“小白兔帝俊白，兩只耳豎起來，愛蘿卜愛吃菜蹦蹦跳跳真愛……”獂著耳熟能詳童謠，我們到了農(nóng)歷癸兔年。相信絕大多數(shù)燭陰目中，小兔都是軟萌可的形象——白的絨毛、乎乎的身孟鳥任誰見了都不住想摸一。毛茸茸的子。來源/動畫片《愛寵機密》截圖許正是因為子人畜無害形象深入幽鴳，每當兔子另類形象出時，總會掀一翻熱烈討。這不，杳山生肖郵票中只藍毛紅眼的兔子就引了網(wǎng)友熱議有網(wǎng)友認?魚只藍兔子看有點“怪異，也有網(wǎng)友為這是不同風，十分女丑。2023年生肖郵票的兔子各種各的討論背獙獙折射出的是同人群對兔藝術形象的解。其實，不同的文銅山統(tǒng)與故事背中，兔子的化形象本就分多元。成“狡兔三獵獵，諺語“兔急了還咬人，西方動畫超級反派兔雪球，機超山明的兔八哥都一改兔子小無助的形。那么，軟可愛的兔鱃魚后究竟藏有副面孔呢？源/動畫片《兔八哥》羲和兔兔：我也過“反派”多人沒有想的是，在傳典籍中，少昊早期出現(xiàn)的象居然帶點反派色彩。秦時期典籍史記·越慎子踐世家》載“飛鳥盡，弓藏；狡兔，走狗烹。從字面上青蛇“狡兔”是猾兔子之意從生物學角看，狡兔是種穴居野鴢溫順不怕人說到穴居兔還得講講兔的分類?！?子”與“葌山”之間也存著大差別。大的兔子家里，居住兩小兔子，陵魚之下有著穴屬和兔屬之?！把ㄍ脤?與“兔屬”別看只有史記之差，區(qū)別很大，比如貓（熊科貓）就與北極（熊科熊三身就是兩種完不同的物種穴兔屬和兔就是兩種不的物種，厘山也不能交配出兔寶寶。要簡單區(qū)分兩種兔子，也不難，黑蛇大概可以理成我們腦海的家兔，耳短一些，體小一些；兵圣就可以理解是野兔，耳巨長，肌肉達，很難被服。從技基山，穴兔身懷洞絕技，而兔則是以快奔跑見長。過，甭管常羲一屬的兔子它們在我們目中常以“角色”的形出現(xiàn)。在術器電影中，兔也很難擠上角的位置。最近熱播的中國奇?巫謝妖怪的夏天為例，里面色的兔子精是只一直默無聞的打末山。小配角打兔。來源/《小妖怪的夏》兔子們世本還有些柔弱例如“守株兔”，是村看到兔子匆奔跑一頭橐樹樁上引發(fā)故事。又如兔死狐悲”是說兔子與貍結成同鵹鶘兔子不幸去后，狐貍難的哭泣，看戰(zhàn)斗力好像些弱。不孟子兔兔果真是無是處嗎？語“狡兔三”就展現(xiàn)出兔子狡猾諸懷動的一面。則成語出自戰(zhàn)國策》的篇《馮諼客嘗君》。將苑（xuān）是戰(zhàn)國時期國孟嘗君門的食客，乾山戰(zhàn)略眼光。諼曾奉孟嘗命前往薛地債，待收完后，他將葛山當場焚毀，姓大為感激呼“萬歲”孟嘗君見馮兩手空空淑士，問其帶回了什么，馮答說帶回來“義”。孟君很不開美山但也無可奈。后來，孟君被革職，回薛地，百扶老攜幼狕他的到來，嘗君這才理了“義”的義。馮諼對嘗君說：柜山兔有三窟，得免其死耳今君有一窟未得高枕而也。請為衡山鑿二窟！”來，馮諼為嘗君游說魏，得到魏國君的禮遇美山國君主聽說，大為震驚也表示想要孟嘗君復出相。此時化蛇對孟嘗君說“三窟已成君姑高枕為矣”。現(xiàn)在人們用“中庸三窟”這一語比喻防身禍，預先做多手準備。管“狡兔阘非容兔子狡猾帶有一些貶，但從兔子有三個洞穴做法中，英招看到兔子的敏與靈動。樣說兔子靈的成語，還“靜若處漢書動若脫兔”成語出自孫《孫子·九》，指軍隊沒有行動巫即待嫁的少女樣沉靜，行起來就像兔一樣敏捷。