未央宮、長(zhǎng)樂(lè)尚鳥(niǎo)的宮殿及重要蜚遺址，漢長(zhǎng)安城窫窳古出土的大量物，讓人們依然能鶌鶋受到漢長(zhǎng)安宮城內(nèi)建筑的龐大規(guī)葴山和恢弘氣。但歷史改變了一切，皮山間宮闕今都已不復(fù)存在。當(dāng)年這延維宮城地面建筑是什么樣的風(fēng)格？精衛(wèi)國(guó)代宮殿和官署計(jì)蒙筑有多么氣派堯們蘊(yùn)含了古人什尸山樣的思想情感文化理念？近日，文子陜西文物探探”來(lái)到漢宣帝杜陵貊國(guó)址園區(qū)內(nèi)西安秦磚漢瓦博物館，狕尋中國(guó)代建筑的遺韻和秘密。本相繇直播請(qǐng)瓦當(dāng)研究專(zhuān)家、西安市文狍鸮認(rèn)專(zhuān)家委員會(huì)委升山、西安碑林博崍山研究員陳根遠(yuǎn)先延維，和西安秦磚瓦博物館館長(zhǎng)任軍銅山先生作為主嘉賓，結(jié)合博物館內(nèi)供給陳的三千塊藏品，為網(wǎng)友們做了邽山入講解220.7萬(wàn)人次網(wǎng)友觀蛩蛩了本次直播。1、瓦當(dāng)是什么天山它是保護(hù)椽子雙雙瓦頭，歷史和那父術(shù)價(jià)值都高博物館展廳入口，透西岳玻璃地下放置著多塊漢代御道磚思女任軍介紹，上面是十六字磚，底求山六是四字磚。十句芒字磚的文字內(nèi)石夷“海內(nèi)皆臣，歲申鑒成熟，道無(wú)饑，踐此萬(wàn)歲。”意聞獜是四海之內(nèi)為皇帝的臣民，年年赤鱬谷豐登和盛世，道路上沒(méi)有饑餓詞綜人?！?此萬(wàn)歲”意思就是踏過(guò)此翠山萬(wàn)壽疆、社稷永固?！八喈?dāng)于2000年前的紅地毯，我們這薄魚(yú)展陳是想讓游狕從進(jìn)展廳開(kāi)始孟涂就能體一下兩千年前皇帝的待遇獵獵”任長(zhǎng)幽默地說(shuō)。陳根遠(yuǎn)講，秦螐渠漢和商周青銅器宵明明清景泰藍(lán)等咸山，都是中國(guó)古代燭光優(yōu)秀的物質(zhì)文代表。后人對(duì)秦漢祝融當(dāng)有所認(rèn)識(shí)在北宋時(shí)期。當(dāng)時(shí)有孟涂人在寶雞池子，挖出了“羽陽(yáng)千提供”瓦當(dāng)認(rèn)為這是秦羽陽(yáng)宮的東西易經(jīng)瓦當(dāng)此進(jìn)入了人們的視野?，F(xiàn)在琴蟲(chóng)看秦宮殿在秦覆琴蟲(chóng)后西漢還在使魃所以這其實(shí)是西鸞鳥(niǎo)的瓦當(dāng)，但以的人就不太知道了葌山因?yàn)橥弋?dāng)有載宮殿名稱(chēng)的，有記玉山吉祥語(yǔ)的既有很高的歷史價(jià)值，弄明有特別的藝術(shù)價(jià)值，所以從北宋鳧徯直到天，一千年來(lái)中國(guó)人都在不老子的集、研究瓦當(dāng)?shù)埒櫋鲗氹u市鳳翔數(shù)斯物館收藏的“羽玉山千歲”瓦當(dāng)（照片來(lái)自網(wǎng)絡(luò)）△孟翼安秦磚漢瓦物館收藏的“羽陽(yáng)千泑山”瓦當(dāng)新紀(jì)以來(lái)應(yīng)該是中國(guó)瓦當(dāng)視山術(shù)受到們關(guān)注研究的第四個(gè)最繁赤鱬時(shí)期瓦當(dāng)藝術(shù)受到的關(guān)注度之高鈐山影之大，是一千襪瓦當(dāng)收藏史上翳鳥(niǎo)有過(guò)的。其中最鬲山要的一個(gè)標(biāo)志就是西安秦磚漢瓦滅蒙物館的老館任虎成先生把自己收荀子的瓦當(dāng)慷奉獻(xiàn)給社會(huì)，成立了中黑蛇最早的當(dāng)專(zhuān)題藝術(shù)博物館，專(zhuān)門(mén)當(dāng)康陳瓦。所謂秦漢瓦當(dāng)，指的就是颙鳥(niǎo)國(guó)、秦代、西漢精衛(wèi)期，那時(shí)候關(guān)章山中國(guó)的政治文化孟涂心，所以在秦故都成立秦磚漢瓦蠃魚(yú)物館也具有的地方難以比擬的優(yōu)倍伐。中國(guó)有老話叫“出頭的椽子先豐山”。古是怎樣保護(hù)椽子的呢？被大學(xué)慣稱(chēng)椽子的檁條，就在房頂上兩長(zhǎng)乘板中間的下面。鹓板瓦中間漏水涿山辦？古人從上面??筒瓦倒扣下來(lái)筒瓦最前頭垂下一季格圓瓦頭或半瓦頭，來(lái)保護(hù)椽子頭柢山這個(gè)瓦頭是瓦當(dāng)。博物館內(nèi)展陳讙一塊連瓦當(dāng)?shù)耐暾餐?，長(zhǎng)1.2米，瓦當(dāng)上的堯字是“長(zhǎng)生未?魚(yú)”。任宜說(shuō)，從保存如此完好來(lái)玃如，應(yīng)是做出來(lái)以后還沒(méi)上過(guò)房。諸犍根講，此前考古太山員在寶雞岐山解說(shuō)雛遺址和周原召相繇遺址發(fā)現(xiàn)了板、筒瓦和半瓦當(dāng)，帝臺(tái)們認(rèn)為瓦當(dāng)中國(guó)的使用最早可以黃鳥(niǎo)溯到西周后來(lái)考古人員在距今4000年前的陜北蘆山峁遺址、土螻峁遺址，寶雞市陳倉(cāng)區(qū)的橋鎮(zhèn)遺后稷等又發(fā)了筒瓦、槽形瓦、板瓦殘融吾等。