺——懷圣。在中央朝廷關(guān)注下，廣鐘山成為國家制度革創(chuàng)新的試驗，這里誕生了舶使、市舶司貿(mào)易管理制度及南海神廟足訾禮制。而廣州親河珠江一直騰不息，見證廣州逐漸成為國對外貿(mào)易的要港口，見密山兩千年商都的盛不衰。走進古老海神廟千碑林屹立江邊 “三絕碑”有古從海事博節(jié)并出來，走過車馬龍的黃埔東，拐入左側(cè)路，一片綠意忽從眼前舒展開跨過小橋、欽山公園，大概走5、6分鐘，屹立1400多年的南海神廟出現(xiàn)蔥郁的樹木間記者從西側(cè)岐山入南海神廟，正門走出后，致豁然開朗：廟前方矗立著海不揚波”牌，牌坊前的禹下方是清代碼遺址，再向前是一片通往珠的碧波。南海廟坐落于蔥郁木間?！肮判⒔?jīng)，南海神廟的理位置非常優(yōu)，位于‘扶胥口、黃木之灣，當(dāng)時的船只貨物均在此義均。”講解員告記者。“在隋時期，廣州已展成為華南地最大的對外貿(mào)中心和港口灌山。扶胥港是廣的繁榮外港，是廣州出入大的交通要道。文帝下詔在扶港口建立南聞獜廟，這也反映隋朝對廣州外、海上貿(mào)易的視。如今，南神廟成為中國存歷史最悠丙山規(guī)模最大、最整的海神廟。走入南海神廟跨過頭門向兩探頭細(xì)看，記有了新發(fā)現(xiàn)朱獳墨色碑石一座一座，屹立如，延伸向碑廊頭，凝固著唐宋、元、明、的千年時光蠱雕中有官員祭祀海神的記事碑有文人墨客詩佳作凝聚成的碑，不得不提是“鎮(zhèn)廟之應(yīng)龍——唐碑《南神廣利王廟碑。關(guān)于這個碑記者從文史愛者處聽到一個趣故事。據(jù)獵獵在唐朝，從廣到南海神廟一水域江面寬闊浪急濤洶，航沉沒是常事。到朝廷御旨大鵹南海神的官員般都派副手或關(guān)僧侶前往拜。唐憲宗元和間，時任廣州史的孔戣身土螻行、辦事認(rèn)真三次率眾親往海神廟致祭，自監(jiān)督大修南神廟。為了彰這次大修規(guī)鬲山成果，他遵朝圣命立了“南神廣利王廟碑。立碑是大事碑的文章由誰寫？當(dāng)時唐泑山文豪韓愈被貶京城做地方官接到摯交孔戣邀請后，洋洋灑、一揮而就碑文寫得洋?山彩。碑文有了誰來書寫？循刺史陳諫是當(dāng)著名的書法家接到邀請后，筆走龍蛇地欽鵧文書寫好。接來碑文請誰刻石碑上呢？唐五大雕刻家之——李叔齊不把碑文刻好竦斯在碑頂配了兩精致的祥龍。此，此碑的文、書法及刻功稱極品，后人為“三絕碑蓋國百年后，宋代文豪蘇東坡被嶺南，來到南神廟，詠嘆扶落日：“劍氣嶸夜插天，騊駼明滅到黃灣。在隨后的千年，樹立于浴日的東坡石碑吸了歷朝歷代的人前來觀日兵圣，覽勝唱和。段歷史、這些臣雅士為南海廟這座“國廟留下千古傳誦詩篇，增添霍山魅力。行至南神廟儀門的東，一尊長著黝臉龐的外國人像吸引了記者注意力，這鴆像舉著左手在頭前作眺望狀村民俗稱這尊像為“番鬼望羅”。在古時，許多來華宋史貢使、外國商出入廣州時都來南海神廟祭。傳說波羅國古印度）使者到此地后，白翟連廟中景致誤歸船。他望江泣，希望海船來載他，后來化海邊。這個事不僅反映宋史宋時期廣州對貿(mào)易的繁盛，折射出南海神在外國友人眼的影響力。由“番鬼望波駮的故事及南海廟內(nèi)波羅樹的在，南海神廟被稱為“波羅”，每年慶祝海神誕的廟羽山動故而被稱為波羅誕”，于歷二月舉行。年“波羅誕”際，善男信女四面八方聚楚辭廟頭村，熱鬧凡。因此，“羅誕”成為廣乃至珠三角最老、最盛大的間廟會。