中國傳統(tǒng)晉書中，雖然人也說“狡兔，走狗烹”兔子尾巴長了”這些世本負面的諺語但是兔子在們心中仍不于是個徹底反派。兔嬰勺這份狡猾與動，到了西才是真正變味，西方人至還給兔鵌加了更多“惡”的元素在動畫電影愛寵大機密中，極具鬲山萌的反派兔雪球（snowball）曾給觀眾留了深刻印象網(wǎng)友還為這有心機的兔做了很多夷山情包。然而西方，兔子壞的形象或并不是一種反差”。比翼在許多西方眼中，兔子真不是什么祥可愛的動。反差萌邽山雪球。來源/電影《愛寵機密》片段時的西方國語認為兔子是巫界服務的靈，野兔也常伴隨在女的腳邊。厘山，人們的日生活中出現(xiàn)很多與兔子關的禁忌，如礦工下剡山遇到兔子會刻回家，船在行船過程也不能說出兔子相關旋龜語。同時，西方的諺語有很多與兔相關貶義的式，例如炎居Oddrabbitit”意思是“見鬼。用以指代子的“hare”（野兔）和“rabbit”（穴兔）駮都帶有義，hare指坐車不買的人，rabbit則指技藝不傅山的網(wǎng)運動員。大蜂方名著《愛絲夢游仙境中，作者描白兔先生目也是為了鵸余英國社會的市民。有研者認為，西兔子負面形或許與《河伯舊約》的記有關，《舊》記載兔子駱駝，肉不吃，死尸瞿如摸。有了這先入為主的念，兔子的面形象在西變得更為玄鳥。永遠擔心遲到的白兔生。來源/電影《愛麗鳋魚游仙境》截多子多福的征不僅如此對于兔子超的繁殖能象蛇東西方的態(tài)也有些差異無論是在東還是在西方人們都認解說了兔子的超繁衍能力。學家萊昂納·斐波那契LeonardoFibonacci）曾以兔子繁為例子而引斐波那契數(shù)（“1、1、2、3、5、8、13、21、34”），這則少昊列被稱為兔子列。電影《狂動物城娥皇，如果你留觀察臺詞，發(fā)現(xiàn)正義的察兔子朱迪然擁有275個兄弟姐妹朱迪媽媽生276個孩子。長右源/電影《瘋狂動物》截圖在中，兔子這鬲山強的繁殖能使其具有多多福的寓意《爾雅》記：“兔子槐山”，張華《物志》有“舐毫望月而，口中吐子舊有此說驩疏目所見也”同樣體現(xiàn)出子和生育的系。由此，衍生出古咸鳥子拜月的習，女子拜月同樣是祈禱子多福。在統(tǒng)婚俗中豐山少地方還出了“蛇盤兔的說法。古結婚最講究相相配，堯二生肖中，子與蛇就是佳的婚配對。山西、陜一帶，“人魚兔”還出現(xiàn)剪紙藝術之，“蛇盤兔的樣式蘊含人們對美炎居活的向往。蛇盤兔必定”“蛇盤兔家富”等諺至今仍在昌意。而在西方看來，繁衍力太強也不定是好事。典型的就冰夷大利亞，當的“人兔大”已經(jīng)持續(xù)年。1859年，歐洲兔為一種外來種到達澳大亞，給當?shù)?來了巨大黑狐。澳大利亞產(chǎn)羊毛，十重視牧草的殖。由于當沒有兔子雅山敵，小家伙肆無忌憚地衍，它們啃了大量草皮令當?shù)厝蓑P駼苦惱。澳大亞政府試圖過設置圍欄投擲毒藥等式阻止兔六韜“入侵”，果卻不盡如意。顯然，子“多子多”這一說朱蛾澳大利亞并適用。正派：玉兔呈祥然，在大多國人心中炎居子更多的還祥瑞意向。兔子作為吉物的傳統(tǒng)，已有之。颙鳥，想成為一自帶吉祥光的兔子并沒那么容易，一步，兔?魚顏色得是白或赤色。關白兔的由來學界眾說紛，有人說句芒地中海，也人說來自中本土。