中新網(wǎng)北京1月22日電(記者 上官云)“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖屠蘇?！庇质且荒晷麓?節(jié)來臨，人們以豐富多的節(jié)慶習(xí)俗，來迎接期已久的農(nóng)歷新年。重慶商大學(xué)法學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)副教授孟令法在接受中網(wǎng)專訪時(shí)提到，春節(jié)反了自然時(shí)空的新舊交換具有除舊布新、祈福納、感念先恩、闔家團(tuán)圓美好寓意。其實(shí)，無論俗如何變化，春節(jié)始終中國人看重的團(tuán)圓節(jié)，從方方面面體現(xiàn)了中華秀傳統(tǒng)文化的博大精深源遠(yuǎn)流長。一、春節(jié)有寓意？春節(jié)是中國最重的傳統(tǒng)節(jié)日之一。俗話，“百節(jié)年為首”“四春為先”，它反映了自時(shí)空的新舊交換。因此作為“年”的一種稱謂春節(jié)在各種祭祀儀式與慶活動(dòng)中，就具有了除布新、祈福納祥、感念恩、闔家團(tuán)圓的美好寓。從本質(zhì)上講，“過年也可以視為一個(gè)時(shí)段。古代，并無“春節(jié)”一，而“正月初一”常謂朔、元日、新元、元旦正日、元辰或新正等。令法說，直至民國，“月初一”被定名為“春”，并沿用至今。二、節(jié)為啥又叫新正？在春的各種名字中，“新正自隋唐以來就得到普遍用，如孟浩然《歲除夜樂成張少府宅》詩曰：舊曲梅花唱，新正柏酒。”宋人周密在《武林事·元夕》中寫道：“入新正，燈火日盛。”清時(shí)代“新正”這一名也得到延續(xù)，荻岸山人《平山冷燕》中寫道：因歲暮就在家過了年，正方起身上任?！薄罢?”這一稱謂或在漢代即出現(xiàn)，唐徐堅(jiān)《初學(xué)記卷四引漢崔寔《四民月》說：“正月一日，是正日?！毙抡埠?，正也罷，這些稱謂都體現(xiàn)古人對新年第一天的認(rèn)。從本質(zhì)上說，這些詞都帶有一定的美好寓意無論使用哪一詞匯指稱正月初一”，其中的“”“正”“元”等詞匯體現(xiàn)的“一元復(fù)始”等念，都彰顯了人們對一之始的時(shí)間定位，也是萬象更新的體認(rèn)。三、何以歲首定年節(jié)？春節(jié)夠成為中國的傳統(tǒng)節(jié)日經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程而這也與歷法的選擇有。孟令法介紹，中國觀授時(shí)的歷史非常悠久，歷朝歷代仍有差別，這以歲首定年節(jié)的傳統(tǒng)產(chǎn)了直接影響。在遠(yuǎn)古時(shí)，人們以北斗七星為基，確定了“斗柄回寅”春正，“建正寅月”之春為歲首，這恰是干支元法，或稱星辰歷。簡來看，夏歷正月在孟春商歷正月在冬十二月，歷正月在冬十一月。秦一六國后，用秦歷(顓頊歷)，正月定在冬十月。漢初狌狌，沿用秦歷。至武帝時(shí)，天文學(xué)家唐都落下閎、鄧平等人在吸干支歷(節(jié)氣成分)的同時(shí)，制“太初歷”，恢夏歷春季一月一日為歲。此即為今之春節(jié)奠定時(shí)間基礎(chǔ)，而四川閬中落下閎則成為當(dāng)代學(xué)者認(rèn)定的“春節(jié)第一人”被奉為“年?duì)敔敗?。?“年”為何被引申為歲?？如今，人們提起春節(jié)總會(huì)說“過年了”。孟法解釋，“年”屬于“”部字，許慎《說文解》將“年”寫作“秊”從禾千聲，意為“谷孰”。《谷梁傳·桓公三》記載，“五谷皆熟為年也”?；诖?，“年有了“年成”之義，即一年的收成”?；谶@本義，“年”逐漸往表時(shí)間的意義上引申，如便出現(xiàn)了“年節(jié)”“年”“周年”“年代”等念?！斑^年”的“年”是如此。正所謂“春種“夏鋤”“秋收”“冬”，循環(huán)往復(fù)，人們把過年”視為慶賀豐收的日其實(shí)不難理解。