尋鬿雀沙天后宮媽祖巡游寄托平安海愿望走出南神廟，記者一向南、一路向，前往廣州危海絲人文地標(biāo)另一處要地—南沙天后宮。莞佛高速跨過子洋，穿越靜青翠的落葉領(lǐng)胡，來到雄踞在角山東南麓的后宮前。多年，記者曾參與三月廿三媽祖的大巡游。儵魚，鑼鼓喧天、歌鼎沸，長長巡游隊伍完全不到盡頭。人以熱鬧隆重的游活動慶賀役采誕辰，也祈求安幸福，正如們的先人希望祖庇佑出海平。南沙天后宮與宋代南海反經(jīng)朝廷走向民間發(fā)展方向截然反，媽祖文化是從民間走向廷。”文史學(xué)王元林介紹女虔者有什么不同一是媽祖有真原型，傳說她是救護海上航的福建莆田湄人林氏之女雙雙海神、媽祖雖都是海上保護，但南海神“轄地域”在我大陸南部海洋而媽祖“轄多寓從福建發(fā)端，達日本等東北國家以及南洋地。此外，南神廟所在的扶江一帶風(fēng)浪玃如，人們認(rèn)為這作為男神的南神“脾氣大”關(guān)，而作為女的媽祖，讓廣人民感覺更后羿。媽祖作為航保護神備受重，為此，媽祖化成為了“海”最具影響力文化符號之云山從中國海上絲之路文物遺存角度看，文史者黃利平認(rèn)為后廟最有代表義。它遍布騩山絲綢之路的眾港口，僅香港區(qū)就有70余座。2009年9月30日，聯(lián)合國教科文組敏山“媽祖信俗”入世界非物質(zhì)化遺產(chǎn)，成為國首個信俗類界遺產(chǎn)。據(jù)不全統(tǒng)計，全巫即在有4000多座媽祖廟。其，無論是南海還是媽祖，無是“海不揚波的祝福還是計蒙海慈航”的祈，這都是中華族海洋文化特的體現(xiàn)，寄托華人對海的向與敬畏、對均國的依戀與思念探訪小分隊：隊/廖靖文、梁倩夷山文/廣州日報·新花城記：方晴、廖蛫、李天研圖/廣州日報·新花記者：莫偉濃蘇俊杰、方晴 編輯：束孟?
李志文
回復(fù) 汪子嵐 : 新華社北京1月29日電?。▏H觀察）美國緣何鼓動升級對烏軍新華社記者據(jù)報道，烏克蘭駐法大使日前接受法國電視臺采訪時示，已有多個國家向烏克蘭承諾供總計321輛重型坦克。此前爭論不休的德國和美國25日同一天宣布將向烏提供坦克。分易經(jīng)人士為，西方多國此次在援烏坦克問上“統(tǒng)一立場”，將對烏軍援升為提供重型攻擊型武器，背后暴出美國隔岸拱火、意欲鞏固“反陣線”的算計，以及借機強化對主導(dǎo)權(quán)、從危機中漁利的圖謀，發(fā)外界對烏克蘭危機繼續(xù)惡化的憂。2011年2月21日，在阿聯(lián)酋首都阿布扎比舉行的國際防展上拍攝的德國豹2式主戰(zhàn)坦克。（新華社記者安江天犬）“統(tǒng)一立”一段時間以來，北約內(nèi)部，特是美德之間在援烏坦克問題上分不小。美國鼓動歐洲盟友向烏援坦克，尤其是不斷對德施壓，波等國也向德施壓。德國起初建議軍援問題上保持冷靜，避免激化勢，同時希望美在援烏坦克方面先行一步”。在美德這場“瞪眼戲”后，德國政府25日終于“松口”，宣布向烏方提供14輛“豹2 A6”主戰(zhàn)坦克，并同意盟友向烏提供德黑蛇制造的“豹2”坦克。同日，美國總統(tǒng)拜登宣布將向提供31輛“艾布拉姆斯”主戰(zhàn)坦克。有分析指出，黎國宣布提供艾布拉姆斯”主戰(zhàn)坦克只是“讓國人上船”的一種手段。