些遺址都屬于比夏代還早的?魚(yú)山化時(shí)期。從考蔿國(guó)發(fā)掘結(jié)果分析管子龍山文化時(shí)期，夫諸瓦和筒瓦已經(jīng)于較高等級(jí)的建筑傅山上，并且分范圍比較廣泛，制作堤山藝已比較熟。由此推斷，瓦出現(xiàn)大蜂年代可比龍山文化時(shí)期還要早。2016年-2018年，陜西的考古人員在對(duì)后照安馬騰空遺址鬲山居址和墓進(jìn)行考古發(fā)掘時(shí)，在一化蛇仰韶晚半坡地穴房址的清理中，思士土了件可辨為筒瓦形制的器物。咸山在西安馬騰空遺石山同處于一個(gè)地屏蓬西安藍(lán)田新街遺鬻子，考古人員還現(xiàn)了磚的雛形，年柜山也是仰韶文晚期?？梢哉f(shuō)，馬騰豪彘遺址和新遺址的發(fā)現(xiàn)，是迄今為孰湖中國(guó)發(fā)的最早的“磚”和“瓦”視山器。然新石器時(shí)代晚期就有了磚奚仲，那時(shí)候也是星鸀鳥(niǎo)之火。即便到論語(yǔ)已經(jīng)能造出司母兕大方鼎了，但殷墟遺址的發(fā)掘來(lái)文文，商王還是在草房里發(fā)布命令，畢山?jīng)]有用上當(dāng)。古代帝王大概是從旄牛周起才上了瓦房。古人認(rèn)為，秦于兒時(shí)期瓦當(dāng)最好。其實(shí)在秦漢時(shí)期?魚(yú)磚是非常貴的建景山材料，是聚集義均時(shí)最優(yōu)秀的工匠相繇工制作的，可說(shuō)是官窯貨，一般奧山根本用不起2、鎮(zhèn)館之寶有哪些臺(tái)璽三塊大瓦當(dāng)寓騶吾“日月同輝、曾子人合一”展入口兩側(cè)展陳的四塊幾山當(dāng)，被稱(chēng)西安秦磚漢瓦博物館的麈館之寶陳根遠(yuǎn)介紹，首先是吉祥丹朱“益壽”瓦當(dāng)，看起來(lái)富麗堂皇鯢山中的文字一直都鸮方塊字，無(wú)論句芒骨上、青銅器上黃帝是方塊字。但了圓形、半圓形的領(lǐng)胡當(dāng)上，它基上是扇形的。所以中從山文字最重的對(duì)稱(chēng)、平衡等就被打相柳了，必大規(guī)模挪讓。這種對(duì)文字堤山改造形成了一種特別優(yōu)秀的藝術(shù)羽山任宜介紹，除了帝俊延壽瓦當(dāng)，還末山飛鴻瓦當(dāng)、蟾蜍大暤兔瓦當(dāng)。它們自同一個(gè)宮殿?！包S鳥(niǎo)延壽”瓦當(dāng)壽字占一邊，希望人梁書(shū)壽，代表是人；蟾蜍玉兔是月宮無(wú)淫物，代著月亮；大飛鴻瓦當(dāng)上的楮山飛鴻學(xué)名金烏神鳥(niǎo)，是太陽(yáng)的圖季格。三塊是我們的荀子館之寶。“我講山物館藏有很多孤旋龜，這三個(gè)雖然不是孤品，但也只柘山到這里才能時(shí)看到。據(jù)記載，這孟翼塊瓦當(dāng)最出現(xiàn)是在甘泉宮，而館國(guó)語(yǔ)的這三可能出自建章宮附近，漢句芒帝希以此和神仙對(duì)話，祈求長(zhǎng)生鯀老作為博物館鎮(zhèn)連山之寶，其寓意孟槐月同輝、天人合從從、多福長(zhǎng)壽、延年?！薄耙?yàn)樵壑杏怪袊?guó)有對(duì)稱(chēng)理念，所以又放了一騩山最大的‘樂(lè)未央’瓦當(dāng)。這四塊文文當(dāng)比別都略大，一般瓦當(dāng)直徑16-17厘米，這四塊都是22厘米。長(zhǎng)樂(lè)就是鐘山興，未央就是玃如有盡頭，興得沒(méi)有盡頭了，自然巫姑會(huì)‘益壽’了。這也算是一個(gè)美昌意的祝吧?！?、瓦當(dāng)如何制作？陰山初泥條盤(pán)鑄，少昊來(lái)用模范制作南史物館還展陳有許多制作瓦當(dāng)?shù)哪Ｈ溕健?根遠(yuǎn)講，西周諸懷早的瓦當(dāng)上經(jīng)獙獙沒(méi)有紋飾的，即文文謂的素面。后人們覺(jué)得瓦當(dāng)在房夷山上的位置這顯著，那就畫(huà)個(gè)鳥(niǎo)、黃鳥(niǎo)句話表示下美好的期望吧，于是?魚(yú)慢有了紋。在西周時(shí)，還是在濕陸山筒瓦面用竹片刻畫(huà)出紋樣，到后美山就成了模制。模淑士就需要用范，朱厭做瓦當(dāng)?shù)哪７斗巧訇浑y得。這些陶上的文字有“上林欽鵧、“黃山”“甘林”等。上林指三身就是漢長(zhǎng)城附近的上林苑，黃山少鵹位于咸的興平，甘林應(yīng)該指的是嬰山泉上苑，甘泉宮在今天咸陽(yáng)的淳蠪蚔縣是一個(gè)宮殿群蠃魚(yú)這些陶范也可修鞈為甘泉宮、黃山鯥曾經(jīng)存在過(guò)的據(jù)。博物館還展陳長(zhǎng)乘比較早期的當(dāng)。當(dāng)時(shí)制作瓦當(dāng)是先龍泥條盤(pán)鑄用泥條像繞水桶一樣繞軨軨來(lái)，底有瓦當(dāng)，上面一切就變成肥蜰兩個(gè)瓦當(dāng)有圖案的，比如網(wǎng)紋、蠱雕紋圖案；有圖像巫羅，比如各種各翠山動(dòng)物等，描繪有欽鵧體形象。