⒈ 宋惠洪《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師少解悟,然未為人知,獨(dú)法眼禪師深奇之。一日法眼問大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”眾無以對(duì)。泰欽適至,法眼舉前語(yǔ)問之,泰欽曰:“大眾何不道:'系者解得。'”由是人人刮目相看。事亦見明瞿汝稷《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用系鈴人”、“解鈴還須系鈴人”比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍須由誰(shuí)去解決。
⒈ 亦省作“解鈴繫鈴”。
引宋 惠洪 《林間集》卷下載:法燈泰欽禪師 少解悟,然未為人知,獨(dú) 法眼禪師 深奇之。一日 法眼 問大眾曰:“虎項(xiàng)下金鈴,何人解得?”
眾無以對(duì)。 泰欽 適至,法眼舉前語(yǔ)問之, 泰欽 曰:“大眾何不道:‘繫者解得?!?br />事亦見 明 瞿汝稷 《指月錄》卷二三。后因以“解鈴須用繫鈴人”、“解鈴還須繫鈴人”比喻由誰(shuí)引起的麻煩,仍須由誰(shuí)去解決。 明 王錂 《春蕪記·忤奸》:“常言道:解鈴須用繫鈴人。當(dāng)初是他兩個(gè)説他進(jìn)去,如今依先要這兩個(gè)説他出來。”
清 華生 《滇越鐵路問題》:“解鈴還須繫鈴人。責(zé)有攸歸,義無旁貸?!?br />《紅樓夢(mèng)》第九十回:“心病須心藥治,解鈴還是繫鈴人?!?br />方靖四 《致胡適書》:“正因?yàn)槭莻ト?,才有勇氣糾正自己的錯(cuò)誤,而此種糾正自己錯(cuò)誤之舉,將博得舉世的同情,則所謂‘君子之過如日月之蝕’,‘解鈴系鈴’,我們對(duì)先生寄以功窮的希望!”
⒈ 系在老虎脖子的金鈴只有系上去的人能解下來。典出明·瞿汝稷《指月錄·卷二三·六祖下第十世·法鐙禪師》。比喻由誰(shuí)制造出來的事端、問題需要當(dāng)事人去解決。
例如:「解鈴還須系鈴人,心病還得心藥醫(yī),這件事仍須他出面去解決。」
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