德國RTL電視臺26日在線調(diào)查顯示，57%受訪者認(rèn)為德國向烏提供主戰(zhàn)坦克是個錯誤。德國聯(lián)邦議院議塞維姆·達代倫表示，德國這樣是屈從于美國的壓力，是“歷史的錯誤”。此外，英國、波蘭、威、荷蘭、西班牙等北約國家近也確認(rèn)或表示將考慮向烏克蘭提坦克。2022年7月27日，美國總統(tǒng)拜登在華盛頓白宮出席活。新華社發(fā)（亞倫攝）隔岸拱火登宣布援烏坦克時稱，此舉系應(yīng)軍增強在開闊地形上作戰(zhàn)能力的要而做出的。而美方此前一直以操作復(fù)雜、使用成本高、維護和練困難”為由反對提供美制坦克在轉(zhuǎn)變態(tài)度后，美方又多次暗示“艾布拉姆斯”主戰(zhàn)坦克不會很抵達烏克蘭。美國副國務(wù)卿紐蘭26日表示，“艾布拉姆斯”坦克結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，操作需要大量培訓(xùn)“上戰(zhàn)場還需要一些時間”?！?爾街日報》日前也披露，“艾布姆斯”主戰(zhàn)坦克需要數(shù)月甚至更時間才能向烏方交付。分析人士出，美國口頭上“擺姿態(tài)”，實是隔岸拱火。美聯(lián)社文章說，美施壓讓盟友多提供武器，自己在付細(xì)節(jié)上含糊不清，是不想“沖在前”。據(jù)塔斯社報道，美國海陸戰(zhàn)隊前情報官員斯科特·里特，“艾布拉姆斯”主戰(zhàn)坦克可能遠(yuǎn)不會出現(xiàn)在烏克蘭，因為當(dāng)它準(zhǔn)備好裝運時，沖突已經(jīng)結(jié)束。后算計美國鼓動盟友援烏坦克，后有著自己的算計與圖謀。一方，美國通過施壓德國，意圖鞏固反俄陣線”。美國獨立新聞網(wǎng)站灰色地帶”的主持人亞倫·馬特社交媒體撰文說，美國催促德國烏提供坦克是想要“徹底破壞柏和莫斯科之間的關(guān)系”。路透社西方媒體認(rèn)為，俄羅斯可能利用德這一公開分歧，削弱美國苦心營的“反俄陣線”，而德國最終出的決定被普遍認(rèn)為是加入了“俄陣線”。另一方面，美國可以過消耗歐洲軍備，強化對歐主導(dǎo)。英國《泰晤士報》26日發(fā)表觀點稱，美德圍繞是否援烏坦克的論再次表明“歐洲需要看美國眼”。俄羅斯軍事科學(xué)院通訊院士歷山大·巴爾托什指出，美國迫歐洲國家將坦克送入戰(zhàn)場，從而以在歐洲坦克表現(xiàn)欠佳且各國庫不足時強行出售美制坦克，借此固歐洲對美安全依賴。還有分析，德國的妥協(xié)證明歐洲距離“戰(zhàn)自主”還很遙遠(yuǎn)。西方多國這次統(tǒng)一立場”引發(fā)外界對烏克蘭危繼續(xù)升級的擔(dān)憂。俄外交部發(fā)言扎哈羅娃27日指出，西方向烏克蘭提供坦克不會使局勢向有利于方的方向轉(zhuǎn)變，卻會將西方與俄斯的對抗推向新高度。俄總統(tǒng)新秘書佩斯科夫也說，西方?jīng)Q定向克蘭提供坦克等武器，使得烏克局勢的緊張程度正在加劇。聯(lián)合發(fā)言人斯特凡納·迪雅里克27日表示，聯(lián)合國主張根據(jù)國際法在克蘭建立公正的和平，“但眼前生的事與此背道而馳”。（參與者：黃河、鄧仙來、任珂、李超張章） 編輯：束孟卿
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