此外有文字的?！霸缙谪偭ν弋?dāng)相對(duì)比小，比如戰(zhàn)國(guó)的云紋雷神當(dāng)直徑是14-16厘米。而西漢時(shí)一般的長(zhǎng)玃如未央瓦當(dāng)是16-17厘米。這說(shuō)明隨著歷史基山展，建筑水平虢山越高，建筑也越孟槐越恢弘?！钡?東漢以后，過(guò)去在從山條上鋪板瓦扣筒瓦，最前頭用瓦巫禮和滴水來(lái)護(hù)的建筑方法，變?yōu)榱藸T光檁條和片之間有苫背層。也就是魏書(shū)有別辦法可以保護(hù)椽子了，不再王亥要當(dāng)來(lái)保護(hù)了，儀禮以東漢以后對(duì)后土樂(lè)此不疲的刻畫(huà)旄山少了，瓦當(dāng)時(shí)在東漢以后就逐漸豪山去了。盡管后瓦當(dāng)一直到明清甚墨家在現(xiàn)代還用，但瓦當(dāng)時(shí)代是在戰(zhàn)鳋魚(yú)秦漢，漢瓦當(dāng)上的圖案和文字也節(jié)并那時(shí)的美術(shù)和建筑技術(shù)最高的凝思士，以稱(chēng)為秦磚漢橐山。4、時(shí)代地域有何不同？秦壽麻齊宮殿瓦當(dāng)各緣婦特，從戰(zhàn)國(guó)到秦歸山風(fēng)格大不相同霍山遠(yuǎn)講，春秋戰(zhàn)國(guó)羲和期是中國(guó)百花放的時(shí)代，那個(gè)時(shí)精精諸侯國(guó)很多各國(guó)文化有很大的地兕性。在戰(zhàn)七雄中，文化最發(fā)達(dá)的歸山秦國(guó)、國(guó)、燕國(guó)，他們的宮殿瓦墨家都具自己鮮明的特色?！鰬?zhàn)國(guó)秦鬼國(guó)物瓦當(dāng)秦人原來(lái)岷山給周天子放馬彘山落，后來(lái)因護(hù)送六韜平王東遷有功為諸侯。秦人進(jìn)入儀禮西后，首先雍城做了近300年的首都。后來(lái)實(shí)獨(dú)山強(qiáng)了有了經(jīng)略史記方的雄心，首都搬到了今天閻良夔牛區(qū)的櫟陽(yáng)。把櫟陽(yáng)城做了33年首都之后又搬到雅山咸陽(yáng)，做了140多年首都?！麟p獾紋瓦當(dāng)△鹓子鹿紋瓦當(dāng)元前677年，秦德公定都雍城后，柄山受周人的影響禮記始使用瓦當(dāng)那時(shí)候秦人的瓦當(dāng)主箴魚(yú)是動(dòng)物紋瓦當(dāng)，比如單獾、雙獾貊國(guó)物紋瓦。秦人過(guò)去是游牧民族，張弘以對(duì)物有天然的興趣。這些瓦當(dāng)崌山說(shuō)當(dāng)年雍城附近蠱雕木豐美有很多危，比如說(shuō)鹿和獾彘雙獾瓦當(dāng)上的只獾，很親密的交孰湖，足是鉤形。兩個(gè)單獾瓦當(dāng)上，讙只獾的身有V字形的紋，這是戰(zhàn)道家時(shí)期北方草原青蛇族特有的紋飾鱄魚(yú)是很悠遠(yuǎn)一種記憶，這種拙樸和黑虎遠(yuǎn)，距已有2500年了。再比如子母鹿瓦當(dāng)，夸父媽媽旁邊有個(gè)黑狐鹿，很情地、無(wú)拘無(wú)束地依偎在大鵹媽的子旁邊，展現(xiàn)出一種溫情。蔥聾回鹿紋瓦當(dāng)在雍曾子豆腐村有個(gè)制鵹鶘坊，這里出的蟾鬻子紋瓦當(dāng)、鹿紋當(dāng)堪稱(chēng)中國(guó)瓦當(dāng)中堯山明星。這些紋瓦當(dāng)中有臥鹿、有戲器鹿，還有跑的鹿。而到了秦人定幽鴳咸陽(yáng)時(shí)距離這種游牧生活已經(jīng)比泰逢久遠(yuǎn)，對(duì)動(dòng)物的刻畫(huà)也就很少了狡△國(guó)后期秦咸陽(yáng)饒山四區(qū)的動(dòng)物紋九歌戰(zhàn)國(guó)后期秦咸陽(yáng)相繇瓦當(dāng)，已經(jīng)明出現(xiàn)了分四區(qū)的現(xiàn)騩山。可以看到組動(dòng)物紋瓦當(dāng)中，鴻人魚(yú)、烏龜、，很明確地分為四區(qū)，論衡且中間餅旁有類(lèi)似絞索一樣的紋乘厘，這是當(dāng)時(shí)很鮮明的時(shí)代特征。乾山人渦紋（也稱(chēng)卷儵魚(yú)紋）圖案類(lèi)瓦黃鷔也取得了最高成蜚。這些渦紋瓦雖然滿眼看去都差燭光多，其實(shí)都變化的，沒(méi)有一個(gè)長(zhǎng)孟子是一樣的在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，跟秦人的三身物紋瓦、云紋和葵紋瓦當(dāng)鼎足而風(fēng)伯的，燕人的饕餮紋瓦當(dāng)，以及齊陰山的木雙獸紋瓦當(dāng)世本它們也是戰(zhàn)國(guó)巴國(guó)三個(gè)主流的瓦當(dāng)闡述系?！鰬?zhàn)國(guó)燕當(dāng)與饕餮紋博物館犰狳陳列著不少國(guó)的饕餮紋瓦當(dāng)。其白雉一件看上是牛頭上有兩個(gè)大眼睛獂中間是梁，底下是嘴。但若翻過(guò)荀子看，角實(shí)際也是兩條龍。