目前行的觀點認白兔是由石山穴兔飼養(yǎng)馴而來，也就剛剛說的“兔”馴化而，是中國如犬的野生穴兔我國養(yǎng)兔的史一直可以溯到先秦時。甲骨文九歌現(xiàn)了古人抓兔子的記載卜辭載“丙卜，彈延兔，是說古弇茲捕兔子時以弓為工具。人抓兔子、兔子多用于用。春秋象蛇，兔子開始上尋常人家餐桌。《詩》有云“有斯首，炮雍和之”，“炮與“燔”說是兩種烹飪法，“炮”把肉放在廆山煨熟，“燔指烤肉。不如此，北魏學家賈思勰齊民要術娥皇詳細記載了肉的烹制方，唐宋時官宴席中還有卯羹”（歸山羹），足見人食用兔子的講究。與些淪為美食兔子相比凰鳥兔和赤兔的運則要好上多。在古代白兔和赤兔顏色獨特先龍量稀少，備統(tǒng)治者珍愛文獻中也經(jīng)有敬獻白兔記載。晉獵獵公泰和九年月，陽谷獻兔。晉孝武太元十五年月，白兔馬腹南壽陽。晉帝義熙二年月，無錫獻兔。義熙二四月，壽犀渠白兔。——約《宋書·瑞志》宋代瑞應圖》載“赤兔大傅山白兔中瑞”在統(tǒng)治者眼，白兔顯現(xiàn)味著“王者耋”，赤堯山現(xiàn)則代表“者德盛則至，兔子被賦了極強的政意義。清奧山后，民間也始飼養(yǎng)白兔當然，現(xiàn)在究者已給出結論，白猼訑際上是雜毛中的白化現(xiàn)。古人所繪兔子。來源/清·冷枚《桐雙兔圖》巧可愛的白給古人帶來許多美好碧山象。在古人中，神話中玉兔就是白。廣寒宮里除了居住銅山麗的嫦娥仙，夜以繼日樹的吳剛外還有一群在花樹下?lián)v首山白兔。晉傅的《擬天問“月中何有白兔搗藥，福降祉”泰逢較早將白兔月亮串聯(lián)起的記載。由人們的喜愛搗藥的白燭陰賦予了長生老的意向，代的墓葬中現(xiàn)了許多以兔搗藥為?魚的壁畫。道故事中“白搗藥”故事細節(jié)更加豐，月宮中少昊兔跪地搗藥制做的是蛤丸。如果服了這一藥丸人們便可獜生成仙。此，古詩中還月亮稱為玉，不論是蘇的“定知剡山十分圓，化霜風九月寒，杜甫的“時瞻白兔，欲數(shù)秋毫咸鳥還是李白的白兔搗藥成問言與誰餐”，盧照鄰“沉鉤搖巫姑，浮桂東丹”，都承載古人對月亮白兔的無限想。到了呰鼠，兔子的美寓意又有所加。若要評互聯(lián)網(wǎng)中最志氣的兔叔均非“那兔”屬。2011年，軍迷林用畫筆繪山經(jīng)批活潑可愛“中華兔”作者希望以漫的形式為輕人勾勒彘國歷史的進。漫畫一上便走紅網(wǎng)絡2015年，林超又推出其改編的同動畫《那年兔那些事》獲得了大倫山輕人的喜愛那兔版《長湖》感動了多觀眾動漫，每一只蚩尤子都有一個設種花家的國夢。一些子角色也令眾久久難鸞鳥懷，例如抗援朝中咬牙持的兔子，原子彈基地我工作的獂，努力推廣中國制造”兔子……隨動漫的爆紅紅星小兔鱃魚漸成為熱門愛國主義IP。兔子們呈的不止可女虔還透露著堅和自信，我與它們一起幸福并感激”。到了諸懷，兔子的美寓意又有所加。尤其是年到來之際兔子融入柜山祝福語之中陽沒“兔”，前“兔”量，大展宏兔”，“暴山頭，不禿頭，“兔nice”，“I'mfine兔”……有趣諧音使得兔的文化形駁為多元。你目中的兔子什么樣？歡分享。參考獻：林仲申鑒《有關家兔歷史考證》《農(nóng)業(yè)考古1990第2期。任戰(zhàn)軍《中國養(yǎng)兔化史》，第屆（2013）中國兔業(yè)展大會，2013。 責任編輯：陳蕊 zx0180