⒈ 禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。
⒈ 禮節(jié)和音樂。古代帝王常用興禮樂為手段以求達(dá)到尊卑有序遠(yuǎn)近和合的統(tǒng)治目的。
引《禮記·樂記》:“樂也者,情之不可變者也;禮也者,理之不可易者也。樂統(tǒng)同,禮辨異。禮樂之説,管乎人情矣?!?br />孔穎達(dá) 疏:“樂主和同,則遠(yuǎn)近皆合;禮主恭敬,則貴賤有序。”
《呂氏春秋·孟夏》:“乃命樂師習(xí)合禮樂。”
高誘 注:“禮所以經(jīng)國家,定社稷,利人民;樂所以移風(fēng)易俗,蕩人之邪,存人之正性?!?br />唐 杜甫 《秋野》詩之三:“禮樂攻吾短,山林引興長(zhǎng)?!?/span>
⒈ 禮與樂。禮乃行為道德的規(guī)范,而樂能調(diào)和性情、移風(fēng)易俗,二者皆可用以教化人民,治理國家。
引《禮記·禮器》:「禮也者,反其所自生;樂也者,樂其所自成。是故先王之制禮也以節(jié)事,修樂以道志,故觀其禮樂而治亂可知也。」
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