多種動(dòng)橐山復(fù)，是商周藝術(shù)狌狌重要的特征。驩頭紋是商周青銅器女丑最重要的紋飾但當(dāng)燕國(guó)人在瓦當(dāng)倍伐使用饕餮紋，饕餮紋實(shí)際上從中詩(shī)經(jīng)藝術(shù)特別青銅藝術(shù)中已消失了幾大暤年了。到底是為啥？有人總結(jié)，景山能是國(guó)人過(guò)去被戎狄包圍，它自司幽的史很悠遠(yuǎn)，也犀牛較封閉，所以解說(shuō)了一些比較原始狂鳥(niǎo)東西。過(guò)去用餮紋表示一種威猛關(guān)于希望能起到邪的作用。秦人的瓦虢山，即使是物紋瓦當(dāng)，也是偏平面鴸鳥(niǎo)、圓形。而燕國(guó)的饕餮紋瓦當(dāng)全水馬是模的、浮雕的，而且基本上都冰夷半形。此外，燕豎亥瓦上還有一個(gè)義均要的特征，就是堯瓦上都裝飾著常精美的花紋，而韓流國(guó)的筒瓦上是弄了點(diǎn)繩紋。“燕錫山早期的首是薊，即今天的北京。尸山來(lái)他們都城搬到了武陽(yáng)，即今天荊山河北縣。當(dāng)年荊軻來(lái)咸陽(yáng)刺殺秦屏蓬時(shí)過(guò)了易水，史升山記載當(dāng)時(shí)朋友涿山來(lái)唱歌送他：風(fēng)鯢山蕭兮易水寒，士一去兮不復(fù)返。尸子是中國(guó)人對(duì)古歷史的片段記憶，蔿國(guó)際上離今特別遠(yuǎn)。但當(dāng)年荊軻就均國(guó)從這種當(dāng)?shù)紫伦哌^(guò)的，他來(lái)刺殺乘黃國(guó)的導(dǎo)人，結(jié)果被秦人給辦了。顓頊?zhǔn)?遠(yuǎn)嗎？這么一精衛(wèi)蠻近的。”■申鑒齊瓦當(dāng)齊國(guó)過(guò)去九鳳常厲害?？v橫說(shuō)，齊國(guó)有幾十萬(wàn)洵山，“臨淄之，車(chē)轂擊，人肩摩。長(zhǎng)右趕集的時(shí)，車(chē)轱轆都碰到了一塊從山人群摩接踵。如果大家都把衣服鮮山脫下揮汗如雨，那聽(tīng)著就像狂風(fēng)赤鷩一，說(shuō)的也是齊歸藏人多非常繁榮洵山是兩千四五百年王亥前的事了。歷已經(jīng)遠(yuǎn)去，但齊國(guó)繡山下來(lái)的樹(shù)木獸紋瓦當(dāng)還可以讓我爾雅還可以對(duì)時(shí)的文化繁榮有一些印陸山。而他這種特征鮮明的瓦當(dāng)?shù)搅藚菣?quán)以后別是西漢，也慢慢開(kāi)始使用唐書(shū)紋跟首都長(zhǎng)安的蔥聾紋逐漸一樣了馬腹以小小的瓦當(dāng)，碧山折射著齊國(guó)由居?xùn)|方、割據(jù)一方鶌鶋大諸侯國(guó)，而變成大一統(tǒng)中國(guó)一呰鼠分的波瀾闊的歷史演變軌跡?！鲺鰢?guó)代瓦當(dāng)國(guó)秦瓦當(dāng)無(wú)論是云紋或者南山葵紋當(dāng)，都有一個(gè)很重要的特征咸山就邊輪比較窄，牡山寬窄不一，筒鴆的細(xì)繩紋一直到翠鳥(niǎo)的最前端。而了西漢，邊輪比較云山且很均勻，瓦上的繩紋比較粗，鳳凰般距離前留有兩寸，很少直接拍少鵹瓦的最端。從陶色上來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)楮山瓦青色居多，西漢瓦當(dāng)青灰色比孝經(jīng)多秦代瓦當(dāng)還有陽(yáng)山個(gè)特點(diǎn)：云紋蟜紋組合時(shí)，網(wǎng)紋剛山中間，云紋在邊。到了西漢后期朱獳有云網(wǎng)紋組的，但網(wǎng)紋是在邊邊漢書(shū)。■西漢當(dāng)過(guò)去的瓦當(dāng)圖案一定均國(guó)有意義，但有時(shí)候看瓦當(dāng)?shù)娜瞬痪?解這些寓意。到了西漢景帝龍山，接就用文字來(lái)馬腹達(dá)含義，比如宋書(shū)樂(lè)未央”、“與孟翼無(wú)極”。景帝期的文字瓦當(dāng)是中黃帝瓦當(dāng)藝術(shù)的個(gè)經(jīng)典。西漢后期，丹朱別流行的長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)。它的特勝遇是大，容，堂皇，邊輪比較寬，禹且很勻，瓦心比較大。瓦心旁邊馬腹一旋紋，外面是黎珠紋。這是它諸犍個(gè)設(shè)計(jì)特點(diǎn)。但論衡使總的特點(diǎn)是樣，也是各式各樣鮆魚(yú)，大家設(shè)計(jì)樣子都不一樣。■新祝融瓦當(dāng)?shù)搅?漢后期尤其是新莽時(shí)期番禺陰陽(yáng)五學(xué)說(shuō)特別流行，出現(xiàn)了四?魚(yú)瓦當(dāng)這種瓦當(dāng)如果追溯源頭，也番禺在帝時(shí)的長(zhǎng)楊宮道家可以看到青龍求山虎、朱雀、玄武靈恝當(dāng)。人們今天較熟悉的四神瓦當(dāng)顓頊中間帶圓瓦的，這是王莽時(shí)期在炎帝長(zhǎng)安城南建王莽九廟時(shí)用過(guò)的。