劇情簡(jiǎn)介
二十四節(jié)在上下層間建立了種緊密的化認(rèn)同和存關(guān)系2016年11月，我國(guó)報(bào)的“二四節(jié)氣—中國(guó)人通觀察太陽(yáng)年運(yùn)動(dòng)而成的時(shí)間識(shí)體系及實(shí)踐”項(xiàng)入選聯(lián)合教科文組人類非物文化遺產(chǎn)表作名錄曾在全社引起強(qiáng)烈響，激發(fā)一波對(duì)傳文化的反熱潮。對(duì)節(jié)氣文化認(rèn)識(shí)，我得應(yīng)該關(guān)國(guó)家傳統(tǒng)民俗生活個(gè)層面，有可能得較為完整理解。進(jìn)步說(shuō)，在敬文先生統(tǒng)文化三次說(shuō)中，層和下層會(huì)中節(jié)氣意義和功完全不同在上層社，節(jié)氣周性地檢驗(yàn)禮樂(lè)文化統(tǒng)，昭示統(tǒng)治的合性；在下民俗生活，節(jié)氣建著地方文小傳統(tǒng)，達(dá)著“五不同風(fēng)，里不同俗的民俗文特點(diǎn)。又為禮樂(lè)文具有“以率下”的點(diǎn)，不少家禮儀久都變成了方性民俗化事象。別重要的，二十四氣還具有強(qiáng)的紐帶，它在上層之間建了一種緊的文化認(rèn)和依存關(guān)。禮和樂(lè)為中國(guó)傳社會(huì)的兩基石，節(jié)指證著禮文化傳統(tǒng)于節(jié)氣的源，學(xué)者討論頗多其中《尚·舜典》“歲二月東巡守，于岱宗，，望秩于川，肆覲后。協(xié)時(shí)正日，同度量衡”記載，可是涉及節(jié)產(chǎn)生的最文獻(xiàn)依據(jù)這也是禮文化的總，這個(gè)總形成了一“禮—節(jié)—樂(lè)”文流，整個(gè)化鏈條內(nèi)存在著嚴(yán)的邏輯關(guān)。自周代降，“禮治國(guó)”模成為歷朝代的根本循，由此禮和樂(lè)成中國(guó)傳統(tǒng)會(huì)的兩大石。節(jié)氣證著禮樂(lè)化傳統(tǒng)。文化博大深。歷史，禮通過(guò)損益之法不斷重構(gòu)遷，從司遷的“禮本”，到漢書(shū)》的四禮”，到《晉書(shū)以降的“禮”，其本依據(jù)都周禮文獻(xiàn)沒(méi)有文獻(xiàn)禮便無(wú)法構(gòu)，孔子：“夏禮吾能言之杞不足征；殷禮，能言之，不足征也文獻(xiàn)不足也。足，吾能征之?！眮G了的文獻(xiàn)，夏商的后們都無(wú)法從他們祖的禮文化孔子又說(shuō)“周監(jiān)于代，郁郁文哉，吾周?！币?我們的禮文化原點(diǎn)周代，禮樂(lè)是兩條脈，那些循著禮樂(lè)統(tǒng)的政權(quán)被視為正，納入正之中。樂(lè)化精微深?！妒?律書(shū)》說(shuō)“王者制立法，物軌則，壹于六律，律為萬(wàn)事本焉。”見(jiàn)樂(lè)律在國(guó)社會(huì)的個(gè)層面都揮著根本的建構(gòu)作。古人以造律，并度量衡與鐘律管相聯(lián)，創(chuàng)造“使得律可以制度衡，因度衡亦可以律”的“為之法”堪稱中國(guó)統(tǒng)文化的四足定律。樂(lè)律內(nèi)著國(guó)家治的“密鑰，傳統(tǒng)社均以度量為公平三素，并依“多為之”建立社公平機(jī)制從而達(dá)到“無(wú)為而”的最高家治理境。與此同，“多為法”還建了一套樂(lè)化的自我復(fù)機(jī)制，損益之法和“多為法”保證中國(guó)傳統(tǒng)化綿延不。然而，萄牙人徐升和意大人德里格編《協(xié)均曲》，以“所講聲節(jié)度，證經(jīng)史所載呂宮調(diào)諸，分配陰二均字譜賜名曰‘呂正義’”至此，洋樂(lè)律替傳統(tǒng)，對(duì)統(tǒng)樂(lè)律造了根本性壞。筆者為，改造化根基將致嚴(yán)重的會(huì)惡果，換文化基，破壞禮傳統(tǒng)，撕上下層文的依存關(guān)，即使社平穩(wěn)也會(huì)成“四萬(wàn)同胞一盤沙”的局，為外敵侵創(chuàng)造條，甚至險(xiǎn)造成亡國(guó)種，這一血淚斑斑中國(guó)近代為“故敗喪家亡人必先廢其”的歷史斷做了一沉痛的注?！抖?節(jié)氣與禮文化》內(nèi)分為八章從節(jié)氣的起與傳播節(jié)氣的基內(nèi)涵、節(jié)與傳統(tǒng)秩、節(jié)氣與常生活、氣與人生俗、節(jié)氣農(nóng)耕生產(chǎn)節(jié)氣指證啟示等方探討了二四節(jié)氣文，每章的構(gòu)根據(jù)內(nèi)設(shè)置，內(nèi)又取決于料，由于氣資料較分散，故各章結(jié)構(gòu)完全統(tǒng)一書(shū)中觀點(diǎn)僅為筆者家之言。(作者為青省圖書(shū)館究館員、海省民俗會(huì)副會(huì)長(zhǎng)) 責(zé)任編輯：陳蕊 zx0180
阿古斯丁·迪亞斯·亞內(nèi)斯
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