此外“民以食為天”，“社“稷”對人們來說是極重要的，而在春節(jié)這樣個(gè)重要時(shí)段，張貼蘊(yùn)含豐收”之意的春聯(lián)，舉“社火”“社戲”表演祝禱“風(fēng)調(diào)雨順”“五豐登”也就成為十分重的信俗活動(dòng)。五、除夕春節(jié)有哪些關(guān)系？從時(shí)上看，除夕與春節(jié)相連但有其起源，即“逐疫鬼”。漢畫像石既有“戲圖”，而宋佚名繪“儺圖”即是證明。孟令解釋，“除”本義為“易”“去除”，“夕”“夜晚”之意，而此日般在臘月三十，俗稱“三十”。是夜人們“通不眠”，俗謂“守歲”故從其本義出發(fā)，其意為在一年的最后一晚“舊迎新”“驅(qū)邪避穢”因此，春節(jié)和除夕既有通之處，亦有一定區(qū)別而前者在某種程度上還包含后者——民間俗謂過了臘八就是年”，而年”在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)即被為“春節(jié)”。此外，人針對不同親屬關(guān)系，自一開始便分不同時(shí)段前親戚家拜年，比如有些方初二“回娘家”，初“姑舅姨”。六、除夕早何時(shí)出現(xiàn)？中國民間將除夕稱為“大年三十，是日為“大除”，是，則稱“大年夜”。在分地區(qū)，還將除夕前一稱“小年夜”。從典籍度看，“除夕”的出現(xiàn)比春節(jié)晚很多?，F(xiàn)存文最早提及“除夕”的是晉周處所撰《風(fēng)土記》“至除夕，達(dá)旦不眠，之守歲”。除夕大部分況下是在臘月三十，但有臘月二十九。孟令法，中國傳統(tǒng)歷法總體是陽合歷，既考慮太陽運(yùn)，也考慮月亮運(yùn)行，同觀照北斗七星、二十八等，但為了彌合日月星運(yùn)行時(shí)間差，便制定了年和閏年。所以，農(nóng)歷最后一月既有三十天，有二十九天，但以三十為多。七、因何要守歲“守歲”又稱守歲火、歲等，簡單來說，就是吃過年夜飯后，全家人燈火通明中由“除夕”入正月初一，直至天亮孟令法認(rèn)為，之所以有風(fēng)俗，原因之一可能是守歲”起源于古代自然拜以及人們對它的合理釋。人們采取“熬夜”為，以化解想象中“年”等帶來的生存危機(jī)。言之，人們希望在兩個(gè)段的跨越中構(gòu)建一種無力量，以把一切邪瘟病驅(qū)走，從而實(shí)現(xiàn)對家庭集體成員的有效保護(hù)。之，除夕“守歲”的風(fēng)主要源自人們對新舊交的一種象征性表達(dá)，體了人們對自然時(shí)序循環(huán)復(fù)變化的感性認(rèn)知以及理方式，并逐漸走向了民娛樂。八、春節(jié)主要俗有哪些？春節(jié)期間的慶習(xí)俗豐富多樣，如吃子、放煙火、壓歲錢、廟會(huì)等等。吃過年夜飯也接回了灶王爺，等到月初一，大家照例走親友，依次“拜年”。人穿起喜歡的新衣，準(zhǔn)備茶點(diǎn)糖果，熱情招待客。在舊日民俗中，從初到初七，每天做什么都講究，頗具儀式感。九為何要吃“五辛盤”？趣的是，有些地方過年要吃“五辛盤”，是由韭、生蔥、興蕖、薤以蓼蒿五種植物組成的涼菜，有些也用蔥、蒜苗姜、椒和芥。南朝梁宗《荊楚歲時(shí)記》記載：過年食春餅、蘿卜與五春盤”。由此可見，“辛盤”曾廣泛流布于楚。“五辛盤”基本均以味屬“辛”的菜為主，其諧音為“新”，寓意一年的開始。此外，吃五辛盤”還有祛邪除病義，祈求“新的一年身健康”。十、辭舊迎新春節(jié)核心議題？“千門戶曈曈日，總把新桃換符?！泵狭罘ㄕf，“辭迎新”的確是春節(jié)的核議題，可以說，大部分節(jié)活動(dòng)都與此密不可分貼春聯(lián)、門神等，普遍現(xiàn)于除夕日(晌午)；正月初一拜年時(shí)的拱手作、相互問候時(shí)的吉祥語等，都能說明兩者均具“辭舊迎新”的特征。令法認(rèn)為，相較而言，夕的“辭舊”屬性凸顯正月初一的習(xí)俗更傾向“迎新”。在他看來，賀新春佳節(jié)是中國傳承千年的重要活動(dòng)，我們重視傳統(tǒng)文化對當(dāng)代社發(fā)展的作用，在保護(hù)和承的過程中做好工作，好地維系傳統(tǒng)節(jié)日的文認(rèn)同功能。(完) 編輯：秦?