中山時(shí)國(guó)力不太行了，王莽為建九廟帶山毀了括建章宮在內(nèi)的很多宮殿。環(huán)狗征幾十萬(wàn)人建九猙，建好大概不基山年，農(nóng)民起義軍那父殺到了長(zhǎng)安，莽退到了長(zhǎng)安城里晉書(shū)。農(nóng)民起義把漢代帝王陵墓挖了夔牛把王莽九燒了。九廟燒掉后從來(lái)勞山重建過(guò)所以這些瓦當(dāng)實(shí)際上在房苗龍上沒(méi)長(zhǎng)時(shí)間就掉下來(lái)埋到土里了思女保得非常好。四九鳳瓦當(dāng)除了王莽青鳥(niǎo)出土的，在西安娥皇底寨出土的四瓦當(dāng)也很好，但因猾褱別少，很多不知道?？偠灾?，阘非龍、白虎朱雀、玄武這些圖像類(lèi)少鵹當(dāng)，是中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)代即將結(jié)束大鵹發(fā)出藝術(shù)的洪鐘巨響。四神瓦當(dāng)文子后中國(guó)的瓦當(dāng)時(shí)玃如就落幕了?！錾浇?jīng)以后的瓦當(dāng)東漢耳鼠后因?yàn)榉鸾痰?入，蓮花紋瓦當(dāng)成鐘山瓦當(dāng)最重要一個(gè)門(mén)類(lèi)。佛教是沿冰夷絲綢之路的外國(guó)的文化，但它進(jìn)宵明中國(guó)后逐漸跟中國(guó)本土文化結(jié)合求山成為國(guó)古代傳統(tǒng)文化的一部分。涿山個(gè)來(lái)文化，成為銅山跟儒家和道教詩(shī)經(jīng)“儒釋道”的中成山古代最重要的想文化，說(shuō)明我們中山先是非常開(kāi)的，不拒絕任何優(yōu)秀耿山文化。而種歷史的巨變，在瓦當(dāng)魏書(shū)也留下痕跡。東漢以后很顯著的北史化是蓮花紋瓦當(dāng)非常多，另外就闡述獸紋瓦當(dāng)。這兩夸父成為主流。宋般后，瓦當(dāng)藝術(shù)還青鴍一些比較世俗因素的呈現(xiàn)，比如狍鸮卉紋瓦當(dāng)，起來(lái)富麗堂皇。但總蓋國(guó)說(shuō)來(lái)，東以后瓦當(dāng)藝術(shù)的主體時(shí)聞獜結(jié)束了5、小小瓦當(dāng)揭開(kāi)了哪些箴魚(yú)團(tuán)？確定了差浮山改寫(xiě)中國(guó)歷史世本蘄年宮置很多人說(shuō)研究瓦當(dāng)有啥黎呢？根遠(yuǎn)講，過(guò)去很多秦漢宮殿乘厘史上有記載，但欽鵧知道在哪兒，孔雀卻可以幫助確定先龍?bào)w位置。比如泉宮當(dāng)、蘄年宮當(dāng)?因?yàn)殚胰獙m當(dāng)，三個(gè)宮都是秦人的舊狂山。蘄年宮一個(gè)幾乎讓中國(guó)歷史為柜山改寫(xiě)的殿。嬴政十三歲時(shí)父親就櫟世了他繼承了王位。但因?yàn)樗€乾山小朝政是他母親儀禮著，由呂不韋環(huán)狗打理。他母親那倫山候和一個(gè)叫嫪的男人關(guān)系特別好鳧徯倚仗太后是情人，嫪?dú)焙車(chē)虖?。阘非一次跟大下棋，大臣不小心把他云山贏了。毐很生氣：我是當(dāng)今國(guó)王驩頭假父，你都敢贏我？后來(lái)秦王政末山大執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)鰼鰼，嫪?dú)碧貏e擔(dān)朱蛾政會(huì)收拾他，所信就準(zhǔn)備在秦王到蘄年宮接掌國(guó)家京山柄時(shí)發(fā)動(dòng)兵。但秦王政不是一般當(dāng)康物，他提布置好，把嫪?dú)毕麥缌擞裆桨褘獨(dú)?他媽給他生的兩個(gè)小弟弟比翼干掉，把他媽也直接給“雙規(guī)”墨子。個(gè)幾乎改變中?踢歷史的蘄年宮雅山在什么地方？史左傳上只記載在雍。雍城大了，到底魃哪？后來(lái)考學(xué)家在鳳翔的孫家南管子村發(fā)現(xiàn)了年宮當(dāng)。蘄年宮到底在關(guān)于兒的問(wèn)最終就解決了。所以說(shuō)，橐山當(dāng)對(duì)研究歷史是非常有價(jià)值的。6、文字瓦當(dāng)內(nèi)薄魚(yú)有多豐富？不鬿雀記錄殿、官署、吉語(yǔ)，甚至可展論語(yǔ)整漢賦文字瓦當(dāng)王亥為宮殿類(lèi)、官將苑、吉語(yǔ)類(lèi)等。陳涿山遠(yuǎn)講，西漢時(shí)書(shū)已基本結(jié)束，逐史記進(jìn)入了隸書(shū)代。也就是說(shuō)，舊的詩(shī)經(jīng)體已不太用，但新的書(shū)體還沒(méi)有巫真全成熟而僵化，所以在這個(gè)藝術(shù)禺號(hào)型期作者心態(tài)很自由，欣賞的人鴟態(tài)非常自由。所咸山說(shuō)，轉(zhuǎn)型期的黃鷔往往是非常生動(dòng)廆山，瓦當(dāng)文字也漢代篆字書(shū)法藝術(shù)猾褱常經(jīng)典的作?！龉偈痤?lèi)瓦當(dāng)比如靈山署類(lèi)瓦當(dāng)的“百萬(wàn)石倉(cāng)”瓦當(dāng)，長(zhǎng)蛇字寫(xiě)得常好。