⒈ 椒與蘭。皆芳香之物,故以并稱。比喻美好。喻美好賢德者。后妃居住處。亦代指后妃。指楚大夫子椒和楚懷王少弟司馬·子蘭。二人均為佞人。
⒈ 椒與蘭。皆芳香之物,故以并稱。
引《荀子·禮論》:“芻豢稻粱,五味調(diào)香,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬苾,所以養(yǎng)鼻也?!?br />唐 杜牧 《阿房宮賦》:“煙斜霧橫,焚椒蘭也?!?br />明 徐元 《八義記·宣子見(jiàn)主》:“珠圍翠繞,椒蘭噴衣。”
清 方文 《石臼訪韓元長(zhǎng)》詩(shī):“芳烈椒蘭氣,蒼寒栝栢姿?!?/span>
⒉ 比喻美好。
引唐 元稹 《授牛元翼深冀州節(jié)度使制》:“聞爾鼙鼓之音,懷爾椒蘭之德。”
⒊ 喻美好賢德者。
引《舊唐書(shū)·列女傳序》:“末代風(fēng)靡,貞行寂寥,聊播椒蘭,以貽閨壼,彤管之職,幸無(wú)忽焉?!?/span>
⒋ 后妃居住處。亦代指后妃。
引明 葉子奇 《草木子·談藪》:“宋 宮人 王昭儀,名 惠清,字 沖華,丙子北行,題驛中有《滿江紅》詞云‘……名播椒蘭妃后里,歡承笑語(yǔ)君王側(cè)?!?br />明 沉榜 《宛署雜記·土工》:“至拱事椒蘭,籍名粉黛,不可勝紀(jì)矣。”
⒌ 指 楚 大夫 子椒 和 楚懷王 少弟 司馬 子蘭。二人均為佞人。按,后世學(xué)者或以 王逸 注為非。參閱 游國(guó)恩 《離騷纂義》。
引《楚辭·離騷》:“覽 椒 蘭 其若茲兮,又況揭車(chē)與江蘺。”
王逸 注:“言觀 子椒、子蘭 變節(jié)若此?!?br />南朝 宋 顏延之 《祭屈原文》:“謀折 儀 尚,貞蔑 椒 蘭?!?br />后因以指佞人。 唐 韓愈 《陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題因獻(xiàn)楊常侍》詩(shī):“椒蘭 爭(zhēng)妬忌, 絳 灌 共讒諂。”
⒈ 椒與蘭,皆為香草。
引《荀子·禮論》:「芻豢、稻粱五味調(diào)香,所以養(yǎng)口也;椒蘭芬苾,所以養(yǎng)鼻也。」
唐·杜牧〈阿房宮賦〉:「煙斜霧橫,焚椒蘭也?!?/span>
⒉ 比喻美好的品德。
引唐·元稹〈授牛元翼深冀等州節(jié)度使制〉:「聞爾鼙鼓之音,懷爾椒蘭之德?!?br />《舊唐書(shū)·卷一九三·列女傳·序》:「末代風(fēng)靡,貞行寂寥,聊播椒蘭,以貽閨壺?!?/span>
⒊ 楚大夫子椒及懷王的弟弟子蘭。兩人皆是佞人。語(yǔ)出后用以比喻奸佞的小人。唐·韓愈〈陪杜侍御游湘西兩寺獨(dú)宿有題一首因獻(xiàn)楊常侍〉詩(shī):「椒蘭爭(zhēng)妒忌,絳灌共讒諂?!?/p>
引《楚辭·屈原·離騷》:「覽椒蘭其若茲兮,又況揭車(chē)與江離。」
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