⒈ 《列子·周穆王》:“鄭人有薪于野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之??秩艘娭玻岫刂T隍中,覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事,傍人有聞?wù)?,用其言而取之……薪者之歸,不厭失鹿,其夜真夢(mèng)藏之之處,又夢(mèng)得之之主,爽旦案所夢(mèng)而尋得之,遂訟而爭(zhēng)之,歸之士師。士師曰:‘若初真得鹿,妄謂之夢(mèng);真夢(mèng)得鹿,妄謂之實(shí)?!焙笠浴皦?mèng)蕉”比喻人生為變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。
⒈ 后以“夢(mèng)蕉”比喻人生為變幻莫測(cè)的夢(mèng)境。
引《列子·周穆王》:“鄭 人有薪於野者,遇駭鹿,御而擊之,斃之。恐人見之也,遽而藏諸隍中,覆之以蕉。不勝其喜。俄而遺其所藏之處,遂以為夢(mèng)焉。順途而詠其事,傍人有聞?wù)?,用其言而取之……薪者之歸,不厭失鹿,其夜真夢(mèng)藏之之處,又夢(mèng)得之之主,爽旦案所夢(mèng)而尋得之,遂訟而爭(zhēng)之,歸之士師。士師曰:‘若初真得鹿,妄謂之夢(mèng);真夢(mèng)得鹿,妄謂之實(shí)?!?br />《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第四十回:“休遺恨霸圖銷歇, 王 謝 飄零!但 南朝 繁華已燼,夢(mèng)蕉何事重醒?”
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