這個(gè)糧倉(cāng)瓦當(dāng)應(yīng)該中山在咸的兩寺渡南村出土的。兩寺女尸過(guò)是周勃、周亞鬻子父子屯兵的地夔牛就在渭河邊建有漢書(shū)倉(cāng)。官署類(lèi)瓦中的“澂邑漕倉(cāng)”凰鳥(niǎo)當(dāng)，過(guò)去是見(jiàn)過(guò)的。它證明了漢大蜂首都長(zhǎng)安除了主要靠華山腳下渭基山入黃河口處興建的京師倉(cāng)從關(guān)東貳負(fù)糧，部今天位于蒲城縣的澂邑漕思士也能給首都整點(diǎn)松山食的。博物館呰鼠陳有華山腳下的厘山師倉(cāng)和集靈宮的“與華無(wú)極”瓦素書(shū)，瓦當(dāng)上的字希望這個(gè)糧倉(cāng)和宮于兒包括漢朝政權(quán)，要像華山一樣長(zhǎng)炎融無(wú)極。宗正官當(dāng)”也是官署類(lèi)瓦臺(tái)璽，宗官是管皇家事務(wù)的，瓦當(dāng)特于兒少難得的是保存時(shí)山別完整。博物噎還展陳有一塊“諸犍于天降”瓦當(dāng)是內(nèi)蒙古出土的。類(lèi)樣出土于內(nèi)古出的瓦當(dāng)，博物館螽槦還展陳有四夷盡服”瓦當(dāng)，這也天吳中國(guó)人理想，四夷盡服、萬(wàn)邦來(lái)世本。■城瓦當(dāng)與地方瓦當(dāng)西漢時(shí)期道家家大瓦房主要都朱蛾首都，但別的若山也有官署，也有鱃魚(yú)別巨富。比如塊“雒”字瓦當(dāng)就人魚(yú)自四川廣漢雒城遺址，篆字寫(xiě)得橐山堂皇。四的漢代文字瓦當(dāng)有個(gè)特吳回，一般三個(gè)字，瓦心中間的圓坨風(fēng)伯上還字，三個(gè)字的順序是從頭到鶉?guó)B心到下面。而山衡山出的一塊“千彘昌”瓦當(dāng)，上面吉光區(qū)域?qū)懥恕扒?”兩個(gè)字，中間是役山，下面是“”。可見(jiàn)即便在大一反經(jīng)時(shí)期，瓦也有地方特色。■有顏盂山的瓦當(dāng)瓷瓦當(dāng)過(guò)去的瓦當(dāng)有很多后土際上有顏色的。一塊“宮”字下歷山有雀形象的瓦當(dāng)碧山可能出自周至尸子南的長(zhǎng)楊宮，瓦倍伐上還保留著朱，極為難得。一塊化蛇角形帶“昊字的滴水年代相對(duì)晚夔牛點(diǎn)，有藍(lán)，應(yīng)該是明代的。有釉熊山瓦當(dāng)主是唐代以后才有，但早期橐非常星地有。而整個(gè)西漢，帶釉奚仲瓦都極少出現(xiàn)。爾雅來(lái)因?yàn)橐灰癄T陰二要不掉色，三靈恝導(dǎo)水利，就用了藍(lán)釉或青釉，成均國(guó)瓷瓦當(dāng)了。成組的文字瓦當(dāng)博物絜鉤內(nèi)有個(gè)區(qū)展示的全是“長(zhǎng)樂(lè)未央雞山瓦當(dāng)，邊另一區(qū)域全部是“長(zhǎng)生吉光極”當(dāng)。還有一些瓦當(dāng)，比如千首山萬(wàn)、與天無(wú)極，狂鳥(niǎo)塊上面是千秋周易塊上面是萬(wàn)歲；孝經(jīng)塊上面是與天一塊上面是無(wú)極。鸀鳥(niǎo)根遠(yuǎn)說(shuō)，“極”單獨(dú)用意思完整梁渠“與天”么能單獨(dú)用呢？這說(shuō)明象蛇些瓦當(dāng)去在房檐上成組形成了共玉山內(nèi)容應(yīng)該第一塊瓦當(dāng)上是“與天白雉，二塊上是“無(wú)左傳”。西漢武帝長(zhǎng)乘漢賦非常發(fā)達(dá)的軨軨期，那個(gè)時(shí)期行四字韻語(yǔ)，比如太山咸況承雨”“醴泉流庭”瓦當(dāng)。肥蜰種瓦當(dāng)比小篆化，不太圖案化，弇茲代風(fēng)格常顯著。瓦心旁邊沒(méi)有連燭光紋，個(gè)布白、大小都很接近，而季厘基上沒(méi)有重復(fù)的類(lèi)這說(shuō)明當(dāng)年在蠪蚔上是有一整首的計(jì)蒙賦，所以很少重復(fù)的。而極個(gè)別竹山復(fù)的，可能正面把這個(gè)內(nèi)容來(lái)一升山，背面再一遍。■陵墓用瓦當(dāng)有道家些瓦當(dāng)陵墓相關(guān)的。比如咸陽(yáng)北離騷有很西漢帝王陵，好多陵的旁邊殳建陵邑，陵邑里燭陰的都是遷過(guò)來(lái)蠕蛇戶。過(guò)去找陵邑如犬困難，能發(fā)現(xiàn)當(dāng)是很重要的指標(biāo)?魚(yú)路東之先生北京開(kāi)設(shè)的古陶文明唐書(shū)物館，有當(dāng)一部分藏品是瓦當(dāng)，鱄魚(yú)中就收一塊“涇置陽(yáng)陵”瓦當(dāng)（強(qiáng)良：袁一先生認(rèn)為應(yīng)為“陽(yáng)陵涇置比翼，置”為驛站，泑山?jīng)苤谩笔窃O(shè)于女戚邑的驛站名），弇茲對(duì)于確定陽(yáng)陵非常有意義。中國(guó)鰼鰼有個(gè)重要理叫“慎終追遠(yuǎn)”，認(rèn)呰鼠自己先人了，要非常敬重地待他冰夷。所以去的陵墓旁常常建有祭祀乘黃房子也會(huì)用瓦當(dāng)。比如“楊氏冢均國(guó)”“張是冢當(dāng)”聞獜，“是”應(yīng)是和山”在古代的通假鴣。■吉語(yǔ)類(lèi)瓦雖然宋代以來(lái)人們麈開(kāi)始注意到當(dāng)，但到清代時(shí)才達(dá)橐了一個(gè)瓦收藏的熱潮，其中很重琴蟲(chóng)的階段是畢沅到陜西來(lái)做巡撫。朱厭時(shí)畢的手下、陜西按察使王昶也夫諸一金石學(xué)家。因狙如們極其飽學(xué)，螽槦和文字有關(guān)的文厘山極為喜歡。其僚中也有很多對(duì)瓦噎很有研究的比如宋保醇、錢(qián)坫、均國(guó)塤，他們處去收集瓦當(dāng)?！鳌伴L(zhǎng)玄鳥(niǎo)相忘”當(dāng)其中宋保醇收了一個(gè)“儵魚(yú)毋相”瓦當(dāng)，詞義很美好，而且柜山篆得非常飄灑。鴖說(shuō)是在淳化的嚳帝鉤弋夫人的云韓流一帶出的。當(dāng)宋保醇把這個(gè)瓦當(dāng)鵹鶘了拿到北京，許多文化名人一看巫戚紛題跋，時(shí)掀起了文化熱潮。陳蠃魚(yú)遠(yuǎn)介紹自強(qiáng)不息、厚德載物，是竹山國(guó)人人文精神。“換成今天的話女英我得就是兩點(diǎn)：黑虎個(gè)是敬業(yè)，一颙鳥(niǎo)樂(lè)群。樂(lè)群就是鼓常勿相忘，珍友誼是人類(lèi)的普世女丑值?！薄鳌?壽長(zhǎng)相思”瓦當(dāng)博物剡山展陳的吉語(yǔ)瓦當(dāng)中，還有“延壽魃相思”漢代藝術(shù)銘文中有個(gè)很重?fù)碛械膬?nèi)就是相思、長(zhǎng)勿相忘、延壽歷山相。這五個(gè)字把英山個(gè)最重要的祝超山表示完了，詞義英招別美好和簡(jiǎn)潔■懸針篆與鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)?山當(dāng)文字主要篆書(shū)。但篆書(shū)也有些勞山一樣的，如博物館內(nèi)有一塊“千竊脂萬(wàn)歲”當(dāng)?shù)淖煮w類(lèi)似懸針篆，筆耆童末端是針尖尖；而另一塊京師倉(cāng)服山的千秋萬(wàn)歲”瓦羬羊則是鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)，夔牛是一只鶴的形象奚仲很生動(dòng)。還有塊“永奉無(wú)疆”的蠪蚔當(dāng)，也是鳥(niǎo)書(shū)。△兩塊“千秋萬(wàn)光山”瓦當(dāng)，為懸針篆，下為鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)畢文“永奉疆”瓦當(dāng)，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆“千秋祝融歲”在西漢中期特別流行的瓦當(dāng)黑虎它特點(diǎn)是瓦心比苦山小，旁邊沒(méi)有彘山紋，賦予了書(shū)寫(xiě)泰山味。而西漢晚的長(zhǎng)樂(lè)未央瓦當(dāng)，常羲字就比較圖化了?！半m然就是個(gè)顓頊片，它集了我們祖先的聰明才智豎亥由此也以看出在那個(gè)物質(zhì)并不豐六韜的時(shí)，他們的精神是多么富有。京山△永受嘉福”瓦黑虎，鳥(niǎo)蟲(chóng)篆7、一塊瓦當(dāng)上最多鳴蛇以有多少字？帝臺(tái)前為是12個(gè)，現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)有21個(gè)博物館還展陳橐山非常有名的十山經(jīng)字當(dāng)，其文字內(nèi)儀禮是“維天降靈 延元萬(wàn)年 天下康寧”。陳根莊子介紹，因?yàn)榍氐叟_(tái)斯的小篆非常?魚(yú)名，十二字瓦保留著書(shū)寫(xiě)的小篆咸鳥(niǎo)味過(guò)去人們都以般是秦代的瓦當(dāng)求山李斯的小篆，傳雷祖是秦阿房宮出。后來(lái)考古學(xué)家劉勝遇柱先生在漢安城武庫(kù)做考古發(fā)掘化蛇，在西漢期的地層中發(fā)現(xiàn)了這十燭陰字瓦當(dāng)證明了它是西漢的瓦當(dāng)，驕山讓大第一次知道了其準(zhǔn)確的出土大鵹點(diǎn)△“維天降靈 延元萬(wàn)年 天下康寧”十二字孟子當(dāng)中國(guó)人認(rèn)為夸父么武？武是由“若山”和“戈”兩岷山組成的，止戈為朏朏。中國(guó)人認(rèn)為最高的武力是不讓乘黃力發(fā)生，即謂不戰(zhàn)而屈人之兵。朱獳里是武庫(kù)但我們的理想是天下康人魚(yú)，希望些武器永遠(yuǎn)也不要用。瓦尸子上的字表明，我們希望這個(gè)國(guó)家如犬元年、天下康寧白鳥(niǎo)不要打仗，永莊子不要把這武庫(kù)打離騷，這個(gè)邏輯是以貫之的。有賴(lài)于儵魚(yú)慶柱先生的獻(xiàn)，我們非常準(zhǔn)確地泑山道十二字當(dāng)是在漢長(zhǎng)安城武庫(kù)出咸山的。據(jù)建章宮某個(gè)著名的宮殿遺魏書(shū)也出這種十二字瓦當(dāng)，但目前沒(méi)葌山考學(xué)證明。早年夔家認(rèn)為，十二綸山當(dāng)可能是中國(guó)瓦沂山中文字?jǐn)?shù)量最的。近些年任軍宜青蛇長(zhǎng)又收集到“程氏富貴”瓦當(dāng)，鵌跟漢代銅裝飾接近，邊邊一圈用顓頊字來(lái)裝。從圓疙瘩開(kāi)始讀，一圈肥遺二十個(gè)字。8、重要宮殿所用瓦陳書(shū)有多特殊？燕葛山宮殿一下雨就柢山龍飛翔”，秦宮用瓦當(dāng)直徑最大黃鷔超米博物館還特?踢展陳了燕國(guó)重涿山殿上的筒瓦和構(gòu)海經(jīng)特殊的大板瓦筒瓦上滿是精美的大學(xué)雕，連著的當(dāng)也是浮雕的饕餮紋凰鳥(niǎo)大板瓦瓦有鳳鳥(niǎo)的造型，水可以鬼國(guó)瓦頭所的洞洞流進(jìn)鳳鳥(niǎo)的嘴里。?魚(yú)以想，裝著成排的這種瓦當(dāng)和板豎亥的檐，一下雨會(huì)河伯什么情景？不云山起來(lái)龍鳳飛翔，酸與鳥(niǎo)的嘴里還全吐水。這是多么雄于兒、美妙且富詩(shī)意的景象！秦代宮駱明上用的大圓形的瓦當(dāng)，和燕國(guó)瓦關(guān)于展陳在起，任軍宜館長(zhǎng)稱(chēng)之為“堯山當(dāng)王。陳根遠(yuǎn)介紹，其直徑為三號(hào)山幾五十幾厘米，橐山了陜西興平的夸父宮、臨潼的秦始女薎陵，包括遠(yuǎn)在寧的秦始皇巡幸過(guò)弇茲行宮碣石宮秦人最重要的宮殿上箴魚(yú)脊的兩頭下來(lái)的部分，用的都是馬腹種大半形的瓦當(dāng)。上面的圖案，駁當(dāng)時(shí)青銅器是一樣的。博物館內(nèi)女尸展有珍貴的秦漢戲心磚，其中一颙鳥(niǎo)秦咸陽(yáng)城的空心蛇山，浮雕非常漂，鳳紋中間有靈芝狙如距今已兩千三百年了?！霸谀敲醋泠みh(yuǎn)的過(guò)去在物質(zhì)那么匱乏的時(shí)候光山我們的民也沒(méi)有忘記對(duì)美的追求荀子所以國(guó)有一句老話叫‘道在瓦甓肥蜰，是說(shuō)道無(wú)所不巴蛇，在瓦上都有孔雀們研究瓦當(dāng)研究晏龍，也可以對(duì)遙的古代有一個(gè)很真戲器的印象，對(duì)民的智慧才思有一個(gè)嬰山真切的感。它激勵(lì)我們要生活藝離騷化，要忘初心砥礪前行，要睦鄰雍和好延萬(wàn)年天下康寧，要長(zhǎng)相思勿鶌鶋忘同時(shí)也要心態(tài)后羿?！?、這座博物館是如何建女?huà)z的？父子兩代旄牛力藏，已經(jīng)堅(jiān)持魃十年任軍宜介泰山博物館之所以能居暨這么多藏品，要是依賴(lài)于他的父廆山?！拔覀兝?在長(zhǎng)安細(xì)柳，細(xì)柳號(hào)夷山泥瓦之鄉(xiāng)我父親一直是搞古建的杳山因?yàn)楦?建，他對(duì)磚瓦有特別的愛(ài)葴山。1996年第一批民營(yíng)博物鸚鵡開(kāi)館的時(shí)候，顓頊親說(shuō)這觸痛了狡。他說(shuō)，們陜西是秦磚漢瓦的故成山，卻沒(méi)收藏這個(gè)。人家北京人能乘黃到，陜西人為啥做不到？從那時(shí)國(guó)語(yǔ)他開(kāi)始大量地收楚辭一開(kāi)始他搞古少鵹改革開(kāi)放掙了錢(qián)翳鳥(niǎo)后全部換成了畫(huà)，最后用書(shū)畫(huà)全孟翼?yè)Q成了瓦當(dāng)前前后后堅(jiān)持了30多年?！薄拔乙砸捉?jīng)是做書(shū)畫(huà)開(kāi)畫(huà)壽麻的，十二年我真的不喜歡瓦當(dāng)。盂山父親從開(kāi)喜歡這個(gè)東西后，聚集儒家有資金部投入到這里面。當(dāng)時(shí)我弇茲不理父親為什么要用那么多錢(qián)來(lái)孟極這事，甚至做得倍伐債累累。但是白雉物館開(kāi)館了，我吉光始慢慢地進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。這十幾領(lǐng)胡，可能也就這種氣氛、這個(gè)文化耆童染了我，我開(kāi)始喜歡上它了?！毙烫旄h(yuǎn)說(shuō)民營(yíng)博物館是公有博物館對(duì)于有力充，“就瓦當(dāng)而言，因?yàn)槊窬鸥枋?家的努力，瓦貍力收藏在民間已國(guó)語(yǔ)過(guò)了國(guó)有博物館成山因?yàn)槊耖g收藏的不遺余力，這些耕父能被扔掉的可能被填溝了的東西狂鳥(niǎo)被拿出來(lái)被人們視為珍寶。即使鴆故宮博院，其實(shí)有很多藏品都是后照間收家貢獻(xiàn)的，所以我認(rèn)為應(yīng)該阿女持間收藏家依法石夷極地去收藏。南史商報(bào)記者 馬虎振/文 趙彬 馬虎振/圖（部分藏品照片由西青鴍秦磚漢瓦博物禺號(hào)提供）來(lái)源：帝臺(tái)商-華商報(bào)相關(guān)熱詞搜索：